中国佛教文化论文
系别:控制科学与工程系 专业班:自动化0904班
学号:u200914359 姓名:刘剑
佛教论文
国父孙中山曾说:“佛教乃救世之人,佛教是哲学之母,学习佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。”
一代领袖毛泽东也曾说:“佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生,是代表受压迫的人讲话。”
近代大科学家爱因斯坦也提到“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”
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从这些名人的眼中,我们不难看到佛教对于各时期、各领域、各阶级的社会生活的影响。在传介到我国的大量佛教经典中,《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最大的经典之一。禅宗是与《金刚经》结缘最深的中国佛教宗派。
《金刚经》全文没有一个“空”字,但通篇讨论的是空的智慧。经文开始由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问“当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀觉智时,应该将发心的目标定在哪里?如果在实践过程中心不能安住,应该如何降服”即如何使心灵平和地安住在终极关怀,如何在走向终极目标的过程中,对各种错误认识和患得患失的心理进行克服?
这一开始的发问便饱含了值得我们积极思考的深刻人生内涵。现在我们处于一个高速发展的时代,各种现代化的事物层出不穷,各种社会变化应接不暇,在这样的大环境下,为了生存,人们已渐渐麻木,渐渐缺少人生的思考,但是这种思考却是我们自古至今一直都需要的。如果缺少了思考,人们便很容易陷入思想的恐慌。
那么,到底该如何使心灵平和地安住在终极关怀了?首先我们要清楚地认识到“凡所有相皆是虚妄”,世界上的一切事都如梦、如幻,如水面的气泡,转瞬即逝。我们平时所看到的一切事物的形相,世界上真正的形相是“无相”。这样,世界上的一切便都不值得执着。
不执著,无念系,就可以达到真正的解脱。虽然在现实生活我们每个人很难做到真正的无欲无求,然而我们可以告诫自己不必太执着于俗世的种种“沽名钓誉”,学会有所“放弃”,一切随心所至就好。因为有这样一份心境才成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然淡泊;也正是因为这样一种感受才有了“诗佛”王维心里“明月松间照,清泉石上流”的清幽静谧。
我们又该如何在走向终极目标的过程中,对各种错误认识和患得患失的心理进行克服了?这就要求我们要以空观的智慧破除在“我”、“众生”、“佛”之间的认识差别,尽自己所能以宽大的度量,广度众生。换句话说,就是社会上每一个个体生命都是同等的,我们要站准广度众生出发点,以宽大的胸怀容纳人,以他人为镜关照自身,同时在交往中甘愿多付出一点。
于1920年西雅图的一家简朴的鞋店发迹,并发展成为连锁百货企业的著名的诺德史东家族,正是这一原则的真实写照。
这家企业以服务和乐于取悦顾客而闻名。顾客在数年之后还可以将所购买的衣服,以不满意为由要求退货。销售人员会在全国各分公司寻找顾客想要的衣服尺寸和颜色。一位女销售甚至代表一位忘记送母亲节贺卡的顾客寄送贺卡。
正是凭借着“多付出一点点”的政策,即使在经济不景气,许多百货同业结
束营业或裁员之际,诺德史东却仍能在全国维持小幅稳定的成长。
这些还只是学习佛教课,引起的我个人的一些小小的思考。蕴藏于《金刚经》中的哲思还有很多很多,有待我们进一步地细细体味、细细开掘。
关于日行一善
10.10 回寝室赞美室友
10.11 帮同学占座
10.12打扫寝室
10.13 赞美同学
10.14帮同学打热水
10 15 骑车载同学回寝室
10.16帮同学检验实验数据
10.17 发信息安慰心情不好的同学
10.18激励课设团队的同学
10.19 帮同学占座
10.20帮同学排解程序上的难题
10.21 发信息问候生病的同学
10.22和同学一起打球,帮忙买水
10.23帮同学交实验报告
10.24 赞美室友买的新鞋子
10.25 帮同学占座
10.26 帮室友打热水
10.27 打扫寝室
10.28 帮同学调试程序
10.29 帮同学从超市买东西
10.30 买团队比赛所用材料
10.31 帮同学占座
11.1帮同学注册邮箱
11.2 给室友带饭
11.3 给团队成员准备生日礼物
11.4给团队成员庆祝生日
11.5 和同学一起调试程序,帮助解决问题
11.6 帮同学一起找丢掉的球
11.7 去做团队的参赛作品