如何立身成人

立身成人

做人最关键的是要什么，就是说，一个人要真正的获得人生的幸福，最关键的是什么。我们平时有没有考虑过这个问题，我们说，做人最关键的是要拥有智慧，人跟人的作为不一样，为什么有些人走正路，有些人走邪路，说到底，智慧的程度不一样，我们老祖宗讲究的是做人的智慧，也许我们同学会想到，我们在学校学习的时候学得不怎么好。要想做人的智慧，这个恐怕太难了，实际上，跟你们讲，做人的智慧，人生的智慧，跟学历的高低没有什么关系。有学历很高的，但是活得非常痛苦，如果注意新闻，就会看到，什么博士生自杀了 硕士生自杀了。我们如果知道《红楼梦》 我们没看过书 恐怕也看过电影 电视剧 那个最聪明的人是谁呢 是王熙凤 但是你说她智慧吗 聪明跟智慧不是一回事 王熙凤非常的聪明 机关算尽 但是她是不是幸福了呢 她每一觉睡得都不踏实 不如刘姥姥来的幸福 就是她成天的在算计 也防着别人在算计她 所以她过得不幸福 到最后死无葬身之地 这个可以给我们以很深的启发 我们在接触老祖宗智慧之前 我们也要知道我们身处的这个时代 我们在座的同学都走过人生的弯路 这个问题不是仅仅是你们自身的问题 社会是有责任的 长期以来 我们反传统 反传统反得太多了 把老祖宗的一些精华的东西都反掉了 我们现在从小接受的教育 往往是什么呢 一个是“竞争” 就是要有竞争意识 还接受什么教育呢 就是要有个性 要张扬个性 要有自我意识 这些话其实是说得好听一点 张扬自我 要有自我意识 这个里面其实就是自私 话说得好听一点是这样 那么我们现在社会普遍的教育是怎么教育的呢 孩子在很小的时候 不大严格的管教的 就是让孩子快乐 我们也可以回忆一下我们的童年 爸爸妈妈是不是给我们中规中矩地管理呢 一般都比较放任 有些人是爷爷奶奶来带 爷爷奶奶往往是宠惯孩子 总而言之 做游戏也好 背儿歌也好 吃东西也好 围绕一个中心 就是让孩子快乐 但是你不能总让他快乐啊 长到了三四年级 不管是中国的家长 外国的家长 他总得要跟小孩要成绩 外国小孩小学里面压力小一些 但还是有压力啊 大人就要跟他要成绩 就希望你要怎么怎么做 这个时候孩子肯定是反感的 因为你要跟他要成绩 要他刻苦 他就不快乐了 但是很小的时候他不敢反抗 力气又不大 讲话又讲不过大人 不敢反抗 但是长到了十三四岁 十四五岁 这个时候 个子也长成了 也学到了一些语言表达方法 有些话可能父母都不一定讲得出来 渐渐地就不服了 于是这个时候就有了“代沟” 我们有些搞教育的人他不知道这个里面的因果关系 他以为人到了十三四岁 十四五岁 就是跟父母要有“代沟”的 要有“逆反期”的 其实他错了 “代沟”不是天生就有的 这是人造出来的 从小一切以孩子自己为中心 以后就非造成代沟不可 “代沟”这个概念 “逆反期”这个概念 在中国原来是没有的 中国的小孩 都是从小学什么呢 学礼让 学孝道 学尊重长辈 哪怕就是保护自己的身体 不到危险的地方去 大人都是怎么教呢 用《弟子规》里面的东西来教 用圣贤的东西来教 为什么你要保护身体呢 “身体发肤，受之父母，不可以毁伤。” 我们的身体是父母辛苦地生育、养大的 出于对父母的感恩 你要爱惜自己的身体 而不是说 身体是你自己的 你不爱惜的话 你自己要倒霉的啊 一直灌输这样的观念 人心就不会善良 以后就会有“代沟” 所以我们要把这个先要搞清楚 我们长期以来传统的东西丢失了 现在我们国家意识到了这个问题 江泽民主席提出“以德治国”，后来我们胡锦涛主席提出“和谐社会” 最近提出“八荣八耻” 所有这些都是在中国的传统文化上去寻找根 但是由于种种的原因 我们对传统文化很陌生 那么这个“和谐社会” “以德治国” 到底它妙在什么地方 我们不清楚 所以有许多往往就停留在口号上 很难落实 我们中国人 中国的老祖宗 他们的智慧体现在什么地方呢 我们在这里要初步的认识到 我们的老祖宗智慧在哪里呢 他跟外国人的观念 跟西方人的观念有什么不同呢 用4个字概括 叫“正本清源” 什么意思呢 就是考虑一切问题 要从根源上去考

