慧能与神秀偈语给予的认识
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慧能与神秀偈语给予的认识
机电学院 11机械2班 1107200052 温海涛
正文
禅宗六祖慧能在黄梅参礼弘忍法师的期间，在观摩过神秀的偈语后，做出了自己对佛性的认识偈语，踏入了“顿悟”的境界。从此奠定了他将来自印度的佛教真正转化为中国化的佛教。许多人都说慧能的境界要比神秀高，故皆趋之若鹜，但我认为，他们都是依据自身经历、阅历做出的对佛性的理解：神秀是修行多年，看过诸多世事后的“渐悟”，慧能是直指本心的“顿悟”。作为一名即将踏入社会的当代大学生，我认为两种态度都是对我们有益的。
时时勤拂拭的渐悟
神秀所代表的是源自印度以苦修而渐悟的教义，人的一生会结识形形色色的人，会经历大大小小的事情，相聚、离散、降生、丧失……不管经历什么，都要记住“时时勤拂拭”，不偏离本心，在红尘一番历练，渐渐参透佛性。
虽说慧能的偈语直达本心，但我认为神秀的偈语象征着一种积极，向上的生活态度：不断地砥砺自身，克服困难，打磨自己。作为年轻人，应该有“偏向虎山行”的朝气与勇气。顿悟可遇不可求，但渐悟确实我们所有人都可选择和努力的道路，只有体会过其中的酸甜苦辣，才会更有感悟。
本来无一物的顿悟
毛浙东曾评价慧能的偈语是彻底的唯心论，但突出了主观能动性。“虽名菩提，实非菩提，人人皆有，在于一心，何来树哉？”。慧能可以在不拘于物的思想中顿悟，实属不易，有如“色即是空，空即是色”。如果不知道自己的内心，纵使学遍了佛法也无益。
对于当代大学生，我认为我们可以如慧能般，虽身处社会洪流中，但亦要人情自己的初衷和本心，“任山雨变化，笑看云卷云舒”，不被诗人拙见所迷惑，时刻清楚自己的价值与意义所在，更好地处事，前进。