浅析中国特色社会主义文化认同

浅析中国特色社会主义文化认同

逝去年华

(宁夏大学资源环境学院，宁夏银川 750021)

摘要：发展中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国，是一个稳步实施、逐步推进的过程。而其中一项十分重要的内容就是要着力增强中国特色社会主义文化的大众认同，努力使中国特色社会主义文化为广大人民群众所认可、接受和践行。当前，文化全球化的内在效应凸显了中国特色社会主义文化的认同危机:马克思主义的指导地位面临挑战;共产主义信仰严重失落;社会主义道德体系面临挑战;民族传统文化面临挑战。面对文化认同危机,我们必须适应文化全球化的发展趋势, 加强社会主义核心价值体系建设，坚持中国特色社会主义文化建设的兼容性和民族性，同时注重满足广大人民群众的需求，发挥文化认同主体的重要作用，从而实现中国特色社会主义文化的普遍认同。

关键字：中国特色社会主义 文化认同 文化全球化

继党的十七届六中全会首次提出要“推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国”的战略任务后，党的十八大报告中又一次明确重申了“推动社会主义文化大发展大

［1］繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮„„建设社会主义文化强国”的主张。作为一项复杂

的系统工程，发展中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国，需要逐步实施，稳步推进。而其中一项十分重要的内容就是要着力增强中国特色社会主义文化的大众认同，努力使中国特色社会主义文化为广大人民群众所认可、接受和践行。虽然增强中国特色社会主义文化认同已经成为当前中国特色社会主义文化发展过程中的一个极为关键的重要问题，但反观当前我国的理论研究我们发现，与中国特色社会主义文化研究的其他论域相比，学术界对中国特色社会主义文化认同问题的研究却缺乏应有的关注，以至于现有的研究非但未能为实践发展提供充分的理论指导，甚至存在着严重滞后于实践发展需要的问题。根据笔者收集的资料，在著作方面，目前尚未有专门以“社会主义文化认同”为研究对象的著作，只是在一些以社会主义文化为对象的理论研究中对社会主义文化认同问题有所涉及。

本文从三个方面展开论述。其一，理解中国特色社会主义文化认同的概念，论述当前加强中国特色社会主义文化认同的重要性。其二，分析当前文化全球化的浪潮中，其内在效应及其产生的中国特色社会主义文化危机。其三，是在当前文化全球化背景下，提出中国特色社会主义文化认同构建的几点建议。

一、中国特色社会主义文化认同及其重要性

（一）中国特色社会主义文化认同的概念

有关中国特色社会主义文化认同，许多学者的科研成果都有所提及，但却很少有给出确切的定义。本文主要采用山东大学马克思主义学院郑敬斌博士提出的概念：“所谓中国特色社会主义文化认同，指的是广大人民群众在经过理性思考、判断和选择后，理解、认可和接受中国特色社会主义文化，并自觉将其内化为自己的价值取向，外化为一定的行为实践的过

[2]程”。历史经验表明，任何一个国家、一个民族和一个社会在其自身的发展过程中，都必然会形成一定的主流文化，而这一主流文化只有真正实现了社会大众的自觉认同，才能把主流文化“引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展”的作用发挥出来。因而当前，要求我们要深刻认识中国特色社会主义文化认同对于社会主义文化建设的重要意义，不断增强推进中国特色社会主义文化大众认同的自觉性和坚定性。

（二）增强中国特色社会主义文化认同的重要性

1.增强中国特色社会主义文化认同是促进中国特色社会主义文化发展，提高国家文化软实力，建设社会主义文化强国的现实需要。

中国特色社会主义文化是中国特色社会主义的重要组成部分，与中国特色社会主义经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设一起，共同构成了中国特色社会主义事业总体布局。因而，中国特色社会主义的繁荣发展，必然蕴含着社会主义文化的繁荣发展。正如党的十八大报告中所指出的:“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。” 文化软实力作为一种重要的国家战略性资源，在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度。然而，一种文化要成为“软力量”，其基本的前提就是必须能够让“他者”信服。而且，更为关键的是，“他者”对这种文化的信服并不能是强制性的，相反，而应该是建立在自觉自愿基础上的，这实际上才是文化软实力的真正本质。正如党的十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革的决定》中深刻指出的: “建设社会主义文化强国，就是要