虑 解决问题一定要从根源上去解决

我们如果看《论语》 《论语》是以前中国人第一本要读的书 可惜呢 五四以后人一般都不读了 所以呢对它很陌生 《论语》里面一开头就跟我们讲 “学而时习之，不亦说乎” 这个“说”要读成“悦” 喜悦的“悦” 这句话什么意思 我们看这句话虽说是文言 其实好像不难懂 没有一个生字在里面 但是这个话的意思是什么呢 我们现在 就是那些做学问的人 他往往也搞错了 所以我们传统的丢失太久了 一般人们按照字面上的意思来解释 学习加上不断的复习 不是很快乐吗 好像就这个意思 是不是这个意思呢 假如说是这个意思 你说孔夫子他是个圣人 很高名 我也不同意 因为我们上过学的都知道 每天要学习 为了考试要不断地复习 那些不管是考取了北大的清华的 你问他学得快乐吗 其实你应该说“不亦苦乎” 这个可能还差不多 孔子是不是讲这样的没道理的话呢 其实他们不懂 这个学是什么 学不是指学习科学文化知识 我们的圣贤人讲的学都是指的大学之道 大学之道是什么呢 就是做人之道 一些技术性的东西 叫做“小学” 做人之道我们开始学的时候 并不快乐 如果你要学孝道 平时我们都不懂的要遵守这个秩序 遵守那个规矩 要尊师 要尊长 要尽孝道 这个呢（我们）不懂 那么要学的时候一定比较痛苦 开始学是不快乐的 但是你“学而时习之” 忍受过这一段时间 经常性地按照圣贤人说的去做 以后你就真的得到快乐了 古人有两句话 少成若天性 习惯成自然 小的时候学成了某些习惯 行为规范 就跟娘胎里带来的一样 人要按照自己的天性行事 他不会苦 叫少成若天性

习惯成自然 习惯养成了 就是自然而然 没有刻意为之 你说这样子会苦吗 我说一个人怎么样才能幸福呢 最好的办法是养成一个好的习惯 圣贤人教你学 学一切东西 无非就是教你养成一个好的习惯 养成一个好的习惯 它就是“无为而治” 一个人有好的习惯 他平时一切的作为跟社会上 跟其他人没有冲突 一个人习惯要是不好 他人生就不可能幸福 他动不动就会冲突 在一个宿舍里面 话一出口 跟人就冲突 一做事就跟人冲突 一个养成良好习惯的人呢 处处没有冲突 甚至于包括我们身体健康 你要问有些人为什么会生病呢 你要追溯原因 一定是生活的习惯不好 冰冻三尺，非一日之寒 一个习惯真的是良好的人 他冬天吃冬天该吃的东西 夏天吃夏天该吃的东西 他的饮食起居按照《黄帝内经》上面所说的去做 他身体一定健康 不会有大毛病 所以圣贤人的东西你一旦掌握了 身体也好 家庭也幸福 同事关系也好 样样都好 一切顺当

《论语》里面还讲 “不仁者，不可以久处约，不可以常处乐。” 所以我们就知道 如果是做一个心地狭小的这么一个小人 你就已经吃亏了 前面讲“小人常戚戚” 我们生活在同样一个环境当中 一个人心无挂碍 自自在在 一个人一直在盘算 算机别人 生怕别人算计他 谁讨便宜呢 当然是君子讨便宜 这个观念一定要转过来 做君子不是让人吃亏 做君子是从根本上讨便宜的 这个转不过来 就没有智慧 不要以为学了雷锋了 这个人就吃了大亏了 不是这样的 天天在种善因 你遇到一些事情的时候 多考虑一点别人 处处结善缘 广结善缘 走到哪里都顺当 当下自己的心就安 心平就气和

我们古人找到了一个根本 这个根本就是孝道 一个人善良不善良 关键就看这个 你说一下子要叫我们爱国 这个爱国很难做到的 真正的爱国是什么含义呢 就是你要爱这个国家的人和物 这个很难做到 那么我们一个人的善良的心从什么地方开始 是从孝道开始 我们现在许多人在宣传道德的时候 他不讲孝道 他讲什么呢 讲爱心 爱心也不错啊 但是我们老祖宗强调孝道 谁高明呢 真正研究下去你就知道 我们的老祖宗非常高明 如果你就教人要“博爱” 要爱人类 话是很好听 谁做得到呢 你怎么能让人一下子就做到这样呢 没有办法的 况且我们通常讲的这个爱 这个里面很杂

当一个人自己做到仁至义尽的时候 环境也就变好了