有尊严的活着作文训练

【文题展示】

政府所做的一切都是要让人民生活得更

加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。

——温家宝

倔强地挺直腰板，坚强地生活，所有的尊严都是自己给自己的。

——刘洪静

请以“有尊严地活着”为题目，结合自己的认识和思考、经历或见闻，有感而发，写一篇800字以上的文章，文体不限，禁止套作。

【题意分析】

“尊严”是人生而为人不可或缺的东西，每个人都会为此而努力，这是毫无疑问的。但是，生活却给了人们很大的考验，在有些时候，“尊严”和“活着”会形成一对矛盾，要求二选其一。

这次写作的题目，是“有尊严地活着”，要求在文章中把二者融合在一起记叙或议

论；给出的两句材料，则要求把个人和社会结合在一起来思考和领悟。

做到以上两点，才是本次写作里最切合题意的方式。

希望学生通过这次的写作，能在即将成年的时候，用心思考“生存”与“尊严”之间的关系，在未来的人生路途中活得自尊、自信、自爱。

【审题指导】

1. 本次文章题目“有尊严地活着”是由状语“有尊严地”和谓语中心语“活

着”共同组成的偏正式结构。

2. 这种组合状态下，“活着”必须被重语更为重要，直接指明了文章的写作重心。

3. 两则简短的材料分别从“政府”和“个人”的角度，给了考生“怎样才能有尊严地活着”的相关思考。考生在行文时可以自己要坚强有自尊”两个角度来确定观点和组织材料。可以选择其一，也可以二者兼

用，但完全忽略其提示而写成单纯的给题目作文则不能被视为切题。

4. 在写作指导时，要求学生对如何界定自己文中的“尊严”多加关注，避免常见的借旧文套作、用旧例后勉强贴标签等毛病。

5. “自己的认识和思考”，是对议论文体的暗示；“自己的经历或见闻”，是对记叙文体的暗示。 学生在写作时有更多的选择机会，但要根据自身实际的能力倾向来确定体裁，必须清晰。

6. 本文写成不难，但写出深度和个性却殊为不易。

【样文示例】

有尊严地活着

广州六中 高二（6）班 梁珩琳

尊严，是鸟儿的翅膀，是大树的树干，是大山的脊梁。古往今来，有多少人为守护尊严终生贫苦，又有多少人为荣华富贵而抛弃尊严？

倔强地挺直腰板，坚强地生活，是朱自清留给我们的印象。作为一代文豪，他应是风

光而富裕的。事实上，他一生清贫，最终却只能饿死。美国提供的优厚生活条件，在他心中，轻如鸿毛；然而一文不值却又重逾千金的尊严，在他心中，重如泰山。他用他的生命告诉我们：无尊严，毋宁死！由此可知，尊严对我们的重要性。有尊严地活着，纵使清贫终生，也比奴颜婢膝获得荣华富贵强得多！这样的人，才是鲁迅笔下的“中国的脊梁”！

所有的尊严都是自己给自己的，不是由别人施舍怜悯给的。刘伟，2011年感动中国十大人物之一。他没有手臂，却用两只脚弹出华丽的乐章。《中国达人秀》中一曲《梦中的婚礼》感动了所有人。他赢得了所有人的尊敬，而不是怜悯。残疾后，他没有自怨自艾，哀叹别人不尊重自己，而是用汗水，用毅力实现自己的梦想，获得别人的尊敬。尊严，不是用泪水换来的，而是用汗水浇灌出来的。然而，尊严对一些人来说是价值连城的珍宝，对另一些人来说，却是不屑一顾的尘土。当今，社会上拜金主义，“笑贫不笑娼”的不良风气悄然蔓延，大批的人为了快

