女职工读书学习心得体会

关于读书的心得体会

个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老。

庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。

反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承

受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所

淘汰。

对于我们公职人员学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神

动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不

可战胜的。

一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路 牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远。科学巨人的虚怀

若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，

好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代

所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问

题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果

和经验的体现。通 过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大

大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实

现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人

类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。

二、读书开阔人的视野

国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的

有力武器的巨大作用。

三、读书有助于我们树立正确的人生观 人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到

很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做

一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍

可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书籍将各种信念注入我们的脑海，使我们充满

崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。 所以我们要倡导并支持读书，读万

卷书行万里路，做一个称职的党员干部，以带动各项事业的蓬勃健康的发展！篇二：读书学

习心得体会

江财现经管党字〔2011〕 13号 关于开展读书活动的通知 院属各党支部：

为积极构建学习型校园、书香校园，打造内涵丰富、特色鲜明的校园文化，努力培养学

习型、创业型人才，培养阳光自信具有文化内涵的高素质人才，营造和形成重视读书学习、

崇尚读书学习、坚持读书学习的浓厚氛围，全面提高我院教育教学质量，经研究决定，在全

院师生中开展读书活动。现就有关事项通知如下：

一、活动目的

以贯彻落实“构建全民学习，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”为宗旨，以

扩大师生阅读视野、丰富阅读内容、形成阅读习惯、提升精神境界、提高综合素质为目标，

促进教师专业成长，提高广大教师的综合素养，引导学生亲近书本，增广学识，启迪思想，

打造书香校园文化，构筑大学人文精神。

二、活动对象

学院全体师生，以党支部组成读书小组。

三、活动内容与要求

1、认真开展读书活动，重点阅读学院推荐的读书书目（见附件），并做好读书笔记。

3、学院组织专家组对各党支部上交的读书心得进行评比，评比结果将在“七一”期间公

布，并颁发奖项。

四、活动措施

1、高度重视，加强领导 各读书小组要认真组织读书活动，从建设高素质的教师队伍、培养高素质的人才、打造

优秀教育品牌的高度，认识本次读书活动的重要性，把本次读书活动抓实抓好。

2、营造氛围，更新理念 各读书小组要创新学习载体、优化学习内容，创造学习条件，营造人人、时时、处处读

书学习的良好氛围，强化“创新始于学习，成功源于读书”的理念，逐步形成学习、反思、

提高的良性循环。

3、丰富内容，抓好结合 丰富学习内容，把本次读书活动与教师个人的教育教学实践、课题研究结合起来，把学

习理论与能力发展有机结合起来，着力于用科学理论指导教育教学及学习实践，不断提高素

质，拓宽视野。

特此通知

附件：参考读书书目 二○一一年五月六日 主题词：读书活动 开展 通知 抄报：江西财经大学 学院董事会 抄送：校党校 院领导

中共江西财经大学现代经济管理学院委员会 2011年5月6印发 共印25份

附件：参考读书书目

1、天下第一奇书——《周易》

2、中国最早的诗歌总集——《诗经》

3、欧洲第一部文学巨著——《荷马史诗》

4、史书之祖——《尚书》

5、兵学圣典——《孙子兵法》

6、中国最早的哲学著作——《老子》

7、世界上第一部寓言总集——《伊索寓言》

8、儒家经典——《论语》

9、拟圣而作的儒家经典——《孟子》

10、西方最早的历史著作——《历史》

11、世界上最古老的数学巨著——《几何原本》

12、哲学家主宰下的等级社会——《理想国》

13、希腊城邦国家制度的发轫——《政治学》

14、自由至上思想的经典之作——《庄子》

15、世界上流传最广的宗教典籍——《圣经》

16、“千古之绝作”——《史记》

17、古代原子唯物主义杰作——《物性论》

18、中国最早的医学著作——《黄帝内经》

19、中国最早的百科全书——《山海经》

20、历史上的第一部算经——《九章算术》

21、千古奇书载地理——《徐霞客游记》

22、唯物主义和辩证法的代表著作——《伦理学》

23、民间文学史的一座金字塔——《一千零一夜》

