比喻论证与类比论证之区别
重庆维普 http://www.cqvip.com
比喻 论证 与类 比论 证 同例证法 引证 法 反 证 法
、 、
、
、
南 郭 先 生 的要 害 在 于
,
一
个 充 字
。
“
”
。
因 果 论 证 分 析论 证 等
、
一
样 是 议论 文 中经 常使 用 的论
,
人 没 有 生 下 来就 会 吹
。
,
竽的 南郭先 生 不 会 吹 竽 本
,
证 方法
。
与其他论证 方法 比较而言 比 喻论 证 与类 比论
,
, ,
来无 可 厚非 但 是 他 不 该 不 会 装会 弄 虚 作假 冒充 内
,
。
证 在形 式上 有相 似之处 极 易发 生 混 淆 且 比喻 论 证 方
行 而且
,
、
一
味 装 下 去 靠 蒙骗 过 日 子
,
。
,
以致
落得 个选 之
法 与修辞方法 中的 比喻 辞格 也 易被人 误解
要 认 真加 以 辨 析
。
。
因此 有 必
,
天 天 贻 笑天 下 的 结局
— —
人 民 教育 出版 社编 辑出版 职 业 高级 中学
.
一
先看 下 面 两 个实 例 :
1
.
文 》 三 册 :‘ 于 建 设 善 第
一
个新世 界 > 例 2 为类 比论 证
“ ”
譬 如 罢 我 们 之 中的
,
个 穷 青年 因 为 祖 上 的 阴
,
一
例
1
为 比喻论 证
l
,
。
。
”
功 ( 姑 且 让 我这 么 说 罢 ) 得 了
,
所 大 宅子 且 不 问 他 是
,
, 。
在例
,
“
中 鲁 迅 先生为 阐明 拿来 主义 的主张 取
, “
骗 来的 抢 来 的 或 合 法 继 承 的 或 是 做 了女 婿 换 来 的
,
,
譬说理 以喻代论 用 大宅子 比喻丰富而 庞杂 的文 化
。
那么
。
怎 么 办呢 ? 我想
,
。
首先 是 不 管三 七 二 十
,
“
一
,
拿
遗产 用 徘徊 不 敢进 门 的 孱 头 比喻懦 弱无 能 害怕
。 、
”
“
”
来
”
! 但 是 如 果 反 对 这 宅子 的 旧 主 人
, ,
怕 给 他 的 东西 污
一
继 承 拒绝 借鉴 的逃 避 主义 者 ; 用 勃 然大 怒 放
、 , ” “
“
一
把火
染 了 徘 徊 不 敢走 进 门 是 孱 头 ;勃 然 大 怒 放
,
把 火烧
烧光 算 是 保存 自己 的 清 白 的 混 蛋 比 喻盲 目排斥 文
,
”
光 算是 保 存 自己 的 清 白 则 是 混 蛋
,
,
。
不过 因为原是
,
羡
”
化遗 产
,
割 断 文化发 展 血 脉 的 虚 无 主义 者 及 幼 稚 病 患
“ ~
慕这 宅子 的 旧 主 人 的
,
。
而这回接受
,
一
切 欣 欣 然 地 蹩进
“
者 ;用 羡慕 旧 宅 子
” “
接受
“ ”
一
切
~
欣欣 然 地 蹩进 卧室
,
“
,
卧室 大 吸 剩 下 的 鸦 片 那 当 然 更是 废 物 者是 全 不 这 样 的
,
“ 。
。
拿来主 义
大 吸剩 下的鸦 片 的 废 物 比 喻崇洋媚外 全 盘 西 化 的
”
投 降 主义 者 ; 鱼 翅 比喻 文化遗产 中的 精 华 可 大 用
,
”
他 占有 挑 选 。 看见 鱼 翅
并不 就 地 在路 上 以 显 其
卜白 菜
一
量
吸 收 部分 ;用 鸦 片 比 喻 文化 遗产 中 精华
“ ”
“
”
“
~
糟粕
”
平 民化
,
”
,
只 要 有 养料 , 也 和 朋 友 们 像 萝
,
样的
并 存 可批 判 吸 收 部分 ;用 烟 枪 和 烟灯 比 喻 文 化遗 产 中少 量 可 利用 部分 ;用
的 糟 粕 应抛 弃 部 分
“ “
” “
一
吃 掉 只 不 用 它 来 宴 大 宾 ;看 见 鸦 片 也 不 当 众 摔在 茅 厕 里 以 显 其 彻 底 革命 只 送 到 药 房 里 去 以 供 治 病 之
, , 。
群 姨太 太 比 喻 文 化遗产 中
” “
”
”
。
以 上 比喻 论 证 使 对 待文化 遗 产
,
用 却 不 弄 出 售存 膏 售 完 即 止 的 玄 虚
, , 、 、
“
”
。
只
有烟 枪 和
的 三 种 不 同态 度 和 占有 挑 选 的 拿 来 主 义 的做法
烟 灯 , 虽 然 形 式 和 印度 波 斯 阿 拉 伯 烟 具 都 不 同 。 确 可
以
形象传神地展 现 在读者 面 前
了 深 入 浅 出的论 证
,
“
。
拿来 主义
, ”
”
的论点得 到
,
算是
一
种 国 粹 倘 使 背 着周 游 世 界
,
一
.
