语文教材解读

解读教材之我见

从《放飞蜻蜓》谈谈小学语文教材解读方法

一、总述：

1、教材解读含义

2、当今教材解读常规方法及弊端 （两个自然段）

解读学段特点和要求——通读

解读单元要求——精读

解读文本主要内容和教学时的重难点——细读

弊端：生气全无，了无兴趣，挖掘浅显，只传授知识和讲明道理

二、分述：

解读文本创新点——

（1）解读作者

（2）解读教材

（3）解读编者意图

（4）结合自身解读

（5）解读学生

（6）不断学习不断创新不断挖掘解读

三、结语：

结合理论，这样解读的好处

理论知识：《新课改》《新课标》

A、结合教师自身解读.发扬独立钻研的精神

有些教师备课，一开始就看教材，或者从网上下载现成的教案。这种做法，非常不利于教师的成长。上海著名的特级教师于漪老师的备课，分三个步骤。他在介绍自己的备课过程时说：

“拿到一篇课文，先不看任何参考资料，凭着自己的理解，备第一次课。第二次，找来和这篇课文有关的所有资料，仔细对照，看哪些东西我想到了，人家也想到了。哪些东西我没有想到，但人家想到了，学习理解后补进教案。哪些东西我想到了，但人家没想到，我要到课堂上去用一用，是否我想的真有道理，

这些可能会成为我的特色。上课和设想的东西不是一回事，所以我会根据上课的具体情况，不断区别哪些地方顺利，哪些地方困难，对设想进行调整，再备第三次课。”

教师们应当很好地学习于漪老师这种独立钻研教材的精神。首先形成自己的独到见解，再通过与他人主动交流，吸收其教学思想的精华之处，“以人之长、克己之短”，不断进行反思、总结，调整自己的教学行为，形成对教材的正确认识和独到观点。

以上所述，只是自己对教材解读的一些浅见。对于广大教师来说，要做到“用教材教”，解读教材，还仅仅是教学设计的第一步，接下来的重要工作，就是要处理教材。所谓教材处理，也是对教材的第二次开发，是指教师可以灵活地使用教材，也可以针对教材的不足加以增删、修改、调整教材，关于这一问题，将另文专述。

有这样的感受，听大师的课觉得很新颖，自己回来又学不会来，怎么回事呢？其实就我想，我们照着葫芦画瓢，画出来的其实还是葫芦，就是瓢也是个走了样的瓢。因为这是大师的智慧和思想，而不是我们自己的。安徽淮南的余洪礼老师说：“工作20多年了，自己上课，帮别人备课，备了多少课，我也不知道。让我感触最深的是老师解读文本的能力悬殊很大。没有突出的解读文本的能力，就不可能有好的教学设计。”即使别人帮你设计好了，让你照着教案去上，你也上不出那个味道来。所以我们平时做教材解读绝不能仅仅依靠教参或者他人的解读，而要有自己的思想，每一个老师都是一个有智慧的思想者。我曾经读过一本书，书名是《》，里面介绍了__________,他们每一个的经历都不一样，但是他们都有着相同的特点，就是他们都有自己的思想，有自己的智慧，有自己的学术观点，所以他们才会受到学生的欢迎，如果他们只是照本宣科，不可能在那些人才济济的学术殿堂里

站稳脚跟的。虽然我们小学老师不能跟这些大师相比，但是有一点是一样的，我们都是老师。在今天，语文要教给学生的内容，再也不是以前那样教课文，而是用课文去教语文，教什么内容，那就是对我们语文老师学科文化水平和智慧的考验。

教学设计

（一）课堂提问设计

.教师在课堂提问注意的问题：

（1）忌浅。“是不是？”“能不能？”或“故事发生在何地？何时？写了哪几个人？”等，这类选择式或填空式提问，由于过分简单、肤浅，即使学生对答如流，也无助于思维能力的发展。

（2）忌深。问题深奥难答，学生往往会被问得发愣，只能噤若寒蝉，哑口无言。课堂提问要适合学生的认识水平，把握问题的难易程度。如果设计的问题难度太大，学生即使用已有的知识也不能解答对，思维就会受阻；如果设计的提问没有难度，学生无需动脑就能答出来，也会从另一方面挫伤思维的积极性。教师提出的问题应是学生在未认真看书和深入思考之前不能回答的，还应是班里大多数学生经过主观努力之后能够回答的。就如树上的果实，既非唾手可得，又非可望而不可及，而是跳一跳才能得到。

