初一级下册课内文言文阅读卷[伤仲永〉(答案)
初一级下册课内文言文阅读卷《伤仲永》《狼》( )
班别: 姓名:
伤仲永
一、解释下列加点的词。
1、世隶耕( 属于 ) 2、未尝识书具 尝( 曾经 )..
书( 书写 )
3、父异焉( 对„„感到诧异 ) 4、借旁近与之...
( 附近,这里指邻居 )
5、其诗以养父母、收族为意 收(聚,团结 )意( 内..
容,意思 )
6、自是指物作诗立就 自是(从此 ) 立就(立刻完......
成 )
7、其文理皆有可观者。( 文采和道理 ) 8、稍稍宾客其父( 渐......
渐 )( 以宾客之礼相待 )
9、或以钱币乞之。或( 有的人 )乞( 求取,意思是花钱..
请仲永题诗 )
10、日扳仲永环谒于邑人 扳(通“攀”牵,引 )环谒...
( 四处拜访 )
11、不能称前时之闻( 相当 ) .
12、泯然众人矣 泯然( 完全 ) 众人(常人,普通....
人 )
13、仲永之通悟( 通达智慧 ) 14、其受之天也( 承...
受 )
15、贤于材人远矣 贤( 胜过,超过 ) 材人( 有才能...
的人 )
16、则其受于人者不至也。( 没有达到要求 ) 17、彼其受之....
天也( 他 )
18、得为众人而已耶 而( 承接 ) 耶( 语气........
词 )
19、父利其然也(以„„为利 ) 20、伤仲永( 哀..
伤,叹惜 )
21、 之: (1)忽啼求之(它,指书具 ) (2)借旁近与.
之( 他,指仲永 ) .
(3)传一乡秀才观之( 它,指诗 ) (4)邑人奇之( 它,..
指这件事 )
(5)或以钱币乞之( 它,指仲永作的诗 ) (6)余闻之..
也久( 它,指这件事 )
(7)于舅家见之( 他,仲永 ) (8)不能称前时之闻..
( 的 )
(9)仲永之通悟( 的 ) (10)受之天也( 的 ) ..
(11)卒之为众人( 不译 ) (12)不受之人(的 ) ..
22、 环谒于邑人( 到 ) .
于 于舅家见之( 在 ) .
贤于材人( 比 ) .
受于人者不至( 被 ) .
23、以 其诗以养父母、收族为意( 把 ) .
或以钱币乞之( 用 ) .
24、 其 1)并自为其名( 他的,指仲永的 ) 2) 其诗以养..
父母( 这 )
3)其文理皆有可观者( 它,指诗 ) ...
4)稍稍宾客其父( 他的,指仲永的 ) 5)父利.
其然也( 这,这样 ) .
6)其受之天也 ( 他的,指仲永的 ) 7) 如此...
其贤也( 这样 ) .
25、者 (1)其文理皆有可观者(„„的内容 ) (2)受于人
者不至也(„„的原因 )
二、翻译下列的句子。
1、未尝识书具,忽啼求之。
2、即书诗四句,并自为其名。
他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。
3、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
从此指定物品让他作诗立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的
地方。
4、稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗。
5、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,
不让他学习。
6、令作诗,不能称前时之闻。称了。
7、泯然众人矣。
8、仲永之通悟,受之天也。
仲永从小通达聪慧(会做诗的能力),是先天得到的。
9、其受之天也,贤于材人远矣。
他的通达智慧是上天赋予的,所以远远胜过有才能的人。
10、卒之为众人,则其受于人者不至也。
最后成为普通人,是因为他后天的学习没有达到要求。
11、固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
本来就是普通人,又不接受后天的教育,想成为普通人恐怕都不能够吧?
三、阅读下文,回答问题。
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父
异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为
意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇
之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,
不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作
诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:"泯然众
人矣。"
王子曰:"仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒
之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之
人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
1.方仲永由天资过人到“泯人众人”的根本原因是什么?
2.归纳文章中心: 要性。
3.方仲永具有怎样非凡的才能?(用原文回答)
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
4.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”?
直接原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 根本原因:
其受于人者不至也
5.开头介绍方仲永的身世,意在突出什么?
为“未尝识书具”“不使学”作铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,
又暗示了造成他命运的家庭背景。
6.仲永的天赋才华从哪些事情可以说明,请举两例。
(1)即书诗四句,并自为其名;(2)自是指物作诗立就,其文理皆有
可观者。
7.仲永的父亲“不使学”的原因是什么?其具体做法怎样?
