一座法源寺:半部中国史

　　京城第一古刹，九百年前，宋钦宗在此坐牢；六百年前，永乐帝照它建御花园；一百年前，戊戌六君子在此停灵……如今，作为中国佛教最高学府，已洗却红尘，唯余香阵阵。直应了那句偈语：圣解凡情俱坐断，昙花犹放一枝新。　　京城第一古刹，九百年前，宋钦宗在此坐牢；六百年前，永乐帝照它建御花园；一百年前，戊戌六君子在此停灵……如今，作为中国佛教最高学府，已洗却红尘，唯余香阵阵。直应了那句偈语：圣解凡情俱坐断，昙花犹放一枝新　　秘史 ——最古燕京寺，由来称悯忠　　尘事纷扰，如何平静？最经济的方案是花2元钱，坐上地铁4号线到菜市口站下车，沿教子胡同南行，然后买5元买张门票进寺。你马上会被这里的古树参天、晨钟暮鼓所镇住。没错，这个神奇的地方正是京城第一古刹——法源寺。　　古寺的一殿一宇，一砖一石，一草一木，都显得古朴深邃，无不被刻上了深深的历史年轮。法源寺为标准的中式寺院建筑，山门坐北朝南。主要建筑天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁自南向北排列在中轴线上。次要建筑则依次散列两旁，错落有致，十分规整。现在看到的法源寺建筑，大致成型于明正统二年，是当时的寺僧相法师在寺庙毁于一次地震后，募资进行修葺的。　　除去佛教徒，不少人了解法源寺都是源自台湾著名作家李敖那本小说《北京法源寺》。其中描述了晚清维新志士们力求新政，甚至不惜抛洒一腔热血的故事。没错，法源寺的确与维新变法有着一定关系。这里地处宣南，本就是维新志士聚居之地。而戊戌六君子被杀后，谭嗣同等人的尸身也曾停放于法源寺。不过，法源寺的历史，远不止于此。　　早在唐代，北京尚属当时的幽州管辖。唐太宗李世民率军亲征高丽，就将幽州作为兵马粮草的集结地。唐贞观十九年冬，李世民自高丽战场返回幽州后，有感于随军战士为国效力，于是下令在幽州城内为阵亡将士修造一座寺庙，命名为悯忠寺。但寺院的修建直到武则天在位时期才真正竣工，建成后的悯忠寺就是法源寺前身，从那时算起，法源寺已有一千四百年历史。　　所谓“十年河东十年河西”，谁料一向笃信佛教的唐朝，到了唐武宗时期，突然下令灭佛，毁弃了数千座佛寺，史称“武宗灭佛”。但由于悯忠寺为唐太宗亲自下令修建，作为孝子贤孙的唐武宗不敢造次，才得以幸免。　　悯忠寺一度也成为幽州地面上唯一的佛寺了。后幽州节度使李匡威重修悯忠寺，并增建了一座面阔七间，上下三层的悯忠阁，成了幽州城里的标志性建筑，并留下了“悯忠高阁，去天一握”的谚语，可见这座阁楼的雄伟壮观。据说现在寺中的悯忠台，就有当年悯忠阁的风范。　　辽代时，北京所在的幽州成了辽宋争夺的战场，悯忠寺多次被毁。直到后来辽宋划分边界，幽州战火熄灭，这才得以重建。今日法源寺的基本格局，就确立于辽代。到了清朝，乾隆皇帝亲自到此进香，乾隆有感于法源寺悠久的历史，在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。皇上金口玉言，从此奠定了法源寺的地位。不过，他还题了一幅“法海真源”的匾额，至今高悬在大雄宝殿之上，至那时起，悯忠寺的大名就改成了法源寺。　　传奇——帝王囚于此，花海灭杀气　　自唐朝建寺以来，这里由于特殊的政治地位和宏大的建筑规模，与历代王朝结下了不解之缘，其中就包括著名的“安史之乱”。