[转载]墙有茨,不可扫也.
卫宣作孽太深，在杀子之后不久就一命呜呼。
姬朔继位，是为卫惠公。
惠公即位后立刻罢免了左公子洩和右公子职。公子洩和公子职先因世子伋与公子寿之死，后因免职一事，对惠公心怀怨恨，於是借惠公离国会盟之时，迎立公子黔牟，拒惠公于国外。惠公闻二公子作乱，于是连夜投靠齐国。
姬伋和寿遇害以后，宣姜也随着他们的死变得了无生机，和当初失去爱妻的姬伋一样整天沉默寡言。
姬朔出逃以后，宣姜落在了卫国左公子的手里。此时的宣姜已然不是那个情窦开时，人事不知的小女生了，早已看穿，她这个人，和她的婚姻一样，不过是男人们用来争权夺利的旗子。她厌倦了一切，心如死灰。请求左公子杀了她。但是卫国的贵族们并不想得罪齐国。齐国一直是诸侯之中的大国。
当时齐僖公已死，齐国此时的国君已经是宣姜的哥哥——齐诸儿（齐襄公）。齐襄公对外甥的求救本想予以相助，可是襄公正向周王室求婚，而卫国新君黔牟亦同是周天子之婿，不便兵戎相见。襄公为防卫国臣民因恼怒杀掉宣姜，于是设计使刚丧妻的卫公子昭伯﹝卫宣公庶子，死去的卫太子姬伋的同母弟弟﹞娶宣姜为妻，以完哥哥的心愿。既安慰亡灵，又巩固两国交好。
虽然名为公主，实际上只不过国家间的联系工具，宣姜在茫然中再次接受了命运的安排。而卫国臣民得此消息，心想能借此贬低宣姜名号，皆欣悦。独公子昭伯顾念父子之伦，拒不服从。
公子职见公子昭伯不从，恐怕齐国一旦怪罪下來，會使两国关系破裂，于是心生一计，借此邀公子昭伯赴宴，然后灌醉他，再將他移至宣姜的寢室。公子昭伯酒醒后，见事已至此，只好纳宣姜为夫人。宣姜与他育有三男二女，长男齐子早卒，次子戴公申，幼子文公毁，两个女儿分别嫁予宋桓公、许穆公为妻。
尽管宣姜和公子昭伯的婚姻受外力胁迫促成的，他们的婚姻在当时也不算乱伦，蒸这种继婚方式在春秋时是被允许和认可的，但究竟是下辈与上辈淫乱，是最不齿于人的丑闻，卫国人民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，特作《墙有茨》以“疾之”。
诗云：
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
本诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以紧附宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。本来，卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”！却故意露点口风：丑、长、辱三字藏头露尾，点到为止，以不言为言，比直露叙说更有情趣。
从艺术的角度上来说这是好诗，深合儒家委婉之道。我却始终不喜欢这种自命道德警察的人，对别人口诛笔伐的人，自己未必就完美到全身无瑕疵。每个人的作为都有既定的轨迹和原因，有如深海上潜的岛屿，外人所见不过外在形貌，无从得知内在曾经经历过怎样的更替变迁。
诗中虽惺惺然的表示言之：“丑、长、辱”然而宫闱私事之所以是私事，正在于不可道，不可祥，不可读。宫闱之外的人所津津乐道的也正是这种水烟迷离，乃至于是它的血腥癫狂的特质。
所谓千夫所指，无疾而死。宣姜死于何年，没有记载。对史家道德学家来说，她只是个不淑的无德女子，无足轻重，死了该额首加庆人间少一妖姬。
宣姜，薄命如花的女子，她一生被人摆布，不能忠于自己。当容光褪尽，她终于能够如愿地死去，无声而寂静地湮灭在风尘中，像坠入深海的流星，不再受到任何流言恻目的侵扰。
好女孩上天堂，坏女孩走四方，宣姜这样的女孩子，其实应该上天堂。