修女的故事

《修女的故事》介绍

由于《基督教文明史》将放映的电影本身没有字幕，我根据自己的印象记录了主要的情节，供各位参考。其实是很早就想给大家介绍赫本的电影的,今天不介绍大家熟悉的,我就推荐不大显为中国人知的。其实这部影片不仅仅对赫本意义重大,对于我更是有着最深刻的含义.

《修女的故事》（The Nun’s Story）介绍

导演：弗雷德·津纳曼 (Fred Zinneman)

主演：奥黛丽·赫本

制片：华纳兄弟，1959年

改编自同名小说（by Kathryn C. Hulme）

主要人物：

Gabrielle van der Mal, later Sister Luke (Audrey Hepburn), 卢克修女

Reverend Mother Emmanuel (Edith Evans), 所在修会会长

Dr. Fortunai (Peter Finch), 在比利时刚果遇见的医生

影片制作于20世纪50年代的美国，对天主教信仰和生活方式的处理还是比较乐观的，但是也提出中肯的批评。更准确地说，小说作者和电影的编导站在世俗人士的立场善意地就修道生活和世俗生活之间的张力提出了疑问。不过影片自身情节的发展在一定程度上也回答了这一疑问：如果世俗的生活方式能够完满解决尘世的一切问题，修道生活也就失去大半意义；如果修道生活能够脱离尘世而存在，天国即使在人间也能够实现了。两种生活方式是互补的，每个人可以做出自己的选择。卢克修女进行了两次选择，她加入了修会，后来又自愿退出了，因为她认为，在自己是否适合修道生活这一问题上，“一个人可以欺骗自己周围的修女，却不能欺骗自己和上帝。”在清贫、守贞和服从三种修道品德上，她感到困难的是把握以谦卑为前提的服从。在一开始，她所难以适应的是一系列修道生活的细小烦琐规章制度，一切似乎都与她从事的救治病人的工作没有多大关系。但是在影片结尾的时候，在她的祖国被德国军队占领、家人被杀害的情况下，她更是难以接受修会非暴力的原则和爱邻人、也爱敌人的理想和实践。她申请退出了修院，加入了比利时的地下抵抗运动。

剧情所描写的是30年代的比利时修道院生活和比利时修女在刚果的传教和医护工作。主人公加布丽埃勒·范德马尔是著名医生范德马尔的长女，后成为卢克修女。虽然父亲希望学业出众的加布丽埃勒继承自己的医学事业，她的理想却是做一名从事医护工作的修女，而且要到当时比利时的殖民地刚果担任一名为非洲人服务的护士。影片的第一部分所描写的是她成为修女的过程：由申请加入修院的候选人（postulant/candidate）到初学生（novice），由发暂时愿（temporary profession）到发终身愿（perpetual profession）。