（3）忌空。“这一课的作者是谁？”“你从本文中学习什么”这类问题空泛、笼统、大而无当，学生不知所对，难以回答。提问还要避免琐屑不堪，如教师说出一句话的前半句，让学生说出后半句，甚至教师几乎把一句话全说出，只留下一点点要学生说出来。

（4）忌滥。有些教师误认为提问越多越能启发学生思考，一堂课内发问如连珠炮，学生被问得晕头转向，难以招架。课堂提问要有一定的密度，要从教学的需要出发进行科学设计。“问题”满天飞，多而滥的提问，使学生总处于被教师牵着鼻子走的地位，他们只是忙于回答教师简单呆板的“提问”，并不能进行认真地冷静的思考，提问的积极意义实际上被取消。

（5）忌呆。课堂提问不能停滞在“是不是”“对不对”的浅层，绕圈子，搞循环。而应根据学生已经掌握的知识，进一步拓宽学生的视野，开拓知识的深度，使学生产生浓厚的研究兴趣。

（三）结课设计

结课是教师在一个教学内容结束或一节课的教学任务终了时，有目的、有计划地通过归纳总结、重复强调、实践等活动使学生对所学的新知识、新技能进行及时的巩固、概括、运用，把新知识新技能纳入原有的认知结构，使学生形成新的完整的认知结构，并为以后的教学做好过渡的一类教学行为。结课是课堂教学的重要环节，对巩固教学效果有着举足轻重的作用，一堂好课，不仅应当有良好的开端，还应该有耐人寻味的结尾。教师应当合理安排课堂教学的结束，精心设计一个“言有尽而意无穷”的课的结语，做到善始善终，给课堂教学画上完整的句号。

结课的方法很多，如总结归纳、拓展延伸、朗读回味、启发激励、游戏放松等。

（四）教学评价

我们教师要学会“倾听”。这里的“倾听”并不仅仅指听清学生的每一次发言，

并及时作出回应，公正、热情、全面地对每一位学生的学习表现加以评价。评价要倾注一个“情”字，体现一个“导”字，把握一个“度”字，讲究一个“趣”字。评价要注意克服“庸俗的恭维”，如“你说的真漂亮！”;克服“廉价的鼓励”，“你真了不起！”;克服“无聊的赞歌”，如“你读的很美，很有味！”

B、解读作者

首先，文本解读要理解作者的本意，抓住“情感主线”和“语言表达特点” 两方面进行思考，发现文本独特的地方。文本之所以选为教材，多属于经典，经典的文本一定有区别于其他文本的地方，语文教师要有发现之功底。一是寻找课文本本身的阅读价值，回答“写了什么”和“为什么写”的问题。课文中蕴涵着丰富的思想感情、透露着人生哲理、表露着态度价值、传递着人文信息等等，让每一个读者都能从中获得教益与启迪，这就是课文原生的价值，这种价值是需要靠读者的阅读才能实现的；二是文本的语言表达特色，推敲体会作者遣词造句的匠心，回答“如何写”及与“为什么写”有什么联系的问题。

C、教材解读要理解编者的意图，看文本在本册、本单元所担负的“责任”或文本选在这个单元的意义。进一步思考：如果把这个文本放在其他地方行不行？换另一篇好吗？当一篇文章被选作语文教材中的课文，就自然生发了语文教学价值，这种教学价值就是事关学生听说读写语文能力发展的语文知识。发现文本蕴涵的教学价值是教学成功的关键。

关于这一点， 薛法根老师这样举例：比如《爱如茉莉》一文，当我读到“初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。一切显得那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。”这一段的时候，那个“探”字就在我眼前跳跃，既熟悉又陌生，这不是“借物抒情”、“一切景语皆情语”啊！于是，教学内容就凸显出来了。当我读到“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”这个结尾的时候，不禁感慨万分，既自然平实又意味无穷，令人产生无限的遐想。越是细思量，

越是文味浓，顿悟，感叹，赞美，向往，强调„„这样的结语，含蓄委婉，言近旨远。于是，又一个教学内容在自己的朗读、品味中发现、生成。遗憾的是，我们语文教师往往把备课的时间和功夫花在了琢磨课件、选用方法上了，而对文本中蕴涵的语文教学价值，缺少时间反复研究、琢磨。于是，就难以发现文本中真正有教学价值的语言材料，教学难免就肤浅与空洞。

