九年级(上)第六单元提纲_答案

泉州实验中学2009届语文九年级（上）第六单元提纲答案

姓名 班级 号数

一、生字注音

灌（gu àn ） 泾流（j īng ） 涘（s ì） 渚（zh ǔ） 殆（d ài ） ．．．．．

且夫（f ú） 万仞 （r ân ） 冀州（j ì） 惩（ch ãng ） 迂（y ū） ．．．．．

汝（r ǔ） 荷担者（h â） 叩石 （k òu ） 孀妻（shu āng ） 始龀（ch ân ） ．．．．．

朔东（shu ò） 亡以应（w ú） 蔡桓公（hu án ） 立有间（ji àn ） 腠理（c òu ） ．．．．． 汤熨（t àng w âi ）骨髓（su ǐ） 还走（xu án ） 火齐（j ì） 啮人（ni â） ．．．．．．

腊之（x ī） 以为饵（ěr ） 挛（lu án ） 嗣 ( sì ) 曩（n ǎng ） ．．．．

殚（d ān ） 转徙（x ǐ） 顿踣（b ó） 相藉（ji â） 谨食之（s ì） ．．．．．

叫嚣（xi āo ） 隳突（hu ī） ．．

以俟夫观人风者得焉（s ì） ． 智叟（s ǒu ） 箕畚（j ī b ěn ） 穷匮（ku ì） 雍南（y ōng ） 陇断（l ǒng ） ．．．．．恂恂（x ún ） 视其缶（f ǒu ） 熙熙．．．．．（x ī） 孰知（sh ú） 又安敢毒邪（y ã） 赋敛（li ǎn ） 几( j ī ) 死者数(shuò ) ．．．

二、文学常识

1. 。

《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。它是一部哲学著作，但具有很高的文学价值。后世常用的不少成语出自此书，比较有名的如“螳臂当车”、“东施效颦”、“庖丁解牛”等。

2.>对的，人们不能囿于见闻而骄傲自大。

3.

《愚公移山》选自《列子》，该书保存了不少先秦时代的寓言和神话故事。

4. 劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。

5.

6. “滥竽充数”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。

7.

我们学过他的文章有《黔之驴》、《小石潭记》等

8. 说, 古代的一种文体, 跟现在的杂文大体近似。内容大多是一事一议，形式上为叙议结合，

9. 《使至塞上》唐朝山水田园诗派代表，苏轼称赞他的诗。

10.

四、默写

（1

（2）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。”

（3我之谓也。”

（4）

（5）

（6）

, 传说表示希望有人传递信息的诗句是蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

（7） 径独徘徊。

（8）《水调歌头·明月几时有》中体现诗人豁达胸襟(或含有哲理) 的诗句是人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，此事古难全。表达诗人对生活美好祝愿的句子是但愿人长久，千里共

婵娟。

五、写出成语的含义

贻笑大方：给行家留下笑柄。

大方之家： 愚公移山：

讳疾忌医：

六、找出通假字并解释

1、不辩牛马： 2

34、河曲智叟亡以应：5、一厝朔东，一厝雍南：“厝”通“措”，放置

6

7

89 10、火齐之所及也：“齐”通“剂”，药剂

11 12

七、古今异义

1、百川灌河 ．

2、吾长见笑于大方之家 ．．

3、河伯始旋其面目 ．

5、虽我之死，有子存焉 ．

6、曾不能损魁文之丘 ．

7、何苦而不平 ．． 古义：大道 今义：举止自然不拘束，或指不吝啬 今义：相貌 今义：方向，方面 今义：虽然 今义：曾经 今义：跟“甜”“甘”相反 古义：脸 4、太行、王屋二山，方七百里 ． 古义：方圆 古义：即使 古义：竟，却 古义：愁

