重庆为何简称"渝"?

重庆为何简称“渝”？

余云华 发表于 2007-4-13 18:00:00

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除了“巴”，重庆的另一个简称是“渝”，由古代逃到此地的“凫渝”族名省称而来。

1、凫渝族由鲁入渝

上古凫渝族，有扶余、夫余、浮渝、浮榆、浮余、凫臾等多种异名，是东夷族的一支。“渝”（重庆）就从“凫渝”省出。凫是一种水鸟，俗名野鸭子，乃上古时期凫渝族的图腾。至于古夷语中“臾”的意思，有几种说法，谁是谁非？没准儿！或者这个词儿压根儿就不能分离。所以，只能笼统地说“浮渝”就是野鸭子，其省称的“渝”也可以说是野鸭子。解放前，东北少数民族中还有野鸭族后裔，当外人盘问他们属于哪个民族的时候，他们就会不假思索的答以“野鸭子”。今山东邹县有凫山，可能就是凫臾人的发祥地。（何光岳.东夷源流史.江西教育出版社，1992：400.）《路史·国名纪巳》有“俞跗国”，俞跗即“浮渝”的倒反谐音语，应该是浮渝族建立的国家（方国）。

那么，渝人为何跨越万水千山，到嘉陵江水系生儿育女呢？

据《史记·周本纪》：3100年前，著名的牧野之役，骄奢淫逸残酷暴虐的商纣王战败自焚，但由商王父系的多子族或母系的多生（甥）族所构成的360个遗商氏族，军力雄厚依然未损，令登上宝座的周武王食不甘味，辗转难眠。10年备战，周公亲率姬周联军东征，铺天盖地杀向360个氏族。（徐中舒.论巴蜀文化.四川人民出版社，1983：124.）未几，这些商人残余部族四散败逃。

其中的夫余人扛着野鸭图腾大旗，一支向东北奔走，于是今吉林有扶余县；一支往西南狂逃，从山东的平原、夏津的鄃县经河南洛阳的俞随水而来到四川盆地的渝水。（何光岳.东夷源流史：417.）这支向西南逃生的夫余人，多称“浮渝”，也留下“伏虞”（同“夫余”、“浮渝”）地名。清代李元《蜀水经》卷14记载，公元502年，中央王朝在今天渠江流域的仪陇、宣汉一带设置过伏虞郡，伏虞古城在仪陇县境内，隋代废掉伏虞郡而改宣汉为伏虞。也保留简称“俞”的传统，因而一路上播下串串“渝”、“俞”地名。《山海经·中山经》有“俞随水”属于河南洛河水系。因为浮渝是习于水居的渔猎部族，水天泽国是其生命乐园，水鸟鱼虾是其衣食之源，所以他们被迫离开山东水乡，进入河南水鸟栖居的溪河，翻越秦巴山地，最后落脚于巴蜀野鸟成群鱼虾满河的渝水流域，彷佛回到梦回萦绕的故里。浮渝人在长途迁徙中，特别喜欢“渝水”地名。东北的一支，所到之处，“渝水”之名庚即亮相。汉代许慎《说文解字》记有河名“渝”，又称“渝水”，今人说此渝水就是现在的石河，也有说是辽宁大凌河。（臧励和等.中国历史地名词典.商务书馆，1982：878.）西南的这支也称自己的母亲河为渝水。司马相如《上林赋》有“巴、俞、宋、蔡”之句，晋人郭璞注说渝（俞）水在阆中，《华阳国志·巴志》也说“阆中有渝水”。与阆中相关的古渝水，今说不一，任乃强《华阳国志校补图注》说：“渝水，今云巴河，源出大巴山，经南江、巴中、平昌三县至三汇（今渠县治）合渠河。至合川入嘉陵。”汉末刘璋设置巴西郡，政治中心在阆中。今天四川南江县及其下游渠江，亦即古渝水，正属巴西郡辖制，故有“阆中渝水”之说。另据《风俗通》，汉高祖刘邦封范目为阆中县慈凫乡侯，慈凫乡位于渝水上，与凫渝之名同出一宗，渝水、慈凫乡均源自凫渝人。上述所有“伏虞”、“渝水”等名，全因渝人留足之故——浮渝人正是翻秦岭、越大巴山、沿巴河入渠江、到合川、最后抵达重庆城。

2、凫渝图腾

①、鸭图腾礼器：青铜雁形鐏

凫渝人以野鸭子为图腾，重庆确实出土过青铜雁形尊——渝方言称雁为“野鸭子”或“雁（俗念ngàn）鸭”，考古学家定名的雁形尊似是凫渝人的图腾物。1997年6月，巫山县巫峡镇村民挖到一座古墓，捧出一只大“鹅”，如获至宝。他们将此叫做“古鹅”，认定能卖高价钱。后果然以18万元人民币外加两辆摩托车卖给渝市大老板W总。（唐探峰.三峡特大文物贩卖案侦破始末.中国文物报.1998.7.5.）最终被公安机关追缴，专家定“古鹅”为“雁形鐏”，西周至西汉铜器，属国家二级文物。（唐探峰.三峡特大文物贩卖案侦破始末.中国文物报.1998.6.28.）此物可能不止一件，报道此事的唐探峰先生在1998年7月5号的文章中写道：“笔者走访了巫山县公安局，并到盗墓现场作了实地调查。发现有汉砖拱建的曼（笔者：当为‘蛮’）子洞，农院还散有缺口铜罐、‘雁形鐏’……”鐏为贵族礼器，其所处时代与凫渝人来渝一致，所以有理由推测其为浮渝族图腾器物。

②、图腾游戏：“砸野鸭子”