D、教材解读要考虑学情。十分简单的常识是：教师的发现不等与学生的发现；教师的发现不能直接告诉学生。但实际教学中却不是如此简单。有的老师想把自己的所有发现都告诉给学生，结果是眉毛胡子一把抓，教学没有重点；有的是把自己的理解直接告诉学生，学生没有自己的实践经历，满堂灌就此产生。

谈到学情，有的语文老师一般会关注本班学生已经有了什么语文基础，有了什么阅读习惯，掌握了什么读书方法，具备了什么阅读能力，却找不到学生语言发展有什么新的需求，如何结合某一文本教学实现新的发展。实际上，这就是心中没有学生的表现。

例如，教师对古诗的解读存在两种现象：一种是浅尝辄止，只停留在诗句的直译层面，教师仅仅依据教学参考书或网络上的古诗教学设计进行教学，没有对诗句进行咀嚼、品读，结果是以浅对浅，教学成了课本的位移，教参的抄写，诗句的直译。缺乏主动参与，没有想象、体验的空间，教学活动枯燥乏味，学生失去了对古诗学习的兴趣；一种是无限度的增加理解难度。以《暮江吟》的解读为例，从古人对日月的崇拜到对诗中“残阳”的理解；既有对诗人描写景物的情感体会，又有诗人流放他乡的背景考察，对诗句的解读是多元的，多层次的。单从诗题“暮”与诗句中“露”、“月”字的对应理解，就有许多不同的见解。把如此多的信息在一两节课之内传递给学生，教学效率还有吗？

成人对诗句的理解需要生活的积累和跨越时空的资料搜集；学生的诗句的理解则需要获取解诗的方法和品诗的兴趣。因此，对古诗的教学要做到深入浅出——在自己解读时要“深”，在帮助学生理解时要“浅”。大胆取舍，在学生已

有的生活储备、知识积累及诗中所呈现的事物和欲表达的情感方面找结合点，为“教”所用。

关于设计明确具体的教学目标，薛法根老师有一个例子很说明问题：

“就拿‘能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文’这个目标来说，我们 究竟教些什么才能促使学生逐步达到这个目标？在思考这个问题之前，我们必须先要正确解读这个目标中的相关概念，诸如‘朗读’、‘正确地朗读’、‘流利地朗读’、‘有感情地朗读’等，都要有正确而清晰的认识。如果连‘朗读’与‘朗诵’这些基本的概念都区分不清，就会造成教学内容的偏差，甚至错误。‘朗读’是学生在课堂上阅读课文的一种方式，是自然而本分的，用叶圣陶先生的话‘就像说话一样’；而‘朗诵’是演员在舞台上展示对作品理解的一种方式，是夸张而艺术的。演员用课堂上朗读的方式朗诵作品，会让观众感到乏味而离开；学生用舞台上朗诵的方式朗读课文，则会让师生感到作呕而惊走。其次，我们才能运用课程标准中的阶段目标，一条一条地比照具体的课文，从中发现、预见能促成目标达成的教学内容。如‘流利地朗读’，就是要做到停顿自然恰当、语气连贯畅通，要达到这样的目标，各学段分别要侧重教些什么？学生要学些什么？练习些什么？我们要带着这些问题，在教学具体的一篇课文时，不断地寻找适合教的内容，犹如我们提着灯笼，探询到达山顶的那条路。假如在第一学段学到《母亲的恩情》这篇课文，文中有这样一个长句子‘沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊！’我们就要比照课程标准，思考：学生怎样才能做到‘流利地朗读’？像这样的长句要教些什么，学生才可能读流利？究竟有哪些对学生来说是必须学习和实践的知识、方法、策略？想明白了这些，就可以预见教学的具体内容了。有个语文教师就教学生‘读词语—读词组—读短句—读长句’，由简入繁，从易到难，教的内容实际上包含了词语知识、有关句子结构的语法知识和朗读策略，尽管没有出现名词术语，但是教的都是有关朗读的事实、原理和策略，是具体而合适的朗读教学内容。”