24、世界上第一部写实小说——《源氏物语》

25、中国科学史上的坐标——《梦溪笔谈》

26、把历史当做一面镜子的巨著——《资治通鉴》

27、传播东方文明的见闻录——《马可? 波罗游记》

28、承前启后的伟大诗篇——《神曲》

29、射向禁欲主义的一支利箭——《十日谈》

30、中国第一部长篇白话历史小说——《三国演义》

31、中国最早以农民起义为题材的小说——《水浒传》

32、欧洲历代君主的案头之书——《君主论》

33、空想社会主义的奠基之作——《乌托邦》

34、自然科学独立的宣言——《天体运行论》

35、极富浪漫色彩的神魔小说——《西游记》

36、一曲人文主义者的悲壮颂歌——《哈姆莱特》

37、空想社会主义者构想的理想国度——《太阳城》

38、骑士文学的终结之作——《堂吉诃德》

39、归纳逻辑的奠基之作——《新工具》

40、开启物理学大门的巨著——《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

41、超人智慧杰作——《自然哲学的数学原理》

42、西方政治思想的理论著作——《政府论》

43、法国资产阶级革命的宣言书——《哲学通信》

44、近代经验论的压轴之作——《人性论》

45、理性与自由的法典——《论法的精神》

46、经济学世上的奇迹——《经济表》

47、欧洲资产阶级的福音书——《社会契约论》

48、吹响北美独立运动的战斗号角——《常识》

49、经济学的不朽名作——《国富论》

50、哲学史上的“哥白尼式”的革命——《纯粹理性批判》

51、中国古典文学的最高成就之作——《红楼梦》

52、近代人口论理论——《人口原理》

53、典型资产阶级社会的民法典——《拿破仑法典》

54、对人类精神的“探险旅行”——《精神现象学》

55、唯意志论者的开山之作——《作为意志和表象的世界》

56、盛赞劳动的经典之作——《论实业制度》

57、批判现实主义的杰作——《红与黑》

58、一部时代精神的发展史——《浮士德》

59、具辩证法思想的军事著作——《战争论》

60、十九世纪法国社会的风俗史——《人间喜剧》

61、全世界无产阶级革命的共同纲领——《共产党宣言》

62、西方经济理论的结晶——《政治经济学原理》

63、科学与上帝的较量——《物种起源》

64、描述劳动人民悲惨命运的巨著——《悲惨世界》

65、俄国第一部市民小说——《罪与恶》

66、现代最伟大的经济学文献——《资本论》

67、被誉为是世界上最伟大的小说——《战争与和平》

68、日本近代启蒙思想经典——《文明论概略》

69、新古典经济学的代表作——《经济学原理》

70、唯意志主义的尼采哲学——《权力意志》

71、无产阶级革命斗争的教科书——《母亲》

72、资产阶级实用主义的基石——《实用主义》

73、西方现代派文学的圭臬——《变形记》

74、一部英雄战士的交响曲——《约翰. 克利斯朵夫》

75、亚洲第一部获诺贝尔文学奖的巨著——《吉檀迦利》

76、现代物理学最伟大的发现——《狭义与广义相对论浅说》

77、近代教育史上的一座里程碑——《民主主义与教育》

78、精神分析学派的奠基文献——《精神分析引论》

79、指导十月革命的国家学说经典——《国家与革命》

80、反映资产阶级价值观的圣书——《新教伦理与资本主义精神》

81、唤醒国民灵魂的钟声——《阿q 正传》

82、西方马克思主义的圣经——《历史与阶级意识》

83、西方马克思主义的奠基之作——《马克思主义和哲学》

84、被誉为美国最伟大的小说——《美国的悲剧》

85、文化形态史观的最早巨著——《历史研究》

86、中国革命理论的科学论著——《新民主主义论》

87、二十世纪西方人学的杰作——《逃避自由》

88、哲学领域的高层次之作——《存在与虚无》

89、中国现代文坛上的长篇力作——《围城》

90、西方经济学全书——《经济学》

91、西方妇女的“圣经”——《第二性》

92、一代青年运动的教科书——《爱欲与文明》

93、人与自然搏斗的壮歌——《老人与海》

94、分析哲学史上的里程碑——《哲学研究》

95、神学奇书——《禅宗》

96、二十世纪惊世名著——《铁皮鼓》

97、引起世界文坛地震的巨作——《百年孤独》

98、罗尔斯时代的代表作——《正义论》

99、文化分析的新视野——《资本主义文化矛盾》 100、一部“巨型炸弹”之作——《第三次浪潮》篇三：读书心得体会 读《论语》的心得体会 《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇

高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而

且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长, 也没有

通篇详细的读, 但是却在字里行间已经被孔子深深的感动, 为他的胸襟和智慧折服! 他的一生

甚至都没有一部自己的著作, 仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终

生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，

产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉

及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝

罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几

千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，

应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守

成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服

务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一

线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政

治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生， 就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社