［3］着力推动社会主义先进文化更加深入人心。”

2.增强中国特色社会主义文化认同是应对当前中国特色社会主义文化认同危机的现实需要。

“文化是一个国家和民族的根基，而主流文化及其认同是维系民族和国家统一的精神纽

［4］带。缺乏主流文化的认同，一个国家和民族的生存与发展就丧失了必要的凝聚力。”作为

主流文化，中国特色社会主义文化既是我国社会主义意识形态的本质体现，也是当前我国多元文化体系中处于统摄地位，发挥主导作用的文化。因此，在当代中国，增强广大人民群众对中国特色社会主义文化的认同，就成为了新时期推进社会主义文化建设的目标取向。然而，遗憾的是，当前，由于国内外复杂因素的影响，文化的大众认同正面临着一系列严峻挑战。在当前文化全球化的浪潮中，中国特色社会主义文化认同危机正日益凸显。

3.增强中国特色社会主义文化认同是中国特色社会主义文化自身科学性特质的内在蕴含

“中国特色社会主义文化是以马克思主义为指导思想的文化体系，有着正确的世界观和方法论，是在遵循历史唯物主义和辩证唯物主义的基础上对人类文明的积淀和发展，既反映了时代发展的现实要求，体现了广大人们群众的根本利益，同时又具有不断开放发展的时代

[5]特质。”中国特色社会主义文化所具有的这一鲜明的科学性特质，使得其具备了以理服人的功能，具有了能够被认同的现实基础，具有了可以被广大人民群众所接受、认可和践行的前提条件。而中国特色社会主义文化认同所面临的现实境遇使其具有了进一步被认同的强大现实基础。

二、文化全球化的内在效应与中国特色社会主义文化认同危机的凸显

（一）文化全球化的内在效应

首先，在当今多元文化发展的全球化舞台上，文化全球化彰显了其文化形态的多样性,

也深刻影响着人们的民族认同和信仰重建。“不同的政治信仰、价值观念和人生追求借助于经济生活、政治渗透和高科技媒介,冲击着原有的信仰追求和精神秩序, 导致人们的信仰迷

[6]失或信仰危机。”它不仅会冲击到个人原有的价值观念,甚至会在一定群体或社会中，产生

信仰缺失，信仰危机, 间接地导致社会秩序和行为的失范 ,不利于社会的宏观稳定和良性运行。而西方文化在在我国的霸权倾销,更加速了人们在价值观念和社会规范上的分化。不可否认的是当前西方文化在世界拥有很大的影响力和优势，这种西方世界的强势文化和强势力量相结合,更增强人们特别是价值观正在形成中的年轻一代对西方文化的兴趣、认同和向往。然而，西方文化在流行和推广的过程中，不可避免的输出了一些其固有的弊病，负面效应在当今社会正日益显现。

其次，大众消费文化在丰富人们精神生活的同时,也导致政治文化和高雅文化的失落。在文化全球化的进程中,大众消费文化迅速崛起,成为一个新兴的产业。而在全球大众文化消费中，美国扮演着重要的角色。所以, 大众文化在向世界各地的人们提供文化消费形式与内容的同时,也向人们灌输西方的社会理想、感情色彩和消费观念,以至于潜移默化地改变着人们的行为特征和生活风格。同时我们不难发现,大众消费文化的批量性、复制性、市场性运行直接降低了文化的品格境界和精神含量。

（二）中国特色社会主义文化认同危机的主要表现

1.马克思主义的指导地位面临挑战

近年来,伴随着文化全球化趋势的增强,西方社会各种形形色色的新马克思主义、后马克思主义、非马克思主义乃至反马克思主义思潮也通过各种渠道流入中国,而且还有一部分所谓的“专家”利用其身份进行大肆的宣扬解读，他们利用当代人们网络猎奇的心理，往往以一些我们熟知的内容为背景，进行夸大、演绎甚至是编造，以达到宣扬其所谓观点的目的。在当今网络盛行，对许多信仰缺失对社会矛盾充满疑惑、迷茫的年轻一代造成不利影响。当前西方意识形态领域所宣扬的“第三条道路”“民主社会主义”都是打着马克思主义的牌子，来欺骗大众，并达到其背后不可告人的目的。事实上以自由、人权、多党制价值观为核心的民主社会主义思潮, 直接否定社会主义的信仰体系和价值观念,正动摇人们建设中国特色社会主义的共同信念,企图使人们丧失对党和政府的信任, 丧失对社会主义的信心, 最终甚至搞垮我们的党, 颠覆我们的政权。