速成名，不惜抛弃尊严，丑化自己，就像凤姐，名声传遍大江南北，可惜不是美名。这样没有尊严地活着，即使真的得到了名利地位，还是失去了人们的尊重。

政府所做的一切是为了给人民提供一个

能自由呼吸，享有平等权利和尊严的环境，让人民生活得更加幸福，更加有尊严。清朝末年，列强进攻，清政府为了保得一时安宁，保得自己的统治地位，割地赔款，签下一系列丧权辱国的《马关条约》《南京条约》„„出卖人民的利益，甚至让人民失去作为人的尊严。卖国求荣的政府，最终只能落得被推翻的下场。十年文革，十年动荡。多少知识分子不堪迫害羞辱，结束了自己的生命。老舍、傅雷、吴晗„„这些我们熟悉的作家正是在那段黑暗的日子里，为了保住自己的尊严，决绝地离开了这个世界。令我们悲痛万分。这些事例都告诉我们，政府的职责是为人民提供一个能幸福生活的环境，一个有平等权利和尊严的环境。关心贫困儿童，关爱艾滋病患者，走入麻风村，由于政府的关注，更多的人有尊严地活着。这些都是可喜的变

化，希望政府在做这些有益于人民尊严的事的同时更要注意人性化。前几年某地竟出台了 “竞选”特困生来获得国家贫苦助学金的政策，看起来是为了学生，帮助学生，给了学生尊严，但其实忽略了受捐学生的尊严，把学生的伤疤暴露在众目睽睽之下，对他们的心灵构成很大伤害。以人为本，更要从细节入手，给人尊严，胜过给人金钱。让人有尊严地活着，是政府义不容辞的责任。

没有尊严地活着，不如有尊严地死去。请撑起尊严的天空，挺起尊严的脊梁，有尊严地活着！

【推荐点评】一篇优秀的议论文就在于议论的深入，道理的深刻。本文作者能紧扣命题观点“有尊严地活着”，论证层层深入。难得可贵的是作者能从“尊严都是自己给自己的”这个层面深化开来，结合政府的角度来进一步分析，如果没有政府的公平、公正，没有政府的努力，“自己给自己的尊严”虽然可贵，但可能会留下更多无法抚平的伤痛。如何才能让国人有尊严地活着，如何才

能让追求尊严之士真正的有尊严地活着。这样的思考，问责，有深度也有力度。文章充满时代正义之感，语言简洁利落，号召有力。是一篇有思想见地的好文

章。 （金慧敏）

有尊严地活着

广州六中 高二（17）班 顾家琦

尊严，也许是高贵的，因为它让我想到古今中外、数不胜数的“民族的脊梁”。然而，于今日之社会，尊严也许是低廉的，因为尊严换来的，顶多是一句“有骨气”，剩下的，也许是贫穷与被压迫。

“和谐”中国的种种，已经无法对让我振振有词；教科书上的乌托邦理论，更无法让我毫无保留地相信。类似“适者生存”、“识时务者为俊杰”这些被美化后的人生哲学，实质就是妥协。当成千上万的人将这一谬论当作信条，我的确不知道，尊严，能与生活扯上多大关系？

有的人，为了挽回平民的尊严，义无反顾地挺身而出。广州的区伯，已近花甲之年，

却锲而不舍地举报公车私用，各大媒体纷纷关注，但犯错的官员还没被处罚，区伯已被莫名其妙地殴打。试问，我们能否要求区伯这副老骨头背着“尊严”二字再铤而走

险？自小我们就被灌输“路见不平、拔刀相助”的观念，而如今，有人做到了，竟有人指责区伯多管闲事。区伯的尊严，成了他自身的定时炸弹。

再看“感动中国”十大人物之一——刘

金国。因清廉公正而扬名天下，表面上看的确可喜可贺，想深一层就不禁感到可悲：为人民服务、奉公守法是公务员的职责，偌大的中国，数以亿计的人口，也出不了多少有尊严、不趋炎附势的好官员吗？当人们对这样一个刘金国赞不绝口时，是一个社会的畸形发展啊。为何坚持自我就能成为传奇？因为上至国家、下至家庭，都在默认同一个事实——不公的蔓延，让人的尊严无法安然存在。

温爷爷的话，固然让人感到温暖。而冷峻的现实，却让我们焦躁不安。在反抗与妥协之间，中国人低头无数次，这样的耻辱，还

要重蹈覆辙吗？既然要让人民活得有尊严，首要任务就是铲除一切强权与不正之风，如果老百姓能够随意被凌辱、欺负，谁还敢把尊严挂在嘴边！龙应台曾在《中国人你为什么不生气？》中严厉拷问中国人为什么不能拿出尊严、维护自我，而今天，我也想质问政府：“你们还要喊多少个响当当的口号，才肯下定决心消灭不公？”

