谦虚的人没有敌人

信心

世上的事，都要標明方向，下定決心才能開始做，但更重要的是對自己所做的事情要有信心。信心，關係著一個人或一件事的未來，關係著這是否能成功。凡事（優柔寡斷）的人，他的一生是碌碌無為的，因為信心是一個人發展的動力。

愛迪生發明了電燈，然而在他尋找適合的材料做燈絲時，進行了無數次的實驗，經歷了無數的失敗，然而他依然沒有放棄，正是他這種（百折不撓）的精神，使他終於發明了鎢絲電燈泡，為人類帶來了光明，福澤子孫萬代，也為人類的歷史翻開了（璀璨）的篇章。

信心是我們前進的動力，有了信心，做事才能倍受（鼓舞），如果我們對自己所做的事沒有信心，又怎能成功呢？如果愛迪生對他自己所做的事沒有信心，又怎能發明鎢絲燈泡呢？如果居裡夫人對自己所做的一切沒有信心又怎能發現 鐳的呢？所以在(現實) 生活中我們無論做什麽事都要有信心。

農夫

農夫終日面朝黃土背朝天地在田地里耕種。我們吃的糧食、我們蓋的棉被、身上穿的純棉的衣服亦是農夫耕種的棉花所製成的，農民是我們的衣食父母，離開了他們，我們即沒的吃也沒的穿。然而他們卻是最容易知足的，吃得飽、穿得暖、日子過的平安就覺得很幸福了，過著簡單而淳樸的生活。我們衣來伸手飯來張口生活富裕，卻滋生著無窮無盡的慾望，

復興佛教文化

曾經讀過一些高僧傳，了解了祖師大德是如何振興佛教的，了解了他們是如何把佛陀的（慈悲精神）運用到實際生活中的。 佛教不只是超度亡靈，趕經懺，修廟造塔，修福報，求感應，求保佑，這樣老態龍鍾、思想僵化、無作無為的佛教不能立足于社會。太虛大師將因循守舊的佛教制度進行了改革，發揚并（創新）了佛教的（文化傳統），進行了教理革命。剔除了佛教文化中迷信、神教等成份，主張“人成即佛成；如發願成佛，先立志做人”的人間佛教思想。

提出了佛教不應該（固步自封），而是要深入到人群中自利利他，离开了眾生上無佛道可成，下無眾生可度。

如今世風不古，（社會風氣）日趨低下，我們應努力復興佛教文化，繼承祖師大德的遺志。如果只顧自己，不管別人，每天發願而不去行，只是(徒負虛名) 的佛教徒罷了。

青山綠水

在社會高速發展的今天，濫砍濫伐的現象比比皆是，人們只在乎眼前一時的利益，卻忽視了子孫後代的生存，森林減少使得城市中的二氧化碳無法轉化，導致氣溫升高。臭氧層受到破壞。人們為了降低成本，把沒有經過處理的污水直接排放到江河之中，污染了水資源，爲了我們的子孫後代能有一個好的生存環境，請不要爲了蠅頭小利肆意破壞環境。

施比受更有福

現在的人沉醉在紙醉金迷的物質世界

里，到處尋找快樂享受人生，心靈卻無比空虛，如果能看回自己的心，換個角度看待人生，不再患得患失得生活，學會付出自己的愛心，那麼我們會發現生活中會趣味橫生。

天地間有很多是不完美的，很多人天生就無法看到五顏六色的世界，而我們每天都能看到藍天白雲、美麗的花朵、燦爛的笑容；很多人一出生就聽不見美妙的音樂，而我們能享受動聽的歌聲，能聽到小鳥歡快的歌唱；很多人天生身體殘缺，而我們有著健康的體魄，又有何顔面自私自利？有的人一出生就失去父母，而我們有父母的呵護師長的疼愛，有何必要在生活中患得患失斤斤計較？每一秒都有人一息不來，我們有何顔面浪費美好的生命？

雖然生活不是完美的，但是只要肯用心去关爱别人，在别人获得爱心的同时也会感染自己；播种爱心的人是最幸福的，“如果人人都献出一份爱，世界将变得更美好”。很多时候只要肯換個角度去看問題，換個角度去思考，自己便樂在其中了。

小我與大我

有的人報著“以天下為己任”的態度處世，有的人有著“人不為己天誅地滅”的心態；有的人處處為他人著想，有的人處心積慮多占些便宜；有的人只愛自己的妻子、丈夫、子女、父母，有的人把夫妻親人之間的小愛昇華為為民族對國家的的大愛；有的人“俯首甘為孺子牛”默默奉獻自己的一生，有的人慳吝小氣便宜占盡；聲聞人見到眾生苦，趕緊自求解脫，菩薩看到眾生苦，發願無邊眾生誓願度。

一個人，把“我”看的太重，則處處被束縛，生活在自私自利的小我中，如果一個人能把對自己父母的愛昇華，愛自己的父母所以愛一切眾生的父母，愿自己的父母身體健康，所以愿一切眾生的父母身體健康；把對自己子女的愛昇華為對所有自己的愛，愛自己的子女，所以愛所有的孩子，這就是把小我昇華成為了大我。