会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却

是孔子给我们的启示。

一、要勤学善悟，学以致用 读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章

下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好

学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自

己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。

这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先

读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首

先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+

讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤

奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，

二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经

常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要

勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收

获新知。能“悟”，才能有所提 高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，

而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不

修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去

讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们

忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反

三”地灵活运用知识。

二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；

出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些

有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励

自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊

重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放

在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于

欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他

人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的

行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市

民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

三、以正确的心态面对人生观 每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的

是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活

中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，

这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种

不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位

不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本

职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多

听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游

刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一

个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人

都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。

四、生活中正确对待自己的得与失。 《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习

的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙

里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像

的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提 出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡

地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉

我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较

方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定

位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自

然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。 读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的

正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，

《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子

和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。

我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创

造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。篇

四：小学生读书心得体会范文等25篇学习体会范文合集 <<小学生读书心得体会范文>>等25篇学习 体会范文合集 在《阅读》中，有不少优美的文章，可我最最喜欢的还是《少年笔耕》，因为它让我深受

感动。 《少年笔耕》的主人公是一个十二岁小男孩，他的名子叫叙利亚。叙利亚生活在一个贫

困的家庭中，他的父亲是一位铁路工人，同时靠为人打零工来维持家庭生计。虽然生活贫困，

但他们却以苦为乐，一家人过的很快乐。平静的生活在前不久的一天被打破了。当叙利亚得

知父亲在夜间为杂志社写封条时，便萌发了帮助父亲写的想法。当他把这个想法告诉父亲时，

却遭到了父亲的拒绝。因为父亲认为这样做会影响他的学习。遭到拒绝后，他并未放弃这个

想法，而是趁父亲睡觉后，自己偷偷地起来写。当他自己看到自己父亲在数纸时发现低张比

平常多了三分之一，并认为自己还没老，能在一夜之间写这么多，叙利亚得知后，暗暗地笑

了，并决定就这么写下去。渐渐的，由于叙利亚每天都睡的很晚，他的身体也慢慢地吃不消

了。无论什么时候，叙利亚是副倦容，他的学习成绩也在慢慢下滑。父亲见这情形，便屡次

注意他，还经常指责他。可叙利亚并不在乎，而是拼了命地写?? 纸终究是包不住火的。二、三个月后的一个深夜，叙利亚习惯地坐在了桌子前，点着了

灯，不知不觉中又写了起来。忽然他的手把一册书碰落到地上，他将书捡起来后，又写了起

来。其实他的父亲在书落地时就已经醒了，叙利亚突然觉得有人挽住了他的脖子，他回头一

看：是父亲。叙利亚哭了，父亲咽了泪吻着儿子的脸，然后把他抱回了房间，让母亲吻他。

然后父亲把叙利亚抱回自己床上后，他替叙利亚整好枕头，盖上棉袄，唱起了动听的摇篮曲，

劳累了一天的叙利亚就这样在父爱的笼罩下睡着了。 读完这篇文章后，我深深地感受到天下所有父母对自己孩子无私的爱和望子成龙的心情；

同时令我们感动的是主人公年纪虽小但急于为家庭分担压力的行为。 我想对叙利亚说：“叙利亚，你真棒，你是我们学习的榜样。”篇五：读书心得体会 读散文的心得体会

中学时我曾有一次作文不及格。这对一向自诩热爱文学的我打击甚大，不亚于斯大林格

勒大战对希特勒的打击。于是我去请教语文老师，我的语文老师姓计，兰大中文系毕业，颇

受我们推重。那时老师都极为认真，在对我的作文一番评点之后，告诉我要写好作文必须多

看文学作品，尤其是经典之作。我说自己也读了不少小说，怎么还写不好作文呢？他说，对

写作帮助最大的还是散文，看点古代的散文，也看点现代散文，有些名作还要背下来。他又

说，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。写文章也是这样，熟读散文三百篇，写作不用老师

点。他给我指定了《古文观止》中的十篇文章，又让我读朱自清、刘白羽、杨朔等大家的散

文。 那时学生也是很听话的，对老师的话奉若“圣旨”。回去后我先把老师指定的十篇

文章背会了，又找来朱自清、刘白羽、杨朔等人的散文集。朱自清的《荷塘月色》、《背影》，

刘白羽的《长江三日》，杨朔的《山茶花》等我读得甚为来劲，有些段落都能背下来。后来在

图书馆看到《文汇报》上的“笔会”专栏，觉得不少文人、学者写的知识性的散文随笔朴实

无华，非常喜欢。于是，我准备了一个笔记本，把自己认为好的文章抄录下来，有时间就拿

出来读一读。 读着读着，我发觉，刘白羽等人的散文初读时觉得很美，但再多读几遍就

觉得无论是情感还是文字都太造作了，堆砌了许多华丽的词藻，做出一副很深情的样子，不

像是发自内心，倒像是故意写出来给人看的，如同一个精心化妆、穿上华丽衣服的贵妇人。

乍一看，很吸引人，但处久了，便觉无味。而且，以我当时的文学水平，也根本学不了。太

过阳春白雪的文章，我只能敬而远之。倒是“笔会”中的那些随笔没有任何装束，清新自然，

感情真切，如同一个没化妆的纯情少女那样，令人不得不喜欢。而且，像我这类文学水平不

高的人，也可以学着写。以后我才明白，写那种华丽的散文其实只要多掌握一些形容词，往

上堆就可以。装深沉、装文雅，只要有心，谁都可以做到。但那些看似随意的随笔倒需要深

厚的学问和文字功底。

再以后，文章读得多了，我才悟出，其实这是自古以来就有的两种文风。各有不同的人

喜欢，自然就有存在的合理性。我把这两类文章姑且称之为“高雅派”和“质朴派”。《昭明

文选》中所选的许多文章，骈体文，都属于前者，唐宋八大家、《古文观止》中的许多文章都

属于后一派。近现代文学中，朱自清、刘白羽、杨朔等人的文章大多属于前一派，余秋雨也

可以归入这一派，而鲁迅及邓拓等人以“三家村”为名写的文章，季羡林、孙犁、汪曾祺等

人的文章属于后一派。这两派的文章各有千秋，但就我个人的喜好而言，还是喜欢“质朴派”

的。这也许与我的个性相关，喜欢真诚，而不喜欢“装雅客”。当然，“高雅派”中也有不少

高人的文章内容很好，如余秋雨的《抱愧山西》、《十万进士》等都值得一读，不过不喜欢这

“装腔作势”的文字形式。据我自己十分有限的阅读，觉得现在“高雅派”的文章似乎在减

少，“质朴派”的在走红，正如浓妆艳抹的女士少了，更多的妇女走向淡妆或素面朝天一样。

也许是人们的偏好变了，也许是现代社会节奏太快，没有装饰的时间了。 动人，堪称回忆录的楷模。顺便说一下，我在鲁迅的小说中最喜欢《呐喊》。以后读《傅

雷家书》、巴金先生的《随想录》，都属于这类风格。顺便也说一下，《随想录》中有些内容反

复重复，颇有点“杰米扬的汤”。如今各杂志都有专栏，专门发表各种专业知识和评论的随笔。

有些人写得出名还成了自由撰稿人或专栏作家，以此为生，而且活得颇为滋润，可见喜欢读

这类文章的读者还是相当多的。 就我有限的阅读而言，国内文章高手中我最喜欢汪曾祺、

汪朗父子和叶兆言。我觉得就写散文而言，汪曾祺堪称大家。文章清新自然，仿佛百花园中

令人陶醉的空气。他的书我尽可能多买多读。他的儿子汪朗可以说完全继承了乃父的风格，

而且知识性更强。他曾长期为《财经》杂志写专门讲吃的专栏。我总是一拿到杂志先看汪朗

的专栏，而且，真正财经类文章往往只看一遍或只浏览一下，但汪朗的文章要看多次，就像

见到自己爱吃的东西，吃够了还想吃。总想汪朗的文章什么时候结成集子，一定要买一本。

现在《财经》“城头变幻大王旗”了，汪朗的专栏也不见了，让我很惆怅了一阵子。好像汪朗

的专栏停止还在最终“大王旗”更换之前。我曾与杂志的人说过，如果一本杂志有汪朗的文

章，即使其他文章有或没有，我也会订阅。不过现在我不知道到哪个杂志去找汪朗。叶兆言

先生最令我敬佩的是四代人，四代文才。第四代叶子的文章读得不多，叶兆言则颇有乃祖、

乃父的遗风。我甚至认为他的散文与小说一样好，但我爱他散文甚于小说。 台湾虽然是弹丸之地，但散文大家倒不少。我也喜欢过李敖，但看得多了，觉得傲气多

了一点，也有点偏激，欠缺一点温润的气度，多了一点斗士的激情。但读来读去最喜欢的还

是三毛的文章，尽管在大陆把三毛的小册子买全了，但两次去台湾，都想买一套“三毛全集”，

竟未果。据说，台湾没出过三毛的全集。三毛的文章，文字之淡雅，情感之真，令我着迷。

有人曾说，三毛讲的事都是虚构的。不过我认为，即使她笔下与荷西的爱情有夸张的成分，

仍然是很感人的。其实三毛给我们的是美好的一面，没讲自己内心的苦闷、忧郁。但文学并

不是真实地描写一切，而是要把美好的东西呈现给读者，给读者以享受以美感，夸张一点、

虚构一点也没什么不好，毕竟不是写真实的自传。