[烛之武退秦师]素材开发

烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。

隐私愤明大义；选择；责任；爱国（国家利益第一位）；宽容；口才与成功（三寸之舌胜于百万雄师）；站在他人的角度；变通；一鸣惊人源于默默积累；智与勇；知错能改

●想象画面型——(提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！) 夜缒而出

是夜，万籁俱寂，黯淡的月光中，烛之武凭借一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，迈着蹒跚的脚步走向秦营。这是艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了生死难料的险途，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。

满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危急关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存，何以家为？于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执著前行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心！

●心理描写型—— (提示：心理描写是最能直接塑造人物性格的方法之一！) 深明大义

烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。

他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了少年的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说：郑国需要我……

烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事……

烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而起，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营！

●思辨议论型—— (提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 思考，换个角度

当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。

假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武没有那样，他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上，处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。

烛之武，须发尽白，仍心怀天下；其貌不扬，却机智聪慧。能了然恩怨，善洞察人心。以退为进，步步深入，逞抱负于交锋，息蜗争于顷刻。小人物，大英雄！

《烛之武退秦师》素材运用

角度一、以“相信自己与听取别人的意见”为话题的作文： 秦、晋围郑，郑伯在如此强大的两国面前感到了亡国的危机。大夫佚之狐向郑伯进言说：“其使烛之武见秦君，师必退。”郑伯听从了他的意见，并很快和秦君达成共识，解了燃眉之急。如果郑伯在那危急时刻没有听取并采纳佚之狐的意见，那么也就不可能让秦国退兵，郑国的危机也就不会解除。因此，要成为一个明智的君主，就必须善于倾听别人的意见。

角度二、以“责任”为话题的作文：

国危矣，烛之武带着“然郑亡，子亦有不利焉”的责任夜缒而出，在秦伯面前慷慨陈词，最终使秦伯退师。这是什么力量使一个弱小的烛之武敢去见郑伯呢？这就是责任的力量。正是责任，才使他放下了与郑伯之间的怨恨；正是责任，才使他敢于冒着危险夜缒而出；也正是责任，才使他敢于去面对并说服强大的秦王。 因为心中铭记着祖国，你夜缒而出，单身前往秦军驻地。那是一个清冷的夜晚，月光像一杯饯行的酒撒到了大地上。因为形势的严峻，周围的空气，每一棵草木似乎都散发着紧张的气息。高高的城墙上，只有你在吃力地向下坠落着。已到暮年的你没有了年轻时的活力，每一个动作都似乎显得有点笨拙。在那堵寂寞的围墙上，你显得是那么无助，但同时一股坚定的力量从你身上散发出来。一切只因为心中那份铭记，那份对祖国的铭记。见到秦伯的你，面对强敌不卑不亢，侃侃而谈。用尽自己的机智与渊博的知识，让郑国与郑人盟，为自己祖国化解了一场危机。后人永远的记住了你——烛之武。

春秋时期，郑国郑文公在秦晋联合包围郑国危急关头，重新起用烛之武。烛之武起初打算以自己年轻时您不重用而老了才利用而推辞，但最终理智地意识到“郑之兴亡，匹夫有责”。为了国家的安危，为了郑国的老百姓不成为亡国奴，毅然摒弃前嫌，勇于挑起这个重大的责任。国家和人民的责任全系于一身，他给自己打气，把全部的责任化为无限的智慧与胆量，在秦国秦穆公面前说得头头是道，终于完成了自己的责任，也完成了国家交给他那神圣的责任。反着想，假如没有烛之武或者像他那样勇于承担责任的人站出来，那么结果没有不是另一个可悲的局面——郑国被灭亡。