觀景偶得

坐在报恩寺前面的花园里，放眼望去， 盛夏時節，和爺爺來到山中避暑，四周圍的山峰層巒疊翠，山上的樹木鬱鬱蔥蔥，山石（聳峙），置身于大山的懷抱，

注视着卧佛的安详与宁静，有種（悠然）自得的心情，是平日裡不曾有過的。山中溪水（泠泠）作響，仿佛像是在歡快地歌唱。這裡沒有塵世的（喧嘩），到處充溢這鳥語花香的氣息。在這個與世無爭的地方，沒有了平日裡(勇往直前) 衝勁，仿佛狂心頓歇。在平日的生活里，心隨境轉，或喜或悲或憂，處處以得失心生活，以起伏心處事，遇事計較太多的榮辱得失，慾望也在生活中不斷的增長，而在這與世無爭的世外桃源，看回自己的心，人生短短數十載有何必計較太多的得與失，心中感覺恬淡嫺靜，怡然自樂。

勤奮

勤有功，戲無益。

早起的鳥兒有蟲吃，只有勤勞的耕種，才能有豐美的收穫。然而，貪婪是人的本性，業精於勤荒于嬉，我們每天只想著如何享受，總是想多睡一會，多吃一些，多享受一些，從沒想過多耕種一些，多付出一些，以致使到頭來空過一生。

我們不要做好逸惡勞的人，不可貪圖一時的享受與安逸，寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來，古人讀書有著“頭懸樑、錐刺股”的奮發精神；更有些讀書人，家裡點不起燈，跑到路燈底下看書，我們生活的在物質豐富衣食無憂的時代，卻沒有古人的勤奮。

一時遭遇了失敗不氣餒，勤能補拙，美玉要經過一翻刻骨的雕琢，只要勤奮努力肯吃苦，自然會有成功的一天。

竹

家中的窗前，是一簇（青翠）的竹子，從我開始記事起，它們就一直陪伴著我。因為有了竹子的襯托，使家中的環境顯得格外（幽靜）。

尤其是冬天下過雪之後，別有一番（竹韻）。翠綠的竹葉上面蓋了一層厚厚的雪白的“棉被”，使它竹子直不起腰，一陣風吹過，竹葉沙沙作響，竹葉上的雪花紛紛飄落下來，美麗極了。竹子在皚皚白雪的襯托下顯得越發青翠。 春天，地上生出很多竹蓀，竹筍生長的速度是令人驚訝的。記得又一次，春雨連綿不斷地下了整個晚上，第二天清晨，我跑到窗前看竹竹蓀，驚訝的發現昨天才剛發芽的竹蓀今天竟然高過了我，一個晚上長了一米還要多！

竹子的頭永遠是低著的，像是在（沉思），不像其他植物總是昂首挺胸力爭上游，竹子永遠是（虛心）向上的，這是竹子特有的（崇高雅潔）。古代的文人墨客大多喜歡竹子，亦是喜歡用竹子比喻自己的志節，它代表著（高風亮節）。 竹子是柔韌的，它在我的人生道路上給了我很大的啓發。狂風過後，所有的植物都多少會有斷枝殘幹，而竹子，依然是原來的樣子，仿佛狂風暴雨所不能侵襲。

山野風光

和風 鳥囀 和煦 彩蝶 參天林木 風光明媚

每年夏天，我都會跟著爺爺去太行山深處的一個地方避暑，這個地方是我們全家人的心中的“世外桃源”，這裡山峰層巒疊翠，（鳥囀）不絕，山上樹木鬱鬱蔥蔥，山石聳峙，放眼望去，置身于大山的懷抱。

一陣（和風）陰面吹來，夾雜著山間清新的氣息，樹葉沙沙做響，仿佛是在向你打招呼，歡迎你的到來。仰天望去，（參天林木）仿佛將整個天空遮蓋起來，（和煦）的陽光透過茂密的樹葉星星點點地撒在地上。山間溪水歡快地奔騰著，水中的魚蝦清晰可見，一只只蜻蜓輕快地從水面上掠過，一群群鴨子和鵝恬靜地棲息在溪水邊的草地上，梳理著自己的羽毛。（彩蝶）伴著鳥兒的歌聲優美地在山間飛舞，偶爾停留在不知名的小花上。

山野的秋天是五顏六色的，紅色的酸

棗，黃色的酸梨，青色的核桃和褐色的栗子……..秋天更是色彩繽紛的季節，各種顏色的樹葉，有紅色的，黃色的，橙色的，秋風吹來，漫天飛舞，美麗極了。

守信

立身行事 守信不欺 淘汰 一諾千金 一言九鼎

中華民族有許多優良的美德，誠實守信就是其中之一。從小長輩們就教導我們待人要（守信不欺），做事寧可自己吃虧也要講信用。

如果一個人做事只講究表面上的功夫，在人前畢恭畢敬很有禮貌，但是做事卻不遵守信用，說一套作一套，這樣的人就是弄錯方向，不是朝著德性的方向增加自己的涵養，只注意外表，久而久之，便會使人覺得做事虛假，這樣的人最終會被（淘汰）。守信要從自己的內心出發，最重要的是（立身行事），而不是做給別人看。

古時候因為朝廷不守信用，所以朝廷在百姓心中

威信掃地，韓信爲了重新樹立朝廷的威信，在集市上立了一根木頭，并貼出告示說誰能把這根木頭搬到城門口誰就可以獲得黃金一千兩。大家都不相信這是輕而易舉的事。有一個年輕人抱著試試看的心將木頭搬到了城門口，韓信果然（一言九鼎），給了這個人一千兩黃金。韓信這種（一諾千金）的做法使朝廷在百姓心中的威信很快得到了恢復。