2.共产主义信仰严重失落

在全球化的大背景下, 一方面, 发达资本主义国家通过网络这一新媒体输出享乐文化、娱乐至上、拜金主义、个人主义等文化，很容易使一些人对社会主义和资本主的认同感发生偏移, 错误地认为西方资本主义一切都是好的, 对社会主义的优越性产生怀疑,动摇共产党执政的合理价值理性, 动摇对社会主义和共产主义的信仰。由经济利益、贫富差距引发的各种社会矛盾也是文化认同的主体——人民群众，对共产主义信仰，乃至共产的执政地位和能力产生怀疑。另一方面,西方宗教信仰以及一些境外社会团体的渗透影响广泛而深入。西方国家将通过各种途径和形式来传播西方文化, 资助宗教团体, 甚至通过挑动教派对立, 发展宗教徒来冲击马克思主义信仰的主导地位。近年来我们不难发现，在中国的民间一些打着“民主”、“慈善”幌子的境外社会团体越来越活跃，他们通过大量活动，输出西方价值观念，甚至试图培植其文化渗透的中方“代言人”。所以要积极防范和抑制宗教的传播和境外社会团体活动。

3.社会主义道德体系面临挑战

“全球化进程的加快, 势必导致整个社会道德观念的变化, 原有较稳定的某些道德秩

[7]序被无情打破, 新的符合时代要求的社会主导道德秩序正在建构过程中。”现阶段，我国

的道德体系是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会主义道德。而西方道德体系则是以自我为中心、个人为本位的

价值取向, 更强调个人价值、个人成就、个人需要，表现出强烈的功利色彩。正是在这种西方道德体系的冲击下，在一些地方、一些特殊群体中，道德失范、诚信缺失、价值观扭曲等问题依然存在。这些与现代文明相悖的现象。面对文化全球化进程中多元的道德价值观念的相互激荡,如果不加强防范, 社会主义意识形态所倡导的社会道德的规范性功能就会减弱，不可避免地出现道德滑坡和道德衰退。

4.民族传统文化面临挑战

一个国家或民族的文化是该国家所创造的物质财富和精神财富的总和。民族文化的生存状态不仅积淀着一个国家和民族的全部文化创造和文化成果,而且还蕴含着过去向未来的发展基因, 一旦文化遭遇威胁，则必然要给民族和国家带来文化危机和民族危机。作为信息化社会主要标志的文化全球化，深刻地影响着世界各国的民族文化走向,还影响着国家文化秩序的变动和文化力量格局的重组。不同文化的互动必然会侵蚀维系国家存在、发展的社会认同。在全球化中经济上占主导地位的发达国家，借助其强大的经济实力将其意识形态、价值观念强加于人，使得一些人在接受西方文化、西方价值观念和意识形态过程中不辨别良芜,对其产生亲近感、信任感，最终认同、依赖这种价值观念和文化理念，从而只看到本民族文化的劣根性、落后性，看不到传统文化的优势，忽略了民族精神中积极向上的方面，增大了维护民族共同理想、共同价值取向的难度。

三、中国特色社会主义文化认同的构建

面对文化全球化带来的中国特色社会主义文化认同危机，中国特色社会主义文化建设必须面对冲突解决矛盾, 在繁荣大众文化的同时,加强主体文化建设, 处理好多样性与统一性的关系。