8、河阳之北 古义：山之南，水之北 今义：太阳 ．

9、汉之阴 ．

10、投诸渤海之尾 古义：兼词，“之于” 今义： 各个，许多 ．

11、曾不能毁山之一毛 ．

12、北山愚公长息 ．

13、惧其不已 ．

14、居十日 ．

15、扁鹊复见 ．

16、不治将益深 ．

古义：止、 停 古义：再一次 古义：更加 今义：居住 今义：重复 今义：有益的

17、是以无请也 ．

18、扁鹊望桓侯而还走 ．

19、使人索扁鹊 ．

20、君有疾在腠理 ．

22、汪然出涕曰 ． 古义：询问 今义：邀请 今义：线索 今义：疾病 古义：寻找 古义：小病 21、桓侯故使人问之 古义：特地 今义：事故 ． 古义：眼泪

今义：鼻涕 今义：虽然

今义：表示许可 23、虽鸡狗不得宁焉 ．

25、则久已病矣 ． 古义：即使 24、可以已大风、挛踠、瘘、疠 ．．古义：可以用来 古义：生病，这里指困苦不堪 今义：疾病

26、以尽吾齿 今义： ．

27吾祖死于是 ．．

八、找出词类活用的词语并解释

1、秋水时至 （时, 名词作状语，按时）

2、顺流而东行 （东, 名词作状语，向东）

3、东面而视 （东面, 名词作状语，面向东）

4、且夫我尝闻少仲尼之闻 （少, 形容词的意动用法，认为„„少）

5、而轻伯夷之义者 （轻, 形容词的意动用法，以„„为轻）

6、以天下之美为尽在己 (美, 形容词作名词, 盛美的东西、

7、吾与汝毕力平险 （险，形容词作名词，险峻的大山）

8、箕畚运于渤海之尾 （箕畚，名词作状语，用簸箕和土筐装土石）

9、惩山北之塞 （惩，形容词的意动用法，以„„为苦，苦于）

10、面山而居 （. 面，名词作状语，面向着）

11、汤熨之所及也 (汤熨，名词作动词，用热水焐, 用药热敷 )

12、针石之所及也 (针石， 名词作动词，用针灸治 )

13、殚其地之出，竭其庐之入（殚，竭，形容词使动用法，使„„尽；出，入，动词活用为名 词， 生产的东西，收入 ）

14、而乡邻之生日蹙 （生，动词作名词, 生活 ；日，名词作状语, 一天天的）

15、以尽吾齿 （尽，形容词作动词，指过完）

16、然得而腊之以为饵（腊，名词作动词，把蛇晾干）

17、君将哀而生之乎（生，使动用法，使„„生存）

18、时而献焉 （时，名词作状语，到时候）

九、一词多义

若 1、望洋向若而叹曰 （传说中的海神名） 2、 以为莫己若者（赶得上，比得上） 见 1、不见水端（看见） 2、 吾长见笑于大方之家（被）

闻 1、闻道百（听） 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者（学识）

始 1、河伯始旋其面目（才） 2、始吾弗信（起初）

于 1、于是焉（介词, 在） 2、至于北海（介词, 引出动作的处所）

3、吾长见笑于大方之家（介词, 表被动）

之 1、以天下之美为尽在己（的） 2、野语有之曰（代后边所说的俗语）

3、我之谓也（宾语前置的标志，不译）

4、今我睹子之难穷也（主谓之间取消句子独立性） 5、少仲尼之闻 （的）

且 1、年且九十（副词，将要 ） 2、且焉置土石（连词，况且）

已 1、惧其不已也（停止 ） 2、可以已大风（治愈）

其 1其妻献疑曰（他的） 2、其如土石何（加强语气）

焉 1、始一反焉（语气助词，呢 ） 2、且焉置土石（疑问代词，哪里）

而 1、何苦而不平（表顺接） 2、而山不加增(表转折)

3、面山而居(表修饰)

之 1、河阳之北(的 ) 2、跳往助之(他, 指愚公)

3、汝之不惠(主谓之间取消句子独立性 )

以 1、以残年余力(介词，凭，靠 ) 2、河曲智叟亡以应(连词，来，用来)

居 1、居五日 (止, 停) 2、面山而居 (居住):

故 1、桓侯故使人问之 (特地) 2、公问其故 (原因)

之 1、医之好治不病以为功(主谓之间取消句子独立性 ) 2、君之病在肌肤(的) ．

3、桓侯故使人问之(代词，指代扁鹊还走的原因)

间 1. 、立有间（一会儿） 2、又何间焉（参与） 3、中间力拉崩倒之声（夹杂）

其 1、当其租入（他们的 ） 2、专其利三世矣（代词，指捕蛇不纳税）

3、视其缶（代词，那 ） 4、退而甘食其土之有（代词，自己的） 若 1、岂若吾乡邻之旦旦有是（像 ） 2、貌若甚戚者（好像）

3更若役，复若赋（你的 ） 4、若毒之乎（你）

5、以为莫己若（比得上 ） 6、望洋向若而叹曰（海神名）

已 1、可以已大风（治愈 ） 2、则久已病矣 (已经 )