父利其然也。 日扳仲永环谒于邑人
8.联系全文,说说本文阐述了一个什么道理?
人的才能并非一世不变,后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。一个人能否成才与天资有关,更与后天所受的教育以及自身
的学习有关。
狼
一、解释下列加点的词。
1、止有剩骨(通“只” ) 2、缀行甚远( 紧跟 ) ..
3、一狼仍从( 跟从 ) 4、两狼之并驱如故 并( 一起 ) ....
故( 旧,原来 )
5、屠大窘(困窘,处境危急 ) 6、恐前后受其敌..
( 胁迫,攻击 )
7、顾野有麦场( 往旁边看 ) 8、场主积薪其中(堆积...
柴草 )
9、苫蔽成丘( 覆盖,遮蔽 ) 10、弛担持刀(卸下 ) ...
11、眈眈相向( 注视的样子 ) 12、少时( 一会....
儿 )
13、一狼径去 径(径直 ) 去( 离开 ) ...
14、其一犬坐于前 犬( 像狗一样 ) 于( 在 ) ...
15、目似瞑( 闭眼 ) 16、意暇甚 意(神情;态度 )...
暇( 空闲 )
17、屠暴起(突然 ) 18、又数刀毙之(杀..
死 )
19、一狼洞其中(打洞 ) .
20、意将隧入以攻其后也 意(神情;态度 ) 隧( 从..
柴草堆中打洞 )
21、止露尻尾( 屁股 ) 22、乃悟前狼假寐(假装睡...
觉 )
23、盖以诱敌(原来是 ) 24、而顷刻两毙(一会...
儿 )
25、禽兽之变诈几何哉? 变诈(作假,欺骗 ) 几何(能....
有几何 )
26、止增笑耳。 止(只是 ) 耳( 罢了 ) ...
27、
之
28、
以
29、
而
30、
其
复投之(它,指狼 ) 两狼之并驱如故(主谓之间 久之( 不译 ) 又数刀毙之(它,指狼 亦毙之(它,指狼 ) 禽兽之变诈几何哉( 的 投以骨( 用 ) 以刀劈狼首( 用 ) 意将隧入以攻其后也( 来 盖以诱敌( 用来 ) ) ) ) ) 而两狼之并驱如故( 表转折 ) 后狼止而前狼又至( 表转折 ) 而顷刻两毙(表转折 ) 恐前后受其敌(它们,指狼 ) 场主积薪其中(它,指麦场 ) 屠乃奔倚其下(它,指柴草堆 ) 其一犬坐于前(其中的 ) 一狼洞其中(它,指柴草堆 ) 意将隧入以攻其后也(他的,指屠户的 )
屠自后断其股(它的,指狼的 )
二、翻译下列的句子。
1.少时,一狼径去,其一犬坐于前。
一会儿,一只狼径直离开,另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前
2.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
另一只狼正在柴草堆中打洞,打算钻洞进去,以便从背后攻击屠户。
3.禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢
了
4.途中两狼,缀行甚远。
路上遇到两只狼,紧随着走了很远。
5.骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了,但是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)
6.屠大窘,
7.狼不敢前,眈眈相向。
8十分悠闲
9.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
屠户突然跳起来,用刀砍狼的头,又连砍几刀把狼杀死
10.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 原来是用来这种方法来诱惑敌方的。
三、阅读下文,回答问题。
①一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。 ......
②屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼....
又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 .....
③屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。......
屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。 .....
④少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴.........
起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意...
将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃....
悟前狼假寐,盖以诱敌。 ..
⑤狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 ........
1、如果用“屠户遇狼”概括第一段的内容,后面三段的内容依次应为
屠夫惧狼 、 屠户御狼 和
屠户杀狼 。
2、本文主要运用了哪些表达方式?
3、本文的中心思想: 狼的凶狠、狡诈,表现了屠户勇敢机智的斗争精神。
4、如果用“屠户遇狼”概括第一段的内容,后面三段的内容依次应为__
屠夫惧狼______、___屠户御狼_____和屠户杀狼。
5、文中是怎样写狼的狡猾的?
___眈眈相向;少时,一狼径去,其一犬坐于前;久之,目似瞑,意暇甚。 6、作者对这件事有什么议论?(用原文回答)
____狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 ........
7、狼很狡猾,可终于自取灭亡,这个故事给了你哪些启示?
__对待像一样的恶势力我们不能存有幻想,要取敢于斗争,要善于斗争,这样才能取得胜利。