结合学生学情解读

《语文课程标准》指出，“学生是语文学习的主人。”但标准同时又明

确指出“教师是学习活动的组织者和引导者”，那如何组织、引导作为“语文学习的主人”的学生正确、准确、有创意地解读文本，这应成为老师在备课时着重思考的问题。

教材解读一直是教师工作的重要内容，它关系到教师的课程设计、课程组织与实施；更关系到教学目标的实现、教育目标的达成。

有些老师拿到一篇课文之后不知道教什么，于是，先看教学参考或下载网上的教学设计，没有结合本班学生的学情进行个性化调整。长此以往，老师就会走入一条“复制设计——盲目照搬——机械重复——低效徘徊”的死胡同。

如果说，对文本的准确解读是一般读者都可以做到的话，那么，文本教学 价值的获取就是语文老师的专责，而确定某节课的教学目标就是课程的具体化。这是我对“文本”向“目标”转化的思考。

E、解读教材

（一）了解文本思路

一般来说，一篇教材不仅具有明确的文意，而且具有鲜明的思路。叶圣陶先生指出：“思路是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的。”有时我们把思路成为“文脉”。一篇文章畅通无阻，不中断，不阻塞，或承接，或转换，或开合，一线贯穿，一脉相承。课文先后有序，条理分明。有纵向的，有横向的，有的纵横交错。因此要摸清思路，这样理解教材才透彻，遵路识真。

（二）感悟文本语言

语言是交际的工具，是表情达意的载体，感悟文章要从语言人手，揣摩语言，品词析句，咬文嚼字，感悟文章中富于表现力的词语。潜心会文，披文入境，既掌握丰富、活泼的语言，又通过一定的语言形式感悟其中的文化、思想、情感。

文章的语言具有以下特点：

（三）明确文本立意

文章是客观事物的反映，写作是传情达意的活动，任何文章都不可能是无“意”之作。“意”在文章中起决定性的支配地位和主导作用。为此，读文本要深入理解，挖掘文意，透过表面找出隐藏在语言后面的内涵。要找得准，理解得透。如《去年的树》虽然写的是一只小鸟和一

棵树，实际上表现的是生活中的人，揭示的是人的思想、感情和品德。其中小鸟的那种诚信守诺，以及通过执著的追踪寻找表现出来的她对朋友的笃厚深情，是重要的主题。

（四）体会文本的美

“课程标准”明确提出了审美的要求：“提高自己的欣赏品味和审美情趣。” 美是人的本质力量的感性显现，小学语文教材中蕴含着丰富的美的因素，文本通过语言文字表现出许多的美的内涵，是小学语文领域美育教育的重要基础。

1. 自然美。

自然景物自然景物是多种色彩、各样的形态和多样的声音和谐构成。包括形态的美、色彩的美、声音的美等。

（1）形态美。如《火烧云》中的这段描写：“一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。”这段描写写得富于变化，富于动感，给人以变幻莫测之感。

（2）色彩美。如《可爱的草塘》中的这段描写：“啊，一条清澈的小河奇迹般地出现在我的眼前，芦苇和蒲草倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了；天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。”

小河为镜，映出绿的苇草、蓝的天空、白的云朵，以清凌凌的亮色为主，它与其他的多色达到了和谐。这是一幅多么美丽的画卷。

（3）声音美。如《观潮》中的：“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸… …过了一会儿，响声越来越大… …浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。”这段描写动人心魄，令人鼓舞。《江畔独步寻花》中“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。听来那样熨贴，那样的舒心。

2. .社会美。

社会美是存在于社会生活各个领域所有事物的美，社会美的核心是人的美，包括情感美、节操美和智慧美等。

（1）情感美。如《难忘的八个字》中老师伦纳德说的八个字：“我希望你是我的女儿”，像一缕阳光直射我的心田。《苦糖》中的母亲，知道我把糖偷吃，“连一句责怪的话都没有” … …这些细腻的描写，透露出亲人、朋友间的疼爱、友爱、亲情。

（2）节操美。《我的“自白”书》“任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高， 我不需要什么自由，哪怕胸口对着带血的刺刀！”革命烈士陈然的不屈精神。《狱中联欢》中江姐等的大义凛然的英雄气节，在与敌人的斗争中的得到了烘托。他们高尚的节操广为流传。 《司马光砸缸》是智慧，《乌鸦喝水》也是智慧，《捞铁牛》怀丙和尚的让水把铁牛送回来是智慧，《长城》同样是中国古代劳动人民的汗水和智慧的结晶。创造出世界史上（3）智慧美。伟大的奇迹。