病 1、则久已病矣（困苦不堪） 2、君之病在肌肤（疾病 ）

赋 1、岁赋其二 （征收 ） 2、复若赋 （赋税 ）

3、刻唐贤今人诗赋于其上（我国古代的文体）

毒 1、又安敢毒耶 ( 怨恨 ) 2、郭知赋敛之毒有甚是蛇者乎(毒害 )

得 1、然得而腊之以为饵 (捕得 ) 2、以俟夫观人风者得焉(了解、知道)

是 1、自吾氏三世居是乡( 这个 ) 2、岂若吾乡邻之旦旦有是哉(指冒死亡的危险)

3、吾尝疑乎是（指孔子说的这句话） 4、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（ 这 ） 食 1、谨食之（通假“饲”，喂养） 2、退而甘食其土之有 （ 吃 ）

生 1、乡邻之生日蹙（ 生活 ） 2、君将哀而生之乎（使„„生存 ）

焉 1、以俟观人风者得焉（于此，从这里） 2、永之争奔走焉（ 这件事）

3、虽鸡狗不得宁焉（语气词, 不译） 4、今其室十无四五焉（语气词，了）

而 1、黑质而白章 （表并列 ） 2、然得而腊之以为饵（ 表顺接 ）

3、而吾以捕蛇独存（表转折 ） 4、吾恂恂而起 （ 表修饰 ）

以 1、以俟夫观人风者得焉（用来 ） 2、太医以王命聚之 （ 用 ）

3、退而甘食其土之有，以尽吾齿（来 ） 4、而吾以捕蛇独存（ 可是 ）

于 1、余将告于莅事者（ 对 ） 2、积于今六十岁矣（ 到 ）

3、吾祖死于是 （ 在 ） 4、苛政猛于虎 （ 比 ）

之 1永州之野产异蛇（ 的 ） 2、无御之者 （ 它 ）

3、君将哀而生之乎（我 ） 4、悍吏之来吾乡(主谓之间取消句子独立性)

乎 1、若毒之乎 ( 吗 ) 2、叫嚣乎东西 ( 相当于“于”)

十、判断特殊句式并翻译句子

1、 以为莫己若（宾语前置，以为莫若己） 翻译: 以为没有人比得上自己.

2谓我也）翻译: 3闻百道） 翻译:

4、 吾长见笑于大方之家（ : 5、“甚矣，汝之不惠。”（ , 甚矣 ）翻译 6、何苦而不平（ 反问句, 宾语前置, 苦何而不平）翻译: 担心什么铲不平?

7、告之于帝 ( , 于帝告之) 翻译:8、帝感其诚 ( )

…9、一厝朔东，一厝雍南 ( 一厝(于) 朔东，一厝(于) 雍南)

10、 遂率子孙荷担者三夫（定语后置，遂率荷担者子孙三夫）

翻译：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。

11、医之好治不病以（ 之 ）为功 ( )

12、使人索扁鹊，（ 扁鹊 ）已逃秦矣 ( )

