吟诵与古典诗歌教学
第33卷 第2期 湖南科技学院学报 Vol.33 No.2 2012年2月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb.2012
吟诵与古典诗歌教学
刘 容
（东莞市经济贸易学校，广东 东莞 523106）
摘 要：中国古代诗歌，既是语言的艺术，更是声乐的艺术，诗人通过“吟”的方式创作诗歌，传达他们兴发感动的生命、情感。欣赏、学习诗歌也必须通过吟诵的方式才能再现诗歌的生命。吟诵须投入情感，注意节奏停顿，掌握必要的声律，依字行腔，因声使气。
关键词：古典诗歌；吟诵；声律；依字行腔
中图分类号：G521 文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2012）02-0184-03
在古典诗词文赋的教学中，语文教师大概都会有这样的困惑，教师讲得口干舌燥，学生却听得兴味索然。即使学生
了某个字词，只要一摇头、一晃脑，它就脱口而出了。学生学会了用吟诵的方法来体会、丰富诗词的情感，他们在吟诵中熏陶出对诗歌的理解力和感悟力来，因此也培养出如龙榆生等一大批词学名家。
听得进去，也努力背诵了，之后他们也忘得快。这并不是
老师因为讲得不好，也不是诗歌本身欠佳，实在是我们教授古诗词的方法不当所致。
二 吟诵是诗歌生命传达和再现的根本途径
有谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”后句中的“吟诗”就是现在一般意义上的“作诗”、“写诗”，第二个“吟”，是“吟诵、吟咏”之意，它是学诗、赏诗的方法。古代的诗歌，既是语言的艺术，更是声乐的艺术，是通过“吟”创作出来的。诗歌先是“吟”成的，而后才笔录下来，这是古代诗歌的创作过程。古代的诗人，也正是这么做的，比如李白“吟诗作赋北窗里”，杜甫“新诗改罢自长吟”，白居易“终日歌吟如狂叟”，等等。总之，吟诵是古代文人创作诗词歌赋的途径。这种用“吟诵”来创作的方法，一直延续到现代，鲁迅就有诗写道“吟罢低眉无写处”。因此，那些流传至今、吟诵至今的让人感动的诗歌，都是诗人勃发的生命的鲜活体现，是作者兴发感动的生命的真诚传达。这些诗歌先在诗人的内心奔涌，其充沛的生命受到激荡，诗人冲口而“吟”，是“情动于中而形于言”。
不但诗人“情动于中而形于言”，通过“吟”而创作诗歌、表达情感，就是诗歌的学习和欣赏也必须通过吟诵来进行，由“吟”而成的诗歌必须由“吟诵”来体悟。《周礼·春官宗伯下》云：“大司乐，以乐语教国子，兴、道、讽、颂、言、语。”“乐语”就是可以配合着音乐来唱歌的语言，即以《诗经》来对贵族子弟进行诵诗教学。其中，“讽、颂”是关键，东汉经学大师郑玄注释说：“倍（通背）文曰讽，以声节之曰颂。”可见，学诗不仅会背诵，还要“以声节之”，就是要合乎一定的声调、合乎一定的韵律、合乎一定的节奏
一 两则经典的吟诵教学案例
鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，是这样描述自己的私塾老师寿镜吾先生讲授诗词文章的：
先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
鲁迅此处所说的“朗读”，特别加上曲线符合，因为它不是我们现代一般意义的朗读，而是古代诗词教学欣赏意义的“吟诵”。吟诵是我国传统的美读诗词歌赋的方法，是历代文人师生欣赏和教学古代美文的一种独特手段。
先前的先生们，讲授一首诗词很简单，就是吟诵三两遍。著名宋词研究大家唐圭璋先生教学生宋词，先把词抄在黑板上，打着无锡腔长吟一遍，闭着眼睛感叹地说：“好啊，太好了！”然后又吟诵一遍，又感叹道：“好，实在好！”一节课就结束了。他并没有给学生具体讲解什么、分析什么，但就在他摇头晃脑的吟诵中，学生已经进入诗词的意境，学生也会学着摇头晃脑地吟诵、记忆，甚至以后他们在背诵时忘
收稿日期：2011－09－05
作者简介：刘容（1969－），女，湖南常德人，东莞市经济贸易学校讲师。 184