对畲族文化的相关调研1

对畲族文化的相关调研

摘要：作为一名当代大学生，我们应该深刻认识到我们不再是只学理论的书呆子，我们即将步入社

会，我们要在社会中运用我们所学生存发展，注重理论结合实际是我们的必经之路，因此，这个暑

假，我和几个同学一起进行了我的第一次社会实践。我们参观了家乡的畲族文化站——霞浦县畲族

第一文化站，在这里我们体验了畲族乡的绚丽文化，深刻的感受到了畲族人民的热情，友善。更感

受到了党和国家对少数名族的热切关怀以及坚定不移的祖国统一之政策。通过调查实践，我收获了

灿烂的畲族文化，了解了畲族的发展史，但是也看到了我们的民族文化正在被慢慢的消磨殆尽，许

多原有的民族特色活动也渐渐在消失，畲族文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分，抢救畲

族文化迫在眉睫。

关键词：实践 畲族 文化 党国

第一次参加社会实践，我明白大学生暑期社会实践是我们理论结合实际，走出校园，走向社会，接触社会，锻炼自身能力，提升自我思想、价值的良好渠道。我有信心完成

这次有意义的社会实践活动。回归家乡感触深刻，原来阔别半年的家乡已有了不一样的

新面貌。通过这次参加社会实践活动，让我们这些在校大学生更新了观念，吸收新的思

想与知识。通过亲身组织活动到家乡——霞浦县盐田乡，调查畲族文化发展，深刻体验

了家乡的畲族文化。

8月10日，我们一起雇了辆车，带着对畲族文化的好奇和暑期实践的干劲开往盐田

畲族乡，经过两小时的车程，一到目的地，我们走进一户畲族家庭(朋友亲戚)，受到了

主人家的热情招待，说是来调研了解畲族文化，在午饭时间，大叔大妈们给我们讲了些

许畲族传说、故事。畲族是中华民族五十六个民族的兄弟姐妹。全国畲族人口共计709592

人，分布在闽、浙、赣、皖、黔、湘、鄂八个省区。一个人口未过百万、分布八个省区

的畲族，历经千年，仍然保持强烈的民族认同感和凝聚力，这是一个令人瞩目的历史文

化现象。[1] 畲族的起源有个美丽的传说，传说他们的始祖盘瓠是高辛帝（即五帝之一

的帝喾）时一只神奇的狗。“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高

辛答应谁能斩下叛军首领的首级，就把三公主嫁给他。盘瓠咬下戎吴将军首级而归。后

“帝不得已，乃以女配盘瓠。”婚后，盘瓠带着公主迁居深山，生下三男一女，长子姓

盘，次子姓兰，三子姓雷，女儿后来嫁给姓钟的男子，子孙逐渐繁衍成为畲族。现在畲

族仍以兰、雷、钟为主要姓氏。这个传说,不是普通的寓言、神话和故事，而是具有神

圣意义的民族起源的信仰，不但家喻户晓，口口相传，而且把这个信仰贯穿到他们的头

饰、服饰、舞蹈以及宗教仪式中，这正是畲族原始氏族图腾崇拜的反映。[2] 它不但为

畲族文化的起源增添了神话色彩，也让现今的畲族人民津津乐道。

村民告诉我们传统的“三月三”是他们的对歌节，霞浦县畲族第一文化站就是在欢

歌笑语中于盐田畲族乡南塘村落成的。村民们扶老携幼围观歌台，让畲族的歌手们激情

奔放，歌声飘扬，增进了团结，促进了和谐。南塘村党支部借此契机加快社会主义新农

村建设，充分展示了党和国家对少数民族的关爱，对民族文化的保护和弘扬，也是实践

“三个代表”重要思想，贯彻中共十六大精神的实际行动。正因如此，文化站主要的功

能是群众性的畲族文化宣传和保护。

午饭后，我们找到文化站管理员，并向其说明来意后让他带着我们参观了文化站。

通过里面的文化典籍我们了解到福建省宁德市霞浦县盐田畲族乡南塘村，位于霞浦县盐

田乡南部，南塘村村落面积2.8平方公里。全村人口1998人、460 户。辖南塘、南湾、海边、缸窑下、金海五个自然村，其中畲族人口676人。南塘村山地面积广、依山傍海，有高位池南美白对虾养殖和海水混养海产品。“霞浦县畲族第一文化站”座落于盐田乡

