纯洁性灵,纤尘不染-读[纳兰词]有感

纯洁性灵，纤尘不染—读《纳兰词》有感

在宋朝柳永的诗词，有“凡有井水饮处，即能歌柳词”的传说。可见其影响大、流传广。而在数百年之后的清朝，也出了一位大词人，在当时的流行程度可和柳永比肩，王国维有评：" 北宋以来，一人而已" 。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云" 以成容若之贵„„，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也" ，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。这个词人就是纳兰性德。

纳兰性德（字容若）生于顺治11年，自幼聪敏，天资超逸，文武双全，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣，尤其在词文方面才华更甚。亡于康熙24年（寒疾），年仅31岁。他的词纯任性灵，纤尘不染，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，现存349首。今天我们就共同感受一下《纳兰词》的魅力。

《木兰辞·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《人生若只如初见》诗句大概意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好”。

译为：意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

从这首词中可以读出，纳兰性德是超现实主义美学者，是浪漫主义者，向往着美好浪漫的爱情。只用“人生若只如初见”。这七个字就容纳了洋洋万言，无法说清的婉转惆怅。

听听自然的声音，让脚步如斯清影。不论是细雨滴梧桐，还是骤雨打荷叶，都是上天的恩赐，它使我们的心灵得以与自然共鸣。纳兰性德每天陪伴者康熙大帝，但仅仅是尊敬，并不眷恋。在侯门深海和宫廷高墙内呆的久了，就像养在樊笼里的鸟，内心太向往大自然和外界了。他的骨子里，其实与视名利富贵如浮云的李白不乏相似之处。纳兰性德的内心，同样是一个清新超拔的隐士，只不过隐于市、隐于朝而已。并不见得就比隐于野、隐于山水来得容易。只能在完成了任务后，卸下防护、解下宝剑，轻轻的拿起软软的笔，蘸上浓浓的墨，沿着绵绵的才思，游荡在思绪的海洋里。权势、争斗、宫廷、王朝„„甚至时间都停止了。纳兰醒着、思想醒着、情怀醒着、诗意醒着、这时才是真实的纳兰、真实的自己。

品读纳兰的词字字是真气，句句是真情、阙阙是真心。就像夏日的雨荷，清新脱俗, 鲜妍明媚, 袅娜多姿, 清丽雅致, “淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外

直，不蔓不枝。”只有一颗向往美好的朴素的心灵。如：《长相思》 山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”纳兰的情感世界跌宕起伏，婚后三年妻因故（难产）而亡，纳兰坠入了深深的苦海，无力自拔，写了大量的悼忘词。文学史上，悼亡诗写得最好的有潘安仁与元微之，他们的作品悲切感人。前者状写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；后者呢，已富且贵，追忆往昔，真是贫贱夫妻百事哀呵，读之令人心痛。同是一个主题，纳兰的悼亡词数量是最多的，占到其词作的十分之一。亡妻之痛给纳兰心灵带来了沉重的打击。创作了《金缕曲•亡妇忌日有感》

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

这个世界上有一种离别叫伤心欲绝，有一种回忆叫痛彻心扉。《金缕曲》道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。自卢氏死后，纳兰性德对她的思念一直没有停止。他既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已。在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。纳兰期望来生再结知己，已经超越了那个时代。

纳兰是个至情至性之人，同样是悼亡妻的诗词，苏轼的风格就完全不同了。妻子的亡故让纳兰心境剧变，从仕途、婚姻两得意的春风少年，变成了“断肠声里忆华生”的“人间惆怅密”。对人生的认知上，纳兰是一位善感多情的词人，而苏轼更像一位旷达的哲人，或者尽力忘掉自我，摆脱自我，把自我化入大自然 之中，让有限人生的痛苦，在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自我从社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律和谐起来。象“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。

纳兰生活的时代是康熙大帝把清王朝引向盛世的时期，可惜这个盛世只是他凋零前的怒放，康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰抱病与好友相聚，对酒当歌，一咏三叹，后便一病不起，七日后溘然而逝，享年三十一岁。他用这样的一个美丽而易碎的梦挽住了多少人的渴望与向往，也挽住了纳兰永不老去的真淳。数载后，《纳兰词》成为曹雪芹案头的必读书，我们也从《红楼梦》中贾宝玉身上看到了纳兰的身影。

在中国灿烂辉煌的诗词里，《纳兰词》不是最亮的那一颗，但一定是离梦最近的那一颗。生命的终局只能有一种，时间写给纳兰性德的墓志铭只有七个字：“人生若只如初见”。