角度三、以“换个角度看问题”为话题的作文：

国危矣，烛之武在说服秦伯时，以退为进，他不去陈说郑国的安危，而是替秦国考虑，从秦国的角度出发来考虑一切，他的陈述让秦王不得不接受。换个角度看问题，不仅显示了烛之武机智的外交才华，也使之凭三寸不烂之舌保存了郑国。如果他当时不换个角度去劝说秦王，他能成功吗？秦王能派杞子、逢孙等帮助郑国守卫吗？晋师又何以能退？换个角度看问题，有如黑暗中的明灯，有如迷雾中的灯塔。

角度四、以“知错能改”为话题的作文：

秦晋围郑，郑国存亡旦夕之间。佚之狐向郑王推荐烛之武。郑伯立即召见烛之武，当烛之武拒绝出使的时候，郑伯没有大发雷霆，而是深情地道歉，说“吾不能早用子，是寡人之过也。”如果没有这样深情地歉意，怎能没有郑国的灭亡？一个为国者需要的是大度量，更需要知错能改的品德，这样才能造福于人民。

角度五、以“屈与伸”为话题的作文：

秦晋围郑，郑无力招架。郑伯紧急召见大臣，佚之狐推荐了烛之武，但烛之武以年龄太大为由推脱了。但郑伯为了郑国的利益，不惜放下君王的脸面与威严，在烛之武面前承认了自己的过错，言辞恳切。烛之武被他的诚心打动了，最终出使郑国化解了危机。

角度六：胆识、口才、说话艺术、综合素质

烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？

角度六、一鸣惊人源于默默积蓄

《烛之武退秦师》中，从烛之武对晋国历史和国君的为人了解之清楚，对联秦伯心理和秦晋恩怨把握之全面，可以看出：他虽然长期怀才不遇，却一直关注天下形势，思考安天下济苍生的方法。长期的默默积蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉稳自信，也使其具备了能言善辩，巧妙退兵的高超智慧。几十年积蓄的能量，终于迎来了瞬间释放的闪亮时刻。长期的默默积蓄，使老迈的烛之武最终一鸣惊人，名垂青史。著名历史学家范文澜先生说：“板凳要坐十年冷”。读书、治学，都要有这种精神，才能为将来报效国家积蓄力量。 （佳作欣赏）

《烛之武，我想对你说》

你从历史长河的那头走来，缓悠悠，颤巍巍，再没有年轻时候那俊美的英姿，再没有壮年时候那啸天的豪气。如今，你的双鬓已灰白，你的双眼已昏花，你的青春已然逝去。你说你走得慢，是为了留下更深的足迹，你说你一生低调做人，是为了积累更多的经验。没错，大半生沉寂无闻的你，终于在秦晋围郑的危机中，你临危受命，凭借你那过人的胆识和超人的勇气征服了秦君，拯救了郑国，历史也为此将你的姓名永远地留在了它的谱册中。

一段因你创造的历史让我看到了你坚定的信念。在苦苦等待的漫长岁月里，你始终未曾放弃，这足以证明你的意志如铁一般坚不可摧。你相信国君总有一日会重用你，你相信国家总有一天需要你。你的等待，带着一丝固执，一丝期盼，一丝没有期限的耐性。终于，你等到了，你完美地诠释了“天生我材必有用”，你给后世苦楚失意的人带来希望，你让官场屡屡失败之人重拾信心。你，创造了一段人生憧憬终实现的神话。

可是啊，烛之武，你又让多少年近古稀的固执老儒生，偏执地以

你为榜样，在科举之路上兀兀穷年，一路走到黑；你又让多少才会横溢之壮士将青春视为等待，该出手时不出手，以为机遇之门自然会敲响，却从此湮没于世间。烛之武啊，你不懂得“毛遂自荐”，你只能算是一个幸运的“守株待兔”之辈，你在那棵木桩边守候了一生，你牺牲了你本该华光溢彩的青春岁月，你错过了你本该轰轰烈烈的壮年时光，如果不是在你垂垂老矣的日子里最终机遇光顾了你，你这一生真的要蹉跎岁月空自嗟了呀。