“少年强则中国强”，而我要说，“少年有尊严则国有尊严！”我们或许说不上宁为玉碎不为瓦全，但是，我们将牢牢守护着尊严，坚强并痛苦地活下去。

【推荐点评】要让一篇议论文有力度有价值，首先要做到的就是既密切地联系自己的生活又能在一定程度上跳出个人的局限，本文的作者在这一次做到了这一点。

“尊严”并不难界定，但它不仅仅是个人内在的东西，也不仅仅通过个人的努力就能够被完美地捍卫。作为一个中学生，能看到社会“和谐”表层之下对尊严的种种冲击，用比较锋利而又算得上实事求是的语言来

加以针砭并表达期望，体现了不俗的功力。最后一段的总结不复杂，但绝不敷衍，体现了年轻人的责任感和青春热

血。 （陈洋）

有尊严地活着

广州六中 高二（18）班 廖芷菁

尊严，庄重而威武。我应该如何丈量你，尊严。

我用赤脚测量着茫茫大地，用双手计算着咫尺天涯，也愿意像唐代深宫中的仕女，用缕缕丝线，算数着明媚的春昼。那尊严呢？

是谁说过，只要认真地满怀爱意地活过，真诚的把世间点滴装在心里，身边的事物就会对你有美好的记忆，到处满满的都是你璀璨的痕迹。我看青山多妩媚，青山看我也如此。这就是尊严。

和学写生的同学一起走进云南未开发的

大山。一座茅草屋，一抹炊烟，一个老奶奶，守着一群野鸭。与城市喧闹截然不同的静谧

让人心安。因为不常有人拜访。老奶奶对我们的到来格外欢迎。“我在这里住了好久咯。”同学急着画画，我陪老奶奶闲聊。她说茅草屋下面其实是青砖，是在城里工作的儿子上个月才给她搭的；屋后那几棵老树之前被虫子蛀坏了，她又用老方把它们救活了；那群野鸭因为开发变得无家可归，她收养了它们„„她还说：“我的全部都在大山里咯，只有在这里我才觉得自己是个人。”我猜，这大山里有她全部的尊严。

那些老树会记得她，那些野鸭也会天天来看她，有幸踏入这片密林的人，也不会忘记她深沉的故事。整座大山，因为有这位老人而美好。同学说，她像山神。

去医院探望外婆，在洗碗的时候，旁边一个穿着病号服的女人，一边洗碗一边对身边的小男孩说：“我跟你说啊，葱要用沙子种，知道不？”在严肃的医院听到这些总是让人忍不住嘴角上翘。“妈妈，乳腺癌好了我们一起种葱呗。”小男孩嘴里坦然地吐出让人闻之色变的词让我震了震。“要是妈妈不

能回家了，你帮我照顾那些葱好不

好？”“好！”小朋友捧着洗干净的碗一溜儿就跑了。那女人转过来笑盈盈地看着我：“你觉得我儿子以后吃葱的时候会记得我不？”我郑重的点点头：“阿姨，我觉得你特别有，尊严。”她一点都不觉得我用词奇怪。能在儿子心中留下别样温暖的记忆，这本身就是母亲特有的尊严。

身边若有能被自己温暖的人，瞬间也是长生；能被人牢牢挂在心间，永不相忘，消亡亦是长生。

悬崖上的杜鹃，倾其所有万斛光华，也要在山野之间留下她的第一手音讯，春天来了；城中打工的山里娃，抱着老婆孩子热炕头的梦想，努力在城里扎根，只为在万家灯火的夜晚也能有一盏属于他的温热。