驻守幽州的节度使安禄山和部将史思明起兵反唐，安、史两个人更是先后称帝，均将都城定于幽州。并在悯忠寺中，立起了两座佛塔以示纪念。“安史之乱”最终被平定，那两座佛塔也在公元882年毁于一次火灾。　　辽代接手幽州城后，将悯忠寺定为皇帝举办法事的场所。这样一来，悯忠寺级别也一下由“地市级”提升到了“国家级”，规模更为宏大，而辽代的悯忠寺更是接待过一位特殊的客人。　　北宋靖康元年，金兵攻克北宋首都汴梁城，除去掠走金银珠宝无数外，更是将宋徽宗、宋钦宗以及3000多名皇室成员全部押至燕京。徽宗被关在了大延寿寺，钦宗就被关在悯忠寺，在寺内备受凌辱达数月，而悯忠寺也见证了这位皇帝的悲惨结局。　　辽代最终被金所灭，而悯忠寺作为囚禁汉族政治犯的传统竟然一直传到了元朝。南宋末年与文天祥同科进士、亡国后不改复国之志的谢枋，就曾被囚禁于此。元朝官员曾将谢枋押到文天祥就义的地方，威胁其说：“此地系文丞相砍头处。”谢枋听后仰天大笑：“当年能与吾友同榜登科，今日又能与吾友同游地府，岂不幸耶！”后回到悯忠寺中，绝食而死。　　值得一提的是，到了明清两代，当年杀气腾腾的牢房，却因花事著名京城。开始是海棠，后改为丁香，清代的宣南诗社曾经来这里赏花。康乾以后的诗人，像林则徐、纪晓岚、龚自珍都曾在此留下过足迹和诗篇。1924年，诗人徐志摩还曾陪同印度诗圣泰戈尔来寺赏丁香，由此法源寺的丁香更是蜚声海内外。　　探宝——千古幽州城，此为定盘星　　除去建筑宏伟，寺中的艺术品收藏更是惊人。历数代经营，堪称一座佛教文物博物馆。像天王殿中的布袋和尚铜像，造型袒胸露怀，表情欢天喜地，是明代铜造像中的经典之作。而两侧的四大天王、护法韦陀，也均为明代铸造，珍贵异常。天王殿后的大雄宝殿中，更是供奉着木胎贴金罩漆的毗卢遮那佛像，左右两侧站立着文殊、普贤二菩萨。这“华严三圣”均为明代木质造像，在如今的北京古寺中，木质佛像保存如此完好的，可谓凤毛麟角了。　　最后一进院中的藏经阁内，更是藏有一尊北京内城最大的卧佛像，长7.4米，是原先花市卧佛寺中供奉的佛像，于1949年辗转到此。而藏经阁中收藏的从东汉到明清的历代精品佛造型数十尊更是不在话下。但要说最为珍贵的宝贝，还不是这些，得往悯忠台上看。　　悯忠台位于大雄宝殿之后，台基高一米多，殿堂建在高台之上，它的外墙以十二柱为架，室内再以十二柱支撑，构造独特，别致美观。而样式则与故宫御花园中的万春亭相同，后者正是仿照悯忠台而建。　　殿内保存着唐代的《无垢净光宝塔颂》、《悯忠寺重修舍利记》，辽代的《燕京大悯忠寺观音菩萨地宫舍利函记》等珍贵石刻，样样都是国宝。而其中《悯忠寺重修舍利记》中有“大燕城内，地东南隅，有悯忠寺”一句，史地专家正是据此才推断出当年幽州城的规模和大致的格局。这块石刻，不经意竟成了为古幽州定位的“定盘星”。　　近十几年来，法源寺附近的报国寺又变成了一个南城知名的古玩市场。比起潘家园古玩城，这里的东西更为平民化。与其说是古董，不如说是一些带有浓浓生活气息的老物件。收藏也好，留念也罢，都是不错的选择。作为历史悠久的佛教建筑，法源寺的留存至今，无疑给今天的人留下了一座关于历史文化与艺术收藏的宝藏，在收藏文化快速发展的背景下，像法源寺一般具有文化研究与艺术传承的建筑也并不在少数。但愿有跟多的人去发现并理解这些古建筑的非凡意义。