翻译：（桓侯）派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。

13、疾在腠理，汤熨之所及也 ( “也”表判断 ）

14、永州之野产异蛇，（ 蛇 ）黑质而白章，（ 蛇 ）触草木，（ 草木 ）尽死，（ 蛇 ）以

啮人，（ 人 ）无御之者。然得而腊之以（ 之 ）为饵

翻译：但把它捉了来，风干后，制成药饵。

15 “也”表判断 ）

十一、写出下列加点词语的意思

(1)秋水时至 ( 按时 ) (2)百川灌河 ( 注入黄河 ) ．．．

(3)两涘诸崖 ( 水边 ) ．

(5)欣然自喜 (高兴的样子) ．．

(7)不见水端 ( 尽头 ) ．

(4)不辩牛马 ( 分辨 ) ． (6)东面而视 ( 面向 ) ． (8)旋其面目 ( 掉转 ) ．

(9)望洋向若 (抬头仰望的样子) ．． (10)大方之家 ( 道 ) ．

(11)少仲尼之闻(认为„„少) (12)轻伯夷之义(认为„„轻) ．．

(13)方七百里 (见方, 译为方圆) (14)面山而居(向着，这里用作动词) ．

(15)年且九十 ( 将近 ) (16)惩山北之塞 ( 苦于 ) ．．

(17)聚室而谋曰(家，这里指全家人) (18)指通豫南 ( 直 ) ．．

(19)始龀(换牙) (20)无穷匮 ( 尽，不足 ) ．．

(21)固不可彻（通，达） (22)毕力平险（险阻，这里作名词指险峻的大山） ．

(23)山之一毛（草木） (24) 陇断 （高大的山阻绝 ） ．．．

（25扁鹊望桓侯而还走( 远远地看 ) （26）汤熨之所及也 (达到，这里指治好) ．．

（27）臣是以无请也 ( 因此 ) （28）使人索扁鹊 ( 寻找 ) ．．．

（29）医之好治不病以为功(喜欢) （30）司命之所属 （ 掌管 ） ．．

（31）岁赋其二 （征收、敛取） ．

(33)几死者数矣 （几乎；多次） ．．

(35)若毒之乎 （痛恨、怨恨） ．

(37)久已病矣 (困苦不堪) ．

(39)殚其地之出 ( 拿完 ) ．

(41)曩与吾祖居（ 从前 ） ．

( 43)谨食之 （ 喂养. ） . ．

(45)吾恂恂而起（小心的样子）. ．． (32)当其租入 （ 抵 ） ． (34)貌若甚戚 （ 悲伤 ） ． (36)汪然出涕 （ 泪 ） ． (40)竭其庐之入 ( 拿完 ) ． (38)乡邻之生日蹙 (困窘、窘迫) ． (42)驰然而卧 （放心的样子） ．．． (44)尽吾齿 （ 年龄 ） ． (46)今吾嗣为之十二年（ 继承. ） ．

（47）青鸟殷勤为探看（热情而周到） （48）不应有恨 （ 遗憾 ） ．．．

十二、阅读

（一）秋水

1、给加点字注意并解释

始旋（ xu án ） 旋转，掉转 则殆矣（ d ài ） 危险 ．．

3、写出本文的通假字，并解释。

（ 原句：

4、写出下列各句中加点字词的用法，并释义。

（1）东面而视，不见水端。 ．．

东面：

（2）少仲尼之闻 ．．

少：形容词的意动用法，认为„„少

（3）而轻伯夷之义者 ． 闻： 学识

轻：

5、根据课文内容填空

（1 。

（2牛马。

6、本文河伯的认识有一个变化过程，你认为变化的原因是什么？请另外举出一个和河伯开

始认识相似的例子。

7、写黄河壮阔和河伯的骄傲自满）。第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。

8、

9、你是怎么理解这篇寓言的? 说说你从中受到的启发。 本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。

10、 . 有哪些成语出自《秋水》这篇文章? 并写出这些成语的含义

贻笑大方：给行家留下笑柄。

11、本文通篇采用了对比的写作手法，请说说这种手法的作用。

(1) 用了对比的手法，一是写景对比：前者是“百川灌河，”“两涘渚崖之间，不辩牛马”； 后者是“不见水端”。

（2）是将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”——“望洋向若而叹”）。

（二）愚公移山

1、给加点字注意

惩山北之塞（ ch ãng ）（ s â ） ．．

遂率子孙荷担者三夫（ h â ） ．

2、解释加点字

（1）年且九十（ 将近 ） ．

（2）杂然相许（ 纷纷 ） ．．

（3）且焉置土石（ 代词 ，哪里 ） ．

（4）汝心之固（ 固执，顽固 ） ．

（5）固不可彻（ 通，这里指思想的改变 ） ．

3、指出下列句中的通假字，写出本字并解释。

（1）河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）

无穷匮也（ ku ì ） ．

（2）甚矣，汝之不惠。（ “惠”通“慧”，聪明）

（3）寒暑易节，始一反焉。（ “反”通“返”，返回）

（4）一厝朔东，一厝雍南。（ “厝”通“措”，放置 ）

4、翻译

（1）惩山北之塞，出入之迂也。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（3）遂率子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