由于加布丽埃勒加入的修会以从事医护工作为主要事业，包括在比利时的

刚果殖民地的医护传教工作，她在初学阶段也同时接受侧重热带医学的护

士培训。不过在她进入修会之前，她显然已经在其父的诊所担任外科护士，

所以在学业上她的表现远比其他修女优越。对自己从来都富有信心的她，

觉得许多修院的规章都是没有必要的。她不会也不能说什么，因为她许诺

了服从，但是看她的眼睛！（20世纪50年前后好莱坞反映天主教生活的大片

都以着意刻画眼部表情出名）。服从不仅是外在的，而且是内在的。沉默也

是同样。于是卢克修女记录自己过失的小本很快就填写满了。最大的考验

来自她在医学院的经历。有一个学业落后、不得不依靠她帮助的修女感到

卢克在精神上是傲慢的。主管学习的修院上司 (Superior/‘Mother’) 要

求卢克为学会谦卑故意在考试中失败。经过内心痛苦的挣扎后，卢克还是

选择以高分通过了资格考试。为培养她的谦卑精神，修会的的高级上司

（Superior General/Major Superior）决定在派遣卢克前往刚果之前，派

她到布鲁塞尔附近的一个专收女性患者的疯人院实习。由于没有遵守对疯

病严重者看管的规定（开锁为她们服务时必须有两个以上护士在场），卢克

被某一病人打伤。

在非洲，美丽可爱的卢克很快就赢得了众人的心（奥黛丽·赫本从来无须费力做到这一点），黑人用鼓声传播的消息是，新来的卢克修女“讲话很少，容貌很好，年轻得还可以生孩子。”影片对刚果情景的描写似乎想说明了两方面的问题。西方的传教士在文化落后地区工作的困难。一个刚果人用木棍打死了一位修女，因为巫师对他说，杀死一个白人以后，他死去妻子的鬼魂就不会再纠缠他了。另外一个给人深刻印象的故事是在麻风病村工作的神甫。卢克修女被派去给他做检查，担心他在照看病人时被传染。神甫伸出自己已经长出麻风的双手对她说，“不必再检查了。”在充满苦难和艰辛的尘世，神甫、修士和修女的清贫和守贞在很多情况下是服务他人的必要条件，是爱的必要条件，是个人的牺牲。用“禁欲主义”去解读他们的生活不仅错误，而且肤浅之极。说到这里再来看福尔图纳蒂医生和卢克修女之间的友情，我们的感觉是否会更多一些善意的理解呢？

在返回比利时以后，卢克修女很快就面对德国入侵所带来的民族灾难。她的父亲在医治难民时为德国人所枪杀。尽管修会要求每个在医院工作的修女对敌人的伤病员也要像自己祖国的士兵一样照顾，卢克的心里却充满了对入侵者的仇恨。她不仅仅暗中支持抵抗运动。她对自己的告解神甫说，在一个德国军队护士死亡时，自己甚至差一点发出欢呼声。此时她意识到，自己实在不能做到“爱你们的仇敌”，完全没有资格继续做一名以完美追随基督为准则的修女。于是她退出修会，直接加入了地下抵抗运动。

修道团体可以依据其创立方式分为两类，一类是由教皇直接批准建立的，另一类是由主教区或大主教区批准建立的，在前一类的修会，发终身愿的修女或修士退出修会需要获得教皇的特许，在后一类修会，有主教或大主教的同意就可以了。修女卢克的修会从影片的交代来判断应该属于后一类，不过关于批准她退出的恩准书也需要呈送教廷备案。在加入修会时（如果大家细心留意的话），卢克修女的父亲以“嫁妆”的名义给修会一笔钱。修女们被认为是“基督的新娘”的。在卢克修女离开修会时，这笔钱被退还给她，以支持她还俗后的生活。教会法明确规定，如果家境不好的修女在入会时其家庭没有给“嫁妆”，修会在

她退出的时候仍然必须提供给她必要的生活费用，以支持她过渡到

世俗社会。

此部影片对于奥黛丽赫本不仅仅是奥斯卡的提名,她的善良在非

洲开始发芽;她学习到了修女所具备的一切品质;^^修女的故事》完全不

同于奥黛丽·赫本过去演过的角色。因为奥黛丽·赫本一直在对世人

说:"母亲一直对我们说，要做有用的人，要帮助别人，要人以爱，这给

我留下了很深刻的印象，我觉得给予比得到更重要，熟悉角色常常给予

你很大的帮助，你一旦习惯于自己是一个修女，及时你不会成为圣人，

也会有不同的感觉。我想在非洲拍摄>是奥黛丽1988年正

式成为联合国儿童基金会的亲善大使的长时间的动力。

其实了解我的人都知道,我最喜欢的人是我的奶奶,告诉大家我的

奶奶在没有结婚前就曾是一名修女;我的奶奶是中国较早留学于海外的

"青年学者"之一,她曾经就读于美国纽约州立的女子教会学校;记得奶

奶讲到;当时她一个人只身在美国教会学习,是她一生中最难忘的时光,

我的奶奶虽然不是明星,但在我的心中,她和赫本一样美丽!其实仔细寻

找或回忆一下我们身边的故事和亲人,我们一定会感觉到,天使就在我

们的身边!就在我们的心中!