是重庆小孩子很爱玩的一种游戏。砸“野鸭子”的武器称为“籽儿”，可用沙袋、布袋（用碎布缝成指母大小的布袋，内实以沙或米，封口）；或用线串上一串算盘珠、铜钱、苞谷芯；还可用皮球、篮球、足球。玩者分两方，先以猜拳定胜负，胜者为“鸭”，居中；负者为“猎人”，包围“野鸭”。“猎人”以“籽儿”击“野鸭”，击中则“死”，算负分，或被淘汰；若“籽儿”被“野鸭”接住，则猎人输1分，或可救活一只“野鸭”，即让被淘汰出局的一只“野鸭”站回圈内。在约定的时间内，凭积分决胜负；即使未到时间，如果“野鸭”不幸全被砸“死”，也输。这两种情况都要互换角色，重开新局。这可能是巴渝民间古老的图腾游戏之一：古渝人高擎野鸭图腾大旗，进入四川盆地，循着渝水，驾着独木舟，步步进逼，当地土著节节败退，以至后来渝人插旗主城。对不起，此前的原住民只有退居不毛之地。土著们便以此“游戏”诅咒野鸭族——“砸野鸭”就是打败、赶跑野鸭族，夺回家园。从上举“砸野鸭子”的巫术性军事游戏中，不但依稀窥视当年的野鸭雄风，也隐约嗅到为争夺渝水河谷地带时“野鸭”和“猎人”（土著）之间“籽儿”雨倾泻的血腥味。

③、图腾称谓：“鸭亲”

渝市称公鸭为“鸭亲”。重庆民间有称父母为“亲”、“亲人”的习惯，中国好多地方自古就有这种习俗。《孟子·尽心上》有载。渝市还有泛称亲人、亲戚为“亲”的习俗，也是中国中国自古而然的传统。《周礼》有记载。为何称公鸭为“亲”呢？应从父系社会雄性野鸭图腾导引而出。

3、“渝”系地名

“人过留名，雁过留声”，古渝人定居重庆，留下一批“鸭”地名。

①、渝水

古渝水在渠县三汇镇与渠河相拥，又在合川投入嘉陵江的怀抱，最后在重庆朝天门与长江结合。历史上，渝水之名几经延伸。第一次取代巴河之名，第二次将三汇镇到合川嘉陵江口的渠河一段覆盖，第三次则将合川上至阆中、下至重庆朝天门的嘉陵江段收纳名下。其中，嘉陵江被“渝水”据为己有的时间较长，文献记载多。如《水经注》、《后汉书·南蛮西南夷传》等。从地域命名的惯例看，渝水的得名和延伸，全以古渝人的播迁为基础——巴河、渠河、嘉陵江被夺名，袅袅渝人炊烟不成盛况，大约还不至于喧宾夺主。所以，嘉陵江两岸是渝人辐聚最盛、定居时间最长的地方。此外，这一段历史或许会隐隐约约保留在巴渝土著的古渝人后裔俞、渝、喻等姓氏中。

②、渝

重庆的简称中，“渝”紧跟“巴”之后。据《寰宇记》，本市改名渝州始于隋代开皇元年（公元581）。此后除唐玄宗时曾短期改渝州为南平郡之外，渝州之名一直沿用至北宋末，长达500多年。李白著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。野发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这渝州就指重庆。之所以名为渝州，这是因为重庆位于嘉陵江之滨，而嘉陵江古名渝水。《寰宇记》记载重庆由“巴”改名“渝”的原因时写到：“因渝水为名。”《合川县志》也说：三江（笔者：渠江、嘉陵江、涪江）会合以下之水，各有称呼不同，故定嘉（陵江）渠（江）口以下为渝水，重庆古称渝州，今简称渝，即由此得名。

由“渝”可代“巴”观之，古渝人似乎可独掌山城帅印；今日重庆，一般可涵括以“巴渝”二字，渝人又屈居老二，与先到的巴人两分天下有其一。综此，均可为古渝人对神秘璀璨巴渝文化的创建之功树碑立传。

③、“鸭”系地名

潼南县双江古镇有“浮溪”，应即“凫溪”。该镇得名缘于猴溪、浮溪如玉带缠腰。金龙、银龙二山怀抱古镇。从命名习惯推测，“猴溪”与“鸭（浮）溪”、“金龙”与“银龙”分别相对。双江镇以“古、野、清、新”而被誉为该县自然风光八景之一的“双江古韵”，有保存完好的杨闇公烈士和原国家主席杨尚昆的旧居，以及保存完整、规模较大、特色地道的清代民居建筑杨氏大院。古镇应有渝人的开发之力。

巴南区木洞镇五布河上游名“鸭溪”；武隆县大溪河上游名“鸭江”（伸入南川），建有鸭江镇；万州有村落名“野鸭”。它们中也当有古渝人的足印。

4、古渝人的其他习俗

古渝人在重庆还留下一些习俗，比如“衣尚白”。

《三国志》卷30《魏志·夫余》说，凫渝族流行白色服饰。在渝人的审美传统中，服饰以白为上，相沿成习。南下至重庆地区后，一般说来，不会无缘无故抛弃自己的“尚白”传统。直至今日，部分巴渝农村，男女喜欢头缠白色布帕——在山乡场镇，若逢赶场天，登高俯瞰，满街攒动着白头帕。旧时，地处渝黔要塞的綦江人，从贵州境内贩盐至巴渝各地，不论是盐老板还是挑二（挑夫），都以白布缠头以区别于贵州人。巴蜀大地白头帕习俗，民间虽有种种解说，而且也不是渝人一家独有，但不能排斥古渝人的底层习尚。