一
,
定 会 有人 看
,
。
取譬说理 以 喻代说 显 而 易见
“
。
但 我 想 除 了送
,
点进 博物馆 之 外 其 余 的是 大 可 以 毁
在例 2 中 作者先讲述 滥竽充数 的故事 指出南
, 。
一
掉的 了 还 有
。
一
群姨 太 太 也 大 可 以 请她 们 各 自走散 为
。 ”
郭先 生 装 模作样 冒充 内行
,
,
俟齐愍 王 令 乐 手 独 奏
。
,
,
是 要不 然
,
—
—
“ ,
拿来主 义 怕 未免 有些 危机
。
他就 无 法 混下 去 了 只 好逃 之天天
, 。
然后 以南郭先生
,
全 国职 业 高 中语文 教材编 写 组 编 写
,
高等 教
:
类 比 现 在 领 导 干 部 中少 数同志知 识 浅 薄
缺乏 领 导现
,
育 出版社 出版 教 育 部 规 划教 材 实 验 本 ‘ 文 >第 二 册 语
代 化 建设 的能力 却 又 不 肯下 苦功夫学 习 不 会 装会 不
,
2
.
懂装懂 假 冒内行的坏 毛病 最后 以南 郭先生 的下场警
,
。
战 国 时候 有 个南郭 先 生
。 ,
。
此 人 不 学无 术
,
。
他听
,
示 以 领 袖 教导激励 奉劝 这
, , ”
一
小 部分 同志认 真学 习
“
,
说 齐 宣 王 爱 听 竽 乐 合 奏 就 混 在 乐 队 里 装模 作 样 冒
充 内行 领 取 俸禄
, ,
掌握领 导 现 代化 建设 的本领 不 能像南 郭先生 那样 滥
,
。
后 来 齐 宣 王 死 了 齐愍 王 偏 偏 喜 欢
。
一
竽充 数
。
取 类相 比 论 证 说理
,
一
,
目了然
。
听 独 奏 叫吹 竽的 人
,
,
个
一
个地 吹 给 他 听
“
。
南 郭先 生
”
比喻论 证 是 借 助 人 们熟 悉 的 事物 说 明人 们所不 熟
再 也 没 法 混 下 去 只 得 溜走 语 的 由来
。
。
这 就 是 滥 竽充 数 这 个 成
悉 的 事 物 或 借助形 象 的 事 实 来说 明 抽象 的 道理 浅 出地证 明论 点 的论 证 方 法
。
,
深入
滥 竽充 数 这 四 个字概 括 得 好 好 就 好 在 它 点 出 了
, 。
类 比论 证 则是 根 据 两 事 物 在某 些 属 性 上 的 相 同
,
重庆维普 http://www.cqvip.com
缪
2 o o a
.
2
从 而 推导 出在其他属性 上 也 有相 同之处 (或者 在 物 内部两 个 方 面 由
一
一
事
: 同类 事物
。
方 面具 有某
。
一
属性 推导出另
一
方
以
比 喻 论 证 与修辞学 上 的 比 喻辞 格 也 有所 不 同 : 喻 论 证 追 求 的是 借助 比 喻 论 证 更 加 生 动形象
,
。
比
面也具 有 该 属 性 )的论 证 方 法
一 .
,
说理 更
另
这 两 种 论 证 方 法 在形象 化 方 面 确有 相 同之 处
上 述 两 例为 例
,
。
加充 分 透 彻
。
修辞学 中的 比喻追 求 的是 语 言表达上 的
,
第 例 以 人 们熟知 的各种事 物论述对
。 “
: 浅显 通 俗与 形 象 生 动
更 多 地 强 调 语言表达 效 果
。
待 文 化遗产 的态度 以及 文 化 遗产 中的各 种 组 成 情况
” , 。
外
,
比 喻论证方 法 中被 比喻 的 事 物常常 蕴含在议 论 的
,
借喻 明理 形 象逼 真 第二 例则 以 滥 竽充 数 这个成语 故事 中的南郭先生 类 比领导 干 部 中的少 数 同志
不 懂装懂 在 充 上 的
, “
”
一
: 问题 之 中 但却常常是 文章 的 主 要 内容
比喻中
, ,
。
而修辞学里 的
,
凸现
。
被 比喻 的事物 与用来 比喻 的事物往往 明确提
, ,
致性
。
类 比说明 形象动人
,
,
此
: 出 或 先 后 提 出 或同时提 出 它 是 作者 在遣 词 造 句 时
外 两 种论 证 方 法 的作用 上 有 相 同之处 即都是用 来证
明论点的成 立
。 ,
表 达机 智 的 体现 主 要 是 为 了 增 强 语言 的 表 现 力
,
。
这也 可 以 说 是 运 用 两 种 论 证 方 法 的根
,
:
-
类 比论 证 方法 实 际上 就 是将 两 种事 物 或
, “
”
一
种事物
。
本 目的所 在 但二 者毕竟 是 两 种 不 同类 型 的论 证 方法
除 了相同点外 还 存 在着
,
一
的两 个 方 面 进行 比较 以此 突 出事 物 的本 质 特 征
。
它与
些 不 同点 :首先 两 种论 证 方
: 修辞 中 的 对 比 辞 格 是 截然 不 同 的 两 回 事
。
二 者虽 然
,
法 的内质不 同
,
比喻 论 证 方 法 中的用 比喻材料 与所 论
。
都是通 过 比 来强调 事物特 征 但类 比强 调 的是相 同
“ ” ,
述 的 内容具 有 相 似性
类 比论 证 方法 中所用 类 比材料
。
: 对 比 强 调 的是 不 同
‘
。
对 比是用 性 质 相 对 或相 反的 事 物
,
与所论述 的 内
容具 有相 同性
后 者 的着 眼 点 在 于 相 同
, 。
前者 的着 眼点在于 相似
,
或事物 的不 同方 面 进 行 比较
。
而 类 比 论 证 中的类 比 却
其 次 比 喻论 证 与类 比论 证 在
,
: 与 之 恰恰 相 反
:
构成 要 求 上 有 所 不 同 比 喻须 是 非 同类事物 类 比须是