余秋雨散文的思想内涵
云南社会主义学院学报2012年第3期NO.3，2012
论余秋雨散文的思想内涵
夏云娟
(中共玉溪市委党校，云南玉溪653100)
摘要：余秋雨散文的独特性在于他把深邃的思想与渊博的学识融进民族传统文化中，他善于从传统的文化习俗中探索民族文化的深层结构———民族心理和人格变化，创造了大文化散文，为当代散文提供了崭新的范例。从“以感性的生命体验，表达忧患意识”，“以诚实的理性思考，呼唤民族精神”及为国家为民族“明古察今，重塑文化活力”三个方面可以看出余秋雨散文继承传统、呼唤文明的思想内涵及其价值。
关键词：余秋雨;散文;思想
中图分类号：I207.6文献标识码：A文章编号：1671－2811（2012）03－0061－04
不论是忆旧怀人，还是叙事记游，很多散文死于安乐也”。（《孟子·告子下》）关于忧患意都流露出对人类命运的现实沉思与终极关怀。余识最典型的表述，是北宋杰出的政治家和文学家秋雨先生就是当代众多散文大家中的最杰出者之范仲淹在他的千古名篇《岳阳楼记》一文中所说一。他以艺术理论家、中国文化史学者的优势，的“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧创造了大文化散文而震动文坛。其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其
任何散文都是文化的一部分，而所谓大文化必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文散文则是融情理于一炉的人生哲理深沉思考的果天祥也说：“国事至此，予不得爱身”。（文天祥实。综观余秋雨的散文作品，如《文化苦旅》、《指南录·后序》）在鲁迅的杂文中，巴金的散文《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都透出较强的里，我们都感受过，体味过。这是一种以天下为思想性。触动余秋雨笔耕的动机不仅是学术探讨己任的博大胸怀。这种胸怀在余秋雨的散文里同与学理的发现，还是一种强烈的情感搏动，这种样表现得很突出。但余秋雨的表现手法则与前人搏动在世态描绘与人生探求中迸发出了耀眼的思不同，非常独特。他不是从社会现实入手，而是想火花。余秋雨的散文是艺术散文创作的深化，从历史文化落笔，以他巨大的历史穿透力和敏锐是散文百花园中的一朵奇葩，是当代文化向传统的艺术眼光，赋予历史现象和历史人物以浓重的文化寻求的一种继承，它以发掘中国文化的精忧患色彩，从而将读者带入了一种对民族历史、魂，震撼读者的心灵，给人予生命的真正尊重。现状和前途的深沉思索之中。比如《道士塔》一
一、以感性的生命体验表达忧患意识文，作者讲述一个叫王圆箓的农民做了敦煌莫高自古以来，忧患意识是爱国主义思想的体窟的道士后，怎样以低廉的“布施”将难以计数现。孔子说“德之不修，学之不讲，闻义不能的敦煌文物拱手交给西方的文化掠夺者。而当时徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）的政府官员识文物者寥寥，偶识得一些，也成了孟子也说“天将降大任于斯人也，必先苦其心官员们的贡品。因此，大量文物除运往西方便是志，劳其筋骨，饿其体肤……然后知生于忧患，遣散在通往京城的仕途路上，作者想象着被官员作者简介：夏云娟(1964－)，女，中共玉溪市委党校党史党建教研室教师。云南社会主义学院学
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