任何一个有盼头的人，愿意散发美好的

人，都在有尊严地活着。

何必刻意丈量尊严？她不稀有也不高贵。她到处都是。但她总能让人微笑。

【推荐点评】“尊严”可以是个极其严肃正式的词语，但也可以是生活中点滴的感悟。在大家都习惯于义正辞严地用一些简单的

结构、习见的事例来填充这800字的时候，这位同学每一次都愿意花上许多心思去改变固有的形态，安排独特的内容，找到更加属于年轻人的情绪，难能可贵。值得留意的是，本文对于“尊严”的定义与常态下的判断相去甚远，这样做是否能使文章更个性更有深度，是成败的关键。我们认为本文赢了，但任何一次类似的尝试都有风险，必须小心。 （陈洋）

有尊严地活着

广州六中 高二（12）班 刘洋

人生一世，韶华白首，转瞬即逝。活于尘世，或起或落，或喜或悲。然古来万事，皆不若尊严二字——活着，便要有尊严。

剑指苍天，青冥浩荡，乌江翻涌。生当作人杰，死亦为鬼雄。那震刹千古的自刎，是项羽。

衣随风舞，胸抱磐石，汨罗奔涌。亡国之殇，一生求索无果。那慨叹万载的一跃，是屈原。

断头台上，长跪南方，一腔正气。唯答一死之外，无可为者。那永垂青史的正气，是文天祥。

以上三者，皆可择生。然何故自入九幽黄泉？答曰：但为一物——骨气、亦可曰尊严。人立之于天地而活，活着，便要有尊严。有的人活着，他已经死了。有的人死了，他依然活着。容貌美丑，皆是皮下白骨。表象声色，亦是毫无区别。活着，若无尊严，无异于行尸走肉，毫无生气可言。霸王、屈子、文山，他们活出了骨气，活出了尊严。于他们心中，活着，便要有尊严，否则，不若就死。

故，有尊严地活着，就是活出骨气。

种豆南山，五亩豆苗，独离尘网。不为五斗米折腰之言，陶潜那般淡泊，只为有尊严地活着。

求仙访道，不事权贵，不染朝污。安能摧眉折腰事权贵，李白那般狂傲，只为有尊严地活着。

一生清白，两袖清风，抄家无财。一心只留清白在人间，于谦那般清廉，只为有尊严地活着。

以上三者，一生清苦。以三者之才，万可不必如此，何故？便是为了活出节气——有尊严地活着。人生路漫漫，诱惑何其之多，阻碍亦是重重。活着，可以为尊严而抛开一切，权、财、名，皆尘世俗物，得之，可活；失之，亦可活。然尊严，失之则生命毫无意义。在陶潜、李白、于谦心中，活着，便要有节气，便要有尊严，若是被阻，便抛却一切。

故，有尊严地活着，就是活出节气。

孙子膑脚忍辱终复仇，苏武牧羊北海十九载，曹霑家徒四壁作红楼。有尊严地活着，并非一遇挫折便轻生，鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”以上三者，但为心中之志，忍辱负重。最后宏图实现，人格亦傲然于天地。

万丈尘寰，十丈软红。艰难困苦于之人生自是常有，切莫以尊严为借口，轻生避世。那并非活出尊严，而是于挫折面前，丢失了自我。在孙膑、苏武、曹霑心中，活着，便要活出价值，哪怕忍辱负重，也绝要将志气与尊严牢牢攥在手中。

故，有尊严地活着，就是活出志气。

活着要有尊严，因尊严是生命的意义。有尊严地活着，因尊严凌驾于生命之上，精神屹立于形体之外。人生在世，三千浮华，若想为人，便要有尊严地活着。

漫漫人生路，茫茫红尘中。怀着尊严，迈着坚定的步伐于生命中穿行吧！

【推荐点评】一篇优秀的文章应该有自己的风骨。如何“有尊严地活着”？答曰：活出骨气，活出节气，活出志气。此文不避老气之嫌，大书霸王屈子文山之骨、陶潜李白于谦之节、孙膑苏武曹霑之志，用闪耀千年的古人风范论证“尊严”之意，文章充满凛然正气。

一篇优秀的文章应该有自己的风格。此文语言多使用对句，整散结合，既显示了古人的巍巍风骨，也用精炼之笔彰显论证的力量。凝练而生动的表达使文章更显文化底蕴。

无论风骨，还是风格，此文都具备

了。 （李梅）