5、这篇课文中写到了哪些人物？

6、愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

7、愚公为什么要移山？山移走了有何好处？移山的劳动工具是什么？运送土石路途遥远， 动艰辛体现在哪些句子？移山的结果如何？（用原文回答）

愚公移山的原因： 愚公移山的目的： 愚公移山的方法： 愚公移山的结果：

8、在艰巨的移山任务面前，与共的妻子、子孙‘遗男‘智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？由此可见他们各自持怎样的态度？

（关心，担心。 （2）(子孙) “杂然相许”，（遗男）“跳往助之”是支持，参与。 （3） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是轻视，嘲笑。

9、愚公认为山一定能移掉的理由是什么？

汝心这固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 10、智叟和愚公的对话有什么作用？ 智叟的话，句句嘲讽，愚公先斥后驳；愚公从发展的眼光看问题，智叟则以静止不变的眼光看问题；愚公有着克服困难，持之以恒的毅力，智叟则相反。二者形成对比，有力地烘托了愚公的形象。

11、愚公驳斥智叟的话念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

运用了“顶真”的修辞手法 ，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了

子子孙孙绵延不绝的道理。

12、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟的；

“北愚公长息”中的“长息”表现了愚公的 “不愚”或“胸有成竹” ；

“笑”和“长 息”属于人物的 神态 描写。

13、同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

自己的造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心。智叟从静止的观点出发，畏惧困难，

怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。

14、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？

愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫着“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。

15、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？

有讽刺的效果。

16、故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。你

同意这种说法吗？为什么？

不同意。“操蛇之神闻之，惧其不已也”可见愚公的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”，表明与共的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚 公的

精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

17、请从《愚公移山》这则寓言中概括出愚公的精神品质. 。

18、寻找一下现实生活中的相关事件，说说愚公的行为在今天有什么意义，你从公移这则

寓言中得到什么启示？

19、以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有

更好的解决问题的方法？

20．在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，不得少于两个。 夸父追日；精卫填海

21、本文哪些地方运用了细节描写？有何好处？

如 妻子的“献疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之、”、智叟的“笑而止之等都是细节描写。生动的细节描写，能给读者留下深刻的印象。

22、本文运用对比的写法，有两山高大与人的渺小的对比，有孀妻弱子的举动和智叟的嘲讽的对比，有其妻和智叟两人对愚公不同态度的对比，„„其中愚公跟智叟的对比是主要的对比，是故事的寓意所在。以愚公的长远眼光而命名为“愚，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，这样的对比有何好处？ 这一颠倒不仅加重了对比色调，而且具有讽刺的效果。

23、课文写王屋、太行二山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，是运用了什么写作手法？有何作用？ 运用了烘托的写作手法，即侧面描写，对烘托愚公的形象起重要的作用，有力地烘托了人物性格，表现了文章主题。如写王屋、太行二山的高大、运土路程的遥远，说明移山劳动的艰巨，烘托愚公不怕困难的精神；写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公决心不可动摇。

（三）扁鹊见蔡桓公（21分）

1、给加点字注音

望桓侯而还走（xu án ） ．

骨髓（ g ǔ su ǐ ） ．． 疾在腠理（c òu ） ．汤熨之所及也（ t àng w âi ） ．．

2、与“不治将益深”中“益”意思相同的一项（ A ）

A 、精益求精 B 、良师益友 C 、延年益寿 D 、有害无益

3、解释下列加点的字。

立有间： 一会儿 居十日： 停，止 ．．．

故使人问之 特意 使人索扁鹊 寻找 ．．

4、翻译句子。

（1）医之好治不病以为功

医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳！

（2）在骨髓，司命之所属，无奈何也。

骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。

5、用原文回答

（1）扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？

（2）表现蔡桓公固执、自信的句子是哪一句？

（3）扁鹊认为蔡桓公的病已无法医治的原因是什么？

（4）表现蔡桓公反感医生的话是哪一句？

（5）第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走？”

6、对本文说明的道理，有下面四种理解，请选出最妥当的一项（ C ）

A 、说明扁鹊医术高超，是我国古代的名医。

B 、说明扁鹊治病救人，有高尚的职业道德。

C 、告诫人们，要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

D 、告诫人们，过分骄傲自信而不相信群众是错误和危险的。

7、由本文内容演变成的一个成语是 讳疾忌医，它的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 。

8、这个故事给我们的启示是什么？

9: 蔡桓公：固执、傲慢、自负而讳疾忌医。扁鹊：医术高超果断有远虑。

10、概括本文的写作手法：

11