劝学知识梳理
《劝学》知识梳理
一、文学常识
1、解题
劝学:劝,鼓励。
2、作者
荀子:名况。战国末期赵国人,战国时期的思想家、教育家、文学家。是继孔孟之后最著名的儒家学者。韩非和李斯都是他的学生。
二、古文知识
(一)重点注释
1、君子曰:学不可以已:君子说:学习不可以停止。君子,这里指有学问有修养的人。已,停止。2、青,取之于蓝,而青于蓝:青,靛青,一种染料。蓝,一种草名,叶子可制染料。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青。3、冰,水为之,而寒于水:冰是由水凝冻成的,但它比水更冷。4、木直中(zhòng)绳:中绳,合乎拉直的墨线。木材直得合乎拉直的墨绳。5、輮以为轮:輮,通“煣”,使弯曲。(给它加热)使它弯曲把(它)做成车轮。
6、其曲中规:它的弯度就可以合乎圆规。规,圆规。7、虽有槁暴(pù):即使又晒干了。有,通“又”。槁,枯。暴,晒。8、不复挺者,輮使之然也:不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。挺,直。9、故木受绳则直:受绳,经墨线比量过。所以木材经墨线量过就笔直了。10、金就砺则利:金,指金属的刀剑等。就砺,拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。11、君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己:参(cān)省(xǐng)乎己,对自己检查、省察。参,验,检查。省,省察。乎,相当于“于”。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己。12、,则知明而行无过矣:就智慧明达,行动不犯错误了。
13、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:须臾,片刻。我曾经整日思索,(却)不如学习片刻(收获大)。14、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也:跂,提起脚后跟。博见,见得广。我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。15、登高而招,臂非加长也,而见者远:见者远,人在远处也能看见。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见。
16、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰:疾,强,这里指声音宏大。彰,清楚。顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚。17、假舆马者,非利足也,而致千里:假,借助,利用。利足,脚走得快。致,到达。借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外。18、假舟楫者,非能水也,而绝江河:能水,善于游水。水,用作动词,游水。绝,横渡。借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。19、君子生(xìng)非异也,善假于物也:生(xìng)非异,本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质、禀赋。物,外物,指各种客观条件。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
20、积土成山,风雨兴焉:兴焉,在这里兴起。兴,起。焉,还有下面的“生焉”的“焉”都是指示代词兼语气词,相当于“于此”,可译为“从这里”或“在这里”。 堆土成山,风雨就从那里兴起。21、积水成渊,蛟龙生焉:水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长。22、积善成德,而神明自得,圣心备焉:神明,指人的智慧。圣心,圣人之心,通明的思想。积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。23、故不积跬步,无以至千里:跬步,古代跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。 所以,不积累每一小步,就不能远达千里。24、不积小流,无以成江海:不汇集细流,就不能形成江海。25、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍:骐骥,骏马。驽马,劣马。十驾,马拉车十天所走的路程。功在不舍,(它的)成绩来源于走个不停。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。26、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂:锲,刻。镂,雕刻。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停的刻下去,金石也能
雕刻成功。27、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也:用心一也,(这是)用心专一(的缘故)。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一。28、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也:跪,蟹腿。螯,蟹钳。躁,浮躁,不专心。螃蟹有六条腿,两只蟹钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故。
(二)通假字
1、輮以为轮:輮,通“煣”,使弯曲。
2、虽有槁暴 有,通“又”
3、则知明而行无过矣 知,通“智”,智慧。
4、君子生(xìng)非异也生,通“性”,资质、禀赋。
(三)古今异义
1、劝 古义:鼓励 今义:说服,讲明事理使人听从。
2、暴 古义:晒 今义:十分。