海边畲族自然村，建筑面积80平方米，原名“霞浦县少数民族第一文化站”。2005年，

在市、县文化局和乡党委、政府的关心支持下，重建霞浦县少数民族文化站，报县委文

化体育局，民宗局和有关单位审批，正式更名为“霞浦县畲族第一文化站”。“霞浦县少

数民族第一文化站”初建于1957年，民房面积40平方米，是全省6个办公少数民族文

化站之一，也是全县仅有的办公文化站，故取名为“霞浦少数民族第一文化站”。文化

站设有阅览室，游艺室，置有一定数量的报刊、图书、文娱乐具、农闲时整天开放，农

忙时在午间和晚间开放，不定期举办幻灯片展览图片、墙报展等，采用各式各样的宣传

手段及时报导新人新事，为群众文化生活提供精神粮食。 1959年夏，文化站在公路旁新建砖木结构瓦房一座（现址），建筑面积80平方米，

活动场地110平方米，设报刊室，图书馆和游艺流动室，增添了不少设备，成为文化活

动的鼎盛时期。下设象棋组，舞龙队，唱歌队，乒乓球队，篮球队等，经常同周边村进

行比赛，表演，青皎舞龙队还代表乡镇府出席全县舞龙比赛，荣获银奖，县委书记，县

长还亲自会见了雷利惠，雷礼元等人。“文革”期间，文化站干部被调离，每年经费降

到600元以下，然而，文化站管理人员谢志城老艺人克服重重困难，坚持办站长达十载，

文化站不仅办的红红火火，还多次荣获表彰，《民族报》及省内一些重要报刊都作了较

大篇幅的专题报导。为此，中央人民广播电台还特意赠送了一台当时被视为珍宝的黑白

电视机。

南塘村的畲族闽剧团远近闻名，管理员带着我们参观了演出的道具、衣服，各式各

样，目不暇接。演出剧目《难为亲家伯》曾于60年代代表福建省民族剧团参加全国地

方戏剧汇演。“文化大革命”开始之后，古装剧及畲族传统歌词均被打入“封、资、修”

之列，横加禁止，剧团被迫解散。80年代，霞浦畲族群众文化活动才得以正常开展。青

皎闽剧团重新恢复，演员阵容已发展50来人，成为闽东青皎演唱的主要团体，演出剧

目有《拾玉镯》、《卖花记》、《何文秀》、《双状元》等，《十五贯》作为县表彰大会表演

节目，荣获金奖，轰动全县城。青皎闽剧团的成立，不仅活跃了周边地区畲族文化生活，

还培养了一批文艺活动骨干，像小生雷赛朝，旦角郑秀何，雷连妹，钟柯香，丑角雷丁

朋，老生雷祯龙，雷石全，雷丁坚，武生兰冬明等，老生雷祯龙还成为当时颇有名气的

业余导演。青皎闽剧团演员钟柯香参演节目《难为亲家伯》，于1964年赴京参加全国少

数民族文艺会演，主创人员及演职员均受到周总理的亲切接见，该剧目荣获少数民族会

演二等奖，还拍摄为电影纪录片。

一天下来我们了解了许多，认识了许多，赞叹了许多，惊奇了许多。参观完文化站

后，管理员和我们聊起了现在村里畲族特色活动在不断减少，原有的畲族文化也在渐渐

一点一滴的消失着，大多数与我们同龄的畲族孩子都被汉化了，他们说不出一点畲族语

言，大多数了解一点点畲族文化，更有甚者对畲族文化一无所知。文化是中华民族最有

力的象征，关键在于它的丰富多彩，在于它的源远流长。畲族文化是中华民族多元一体

文化的重要组成部分，抢救畲族文化迫在眉睫。因此我个人提出以下建议：首先，要采

取切实有效的措施，保护好畲族村的古建筑、古文物、古文化遗址等重点文物；其次，

把畲族优秀传统文化的主要内容编入地方乡土教材，列入中、小学教育教学计划中；最

后，党和国家加大对民族文化的保护力度是至关重要的。总而言之，就是要重视当地畲

族文化研究人才的扶持和培养,鼓励畲族文化传播，做好切实保护畲族文化的历史任务。

文化是经过长期生活所积淀下来的物质、精神和文化方面的总和。我们都清楚文化

对于一个民族、国家是十分重要的。正是有了文明的传承，才有了源远流长的五千年历

史。我国有深厚的文化积淀，那些古代流传下来的思想直到现在依旧饱含生命力，赋有

启发性。当然，由于社会历史的发展，我国的文化中也不完全是精华，也存在一些糟粕，

这是我们应该摒弃的。但是中国传统文化的精华则是对我们乃至以后都十分有意义的。

在人类历史中，文化以及文明正是通过教育这种方式延续下去的。现在网络如此发达，

互联网应该成为我们学习传统的工具，而不是进入快餐学习阶段。文化的魅力一直都在，只有我们深入其中才能领会和发现。这不但需要我们个人对文化意识的提高，更需要国家的大力提倡和宣传。祖先为我们留下了难以计数的文化瑰宝，这些都是我们应该加以传承的精神财富。相对于畲族文化，我们也是需要珍视的，畲族善歌，以歌代言，以歌为乐；畲族服饰、工艺品、饮食、居住、婚嫁风俗、宗教图腾等均有鲜明的民族特色。畲乡情韵独特绚丽，吸引力强，主要体现在现存的畲族村落之中。文化传统的维系和弘扬，必将为本民族的生存和进步，为经济和社会的科学发展，提供强劲的文化动力。[3] 经过了这次的社会实践，我深刻的认识到了畲族文化的发展，现状等，同时呼吁广大人民及政府加强对畲族文化的保护与建设。

参考文献：

[1]郭志超，《畲族文化论述》，中国社会科学出版社，2009年12月第一版，第2页。

[2]施联朱，《畲族风俗志》，中央民族学院出版社，1989年版，第162页。

[3]郭志超，《畲族文化论述》，中国社会科学出版社，2009年12月第一版，第513页。