烛之武，你说“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，不知你当时是自谦呢，还是对郑伯的愤愤抱怨。听到你说的这番话，我真为你捏了一把冷汗，在一国之君前大发牢骚，真的危险啊。假如当时郑伯龙颜大怒，一气之下将你就地正法，那你岂不要落个千古小人贪生怕死之罪名？其实你是很爱国的，可又有谁知呢？佚之狐知道吗？郑国的子民们知道吗？你为人稳重，可是你性格不够率直，你临危能泰然处之，可是你却不懂得规划你的一生。若无这样的历史机遇，你就只能默默无闻于世。

烛之武啊，穿越数千年的风烟，我望着你从历史的那端向我走来，又走过，留给我鬓发苍苍，容颜老去的背影，留给我对于人生的无限遐思……

《荆轲刺秦王》 【素材开发】

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。

【角度点拨】 这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”“壮烈”“诚信”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。 【精彩运用】

想象描写型（提示：用第一人称想象描写，真实细腻）

我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。

图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。 记叙抒情型 （提示：发挥想象，重新演绎经典的故事会使经典更精彩）

风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了„„”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。

走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时光中„„ 秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。

自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！ 想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。

深刻议论型 （提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄） 国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。 在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天

子的神话。秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。

思辨议论型 （辩证地议论分析，条理清晰，深刻有力）

渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汩罗，让人一酹江月；当荆柯义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂、开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！

【颁奖词】

易水清寒，夺人心魄，因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。你的勇气砥砺了你手中匕首，你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。太子丹的邀请只是你义无反顾的契机，真正让你勇者无惧的是你心中的信仰：为国为民，才是侠之大者！

《荆轲刺秦王》话题与素材

1、话题“自己的认识与别人的期待”：

登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。

荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）

2、话题“感情亲疏和对事物的认知”：

感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情„„而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。 （2003高考满分作文《感情与认知》节选）

3、话题“心灵的选择”：

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）

4、话题“明智”：

古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（《评荆轲》节选） 5、话题“同情心”： 荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选） 6、话题“性格”： 有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折„„ 有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观

地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„（《议成败》节选） 7、话题“面对强权”：

据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地„„则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。

史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。（《荆轲刺秦的真象》节选）

8、话题“命运与时代”：

有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。（《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）

【优秀作品展示】

壮哉，荆轲 胡君平

唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；搵一把英雄泪，“事所以不成者，欲以生劫以报太子也”。

你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住承诺，壮哉，荆轲！ 你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是你唯一的夙愿。一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌。剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。于是有了“愿得将军之首以献秦，臣以左手执其袖，右手揕其胸，将军岂有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣”，坦荡不留痕。然而，你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。 你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理想，却有着“生死何须顾，情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵，兵至燕国边境，你知道，此诚危急存亡之秋也。国家兴亡，匹夫有责。身为燕人的你，没有退却，更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原来豁达的心变得沉重起来了。太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。 你更是一位智者。你的智，不是晏婴巧答楚王的善辩之智；不是邹忌讽劝齐王的善谏之智；也不是孙膑减灶败魏的将兵之智。你的智，是“身处江湖，心系天下”的大智。太子问策时，你提出以樊将军之首献秦王，足见你的深谋远虑；进入强秦，又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉，足见你的计划周详；秦宫进见，舞阳色变振恐而你笑着道歉，足见你的应变机敏。而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬间，仅仅一案之隔，武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱？淬毒的匕首竟会划不破嬴政的肌肤？这是你早有计划还是临时决定？一切不得而知。但我从中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失败，燕国必亡，天下统一，百姓就不再遭受战乱之苦。以己之身换来天下苍生的福泽，荆轲幸甚！于是匕首掷中铜柱的一刹那，便如耀眼的恒星照亮了战国的天空。 谨守你的承诺，以生命的代价报答了太子的厚待；献出你的生命，为天下的黎民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。 勇者无惧，忠者无畏，智者无己。壮哉，荆轲！