3、金 古义:金,指金属的刀剑等,今义:专指黄金。
4、就 古义:就,动词,接近,靠近。金就砺则利 今义:关联词。
5、博学 古义:广泛学习 今义:学识渊博。
6、疾 古义:强,这里指声音宏大。声非加疾也 。
7、假 古义:借助 假舆马者
8、致 古义:到达 而致千里。
9、绝 古义:横渡 非能水也,而绝江河
10、物 古义:物,外物,指各种客观条件。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
11、神明 古义:指人的智慧 而神明自得,圣心备焉。
12、跪 古义:蟹腿
13、寄托 古义:托身、安身。今义:托付。
(四)一词多义
于 1、从 青,取之于蓝 2、比 而青于蓝 / 而寒于水
而 1、连词,表转折 青,取之于蓝,而青于蓝/臂非加长也,而见者远/而致千里2、表修饰。吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招。3、表递进,连词。君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己。4、连词 表并列。则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯5、连词,表假设。锲而舍之 锲而不舍 6、因而,连词,表结果。积善成德,而神明自得。
以 1、把 輮以为轮
为 1、做成 輮以为轮
其 1、它的 其曲中规
则 1、就 故木受绳则直/金就砺则利
之 1、主谓之间取独 不如须臾之所学也/不如登高之博见也2、代词 青,取之于蓝 3、音节助词 锲而舍之 4、定语后置的标志 不译 蚓无爪牙之利,筋骨之强
焉 1、焉,还有下面的“生焉”的“焉”都是指示代词兼语气词,相当于“于此”,可译为“从这里”或“在这里”。 积土成山,风雨兴焉。2、语气助词 了 圣心备焉
(五)词类活用
1、水 水,用作动词,游水。非能水也
2、輮 动词的使动用法,使弯曲。輮以为轮。
3、直 直,形容词用作动词 变直。故木受绳则直
4、高 形容词用作名词,高处。不如登高之博见也/登高而招。
5、善 形容词用作名词,善行 积善成德
6、上、下 上,向上;下,向下。名词用作状语。上食埃土,下饮黄泉。
(六)特殊句式
省略句
1、輮以为轮 :輮(之)以(之)为轮
判断句
1、 不复挺者,輮使之然也。2、登高而招,臂非加长也。
倒装句
1、青,取之于蓝,而青于蓝。状语后置。2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置。3、而见者远:而远者见。宾语前置。
固定句
无以:没有用来„的(办法)故不积跬步,无以至千里;不积小流
(七)成语
青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍 积善成德 积水成渊 跬步千里 驽马十驾 冰寒于水
三、内容主旨和写法
内容主旨
本文的中心论题是“学不可以已”。下面的部分从几个方面展开论述:学习的意义(提高自己,改变自己);学习的作用(弥补不足);学习的方法和态度(积累、坚持、专心)。中心论题与各部分之间有总领和分述的关系。
写法
大量使用比喻
本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读者毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。
四、课后题
(一) 背诵全文,说说本文的论点是什么,作者是从哪几个方面来论述的。
本文的论点是“学不可以已”,作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。
(二) 找出本文的比喻句,分析这些比喻之间有怎样的关系,说明了几层意思。 本文共有20个比喻句。
① 青,取之于蓝,而青于蓝。
② 冰,水为之,而寒于水。
③ 木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。
④ 木受绳则直。
⑤ 金就砺则利。
⑥ 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
⑦ 登高而招,臂非加长也,而见者远。
⑧ 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
⑨ 假舆马者,非利足也,而致千里。
⑩ 假舟楫者,非能水也,而绝江河。
11 积土成山,风雨兴焉。
12积水成渊,蛟龙生焉。
13不积跬步,无以至千里。
14不积小流,无以成江海。
15骐骥一跃,不能十步。
16驽马十驾,功在不舍。
17锲而舍之,朽木不折。
18锲而不舍,金石可镂。
19蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
20蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的,学习能够改变人的禀性,能够使人获取知识、增长才干;⑥至⑩是用来阐明学习的作用的,利用外物,效果明显,学习能够弥补不足;至是用来阐明学习的方法和态度的;至从正反两方面阐明学的方法,强调逐步积累;至从正反两面阐明学习的态度,强调持之以恒,强调坚持;至也阐明学习的态度,强调专心致志。
(三) 结合上下文,给下面加点的字注音、释义。
1.有,读音yòu,通“又”。
2.,读音róu,通“煣”,使弯曲。
3.中,读音zhòng,合乎。
4.参,读音cān,验、检查。
5.知,读音zhì,通“智”,智慧。
6.跂,读音qì,提起脚后跟。
7.生,读音xìng,通“性”,资质、禀赋。
(四) 在知识激增的现代社会,我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时?有哪些观点需要补充发展?
从一般意义来说,荀子关于学习的观点没有过时,无论是学习的意义和作用,还是学习的方法和态度,荀子的思想都值得继承和借鉴。当然,时代发展了,他的观点需要补充和发展,如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”,等等。