（一）加强社会主义核心价值体系建设, 增强中国特色社会主义文化的吸引力和凝聚力

“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，决定中国特色社会主义文化的性质和方向，涵盖社会主义社会发展的指导思想、价值取向，影响人们的思想观念、思维方式、行为规范，是我国赖以存在和发展的精神支柱。”[8]实现中国特色社会主义文化的普遍认同，必须发挥社会主义核心价值体系的引领和整合作用。随着文化全球化趋势的增强, 不同价值观念和文化思想之间的碰撞、交融与冲突比历史上任何时候都更加激烈。我国作为世界上最大的社会主义国家, 将长期面对激烈的国际文化竞争,特别是面对西方资本主义国家进行文化扩张和思想渗透的压力。只有建立以社会主义核心价值体系为内核的先进文化,才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城。加强社会主义核心价值体系建设,必须始终坚持马克思主义的指导地位, 加强主流思想文化的宣传与教育, 强化马克思主义在我国文化建设中的主导地位。要通过理论宣传阵地的优化,旗帜鲜明地反对和抵制一切非马克思主义特别是反马克思主义的思想文化。要从理论阐述和实践论证两个方面入手,增强中国特色社会主义文化的吸引力和凝聚力, 以解决思想信念上的困惑与彷徨、盲目与浮躁。要大力推进理论创新,善于用理论创新的成果指导路线方针政策的制定,在解答重大理论和实际问题过程中丰富和发展马克思主义,不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。

（二）在树立正确文化心态的基础上, 坚持中国特色社会主义文化建设的兼容性和民族性

面对文化全球化浪潮,各民族的文化心态都是十分复杂的。要使文化得以健康发展,我们就必须有一个健康的文化心态, 即要以一种理性的客观的眼光来关注全球化条件下自己文化的发展,以一种开放的、发展的、平等的、相互尊重的态度来对待其他民族文化,反对“文化霸权”。这就要求我们在中国特色社会主义文化建设过程中, 要坚持兼容并蓄, 以“海纳百川”的气魄和开放的心态, 对外来文化中的合理成分进行理性的批判与吸收。不是简单的

拒斥或崇拜,或者是机械地移植、嫁接异质思想文化,而是要有分析、有选择地博采异质思想文化之长,在兼容中打造自己的特色,真正创造出以马克思主义为指导的中国特色社会主义主流思想文化。同时,要坚持文化的民族特色。在新时期社会主义意识形态建设中,我们一定要坚持文化建设的兼容性和民族性,引导人们正确区分传统文化中的精华和糟粕,在赋予传统文化以时代意义、处理好传统文化与现代化关系的基础上,帮助人们建立一种“文化自信”, 从而进一步增强中国特色社会主义文化认同感。

（三）满足广大人民群众需求，发挥文化认同主体的重要作用

“任何文化的认同都不能忽视主体人的存在，而任何认同的文化也必须从主体人来加以

[9]考量。”首先，要满足人民群众利益需求是实现文化认同的基础。人民群众之所以愿意接受、最终接受一种文化，最根本的驱动力在于需要的满足，在于这一文化能够真正反映人民群众的根本利益。只有维护好最广大人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，解决好由经济利益引发的各种社会矛盾，实现各阶层共享发展成果的目标要求，才能奠定获取人民群众对中国特色社会主义文化最广泛认同的坚实基础。其次，提高人民群众文化水平是实现文化认同的条件。文化认同的真正实现，离不开民众科学文化水平的提升。努力提升广大人民群众的文化层次和科学水平，理性去认识当前我国社会转型而产生的个别社会现象，客观看待存在的问题，才能使广大人民群众在真正认识和掌握中国特色社会主义文化主旨内涵的基础上实现广泛认同。第三，赢得重点群体是实现文化认同的关键。青少年是祖国的未来、民族的希望，党员干部是中国特色社会主义事业的组织者、领导者，他们的政治立场与思想觉悟如何，事关党和国家事业的兴衰成败，事关中国特色社会主义的前途命运。储新宇在《科学把握马克思主义大众化的着力点》中提出：“应以理想信念教育为重点，以提高思想政治素养为根本，以建设学习型党组织为抓手，以提高执政能力为目标，着力引导党员干部特别是领导干部深入学习马克思主义经典著作，学习党的创新理论，系统掌握马克思主义立场、观点、方法，更加自觉地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路、中

［10］国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度不动摇”。这样赢得重点群体才能真正

实现中国特色社会主义的文化认同。

在推进中国特色社会主义文化认同这一系统工程中，除了以上所述观点，还可从创新文化宣讲方式，运用现代传媒，加强文化传播队伍建设等方面展开。从而实现中国特色社会主义文化认同这一重要历史实践活动。

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