精短文言文阅读
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1.王戎识李
王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‚树在道旁而多子,此必苦李。‛取之,信然。(选自《世说新语》)
2.掩耳盗钟
有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。(选自《吕氏春秋》)
3.邴原泣学
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:‚童子何泣?‛原曰:‚凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。‛师恻然曰:‚苟欲学,不须资也。‛
(选自《初潭集》)
4.画龙点睛
张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛。每曰:‚点之即飞去。‛人以为诞,因点其
一。须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,不点睛者皆在。
5.蛇衔草
昔有田父耕地,值见伤蛇在焉。有一蛇,衔草著疮上,经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮,皆验。本不知草名,因以‚蛇衔‛为名。《抱朴子》云,‚蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故‛,是也。(选自《太平广记》)
6.对牛弹琴
昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
(选自《弘明集》)
7.秦武王偏听
扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:‚群之病在耳之前,目之下,除之末必已也,将使耳不聪,目不明。‛君以告扁鹊,扁鹊怒而投其石曰:‚君与知者谋之,而与不知者败之。‛
(选自《战国策》)
8.杀驼破瓮
昔有一人,先瓮中盛谷。驼驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以为忧。有一老人来语之曰:‚汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之。‛即用其语,以刀斩头。既杀驼,而复破瓮。如此痴人,世人所笑。
(选自《百喻经》)
9.司马光破瓮救友
光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
(选自《宋史》)
10.塞翁失马
近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆 之。其父曰:‚此何遽不为福乎?‛居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰:‚此何遽不能为祸乎?‛家富良马,其子好骑,堕南昌折其髀。人皆 之。其父曰:‚此何遽不为福乎?‛居一年,胡人大入塞。丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九。此独以破之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。
(选自《淮南子》)
11.曹冲称象
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:‚臵象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知。‛太祖悦,即施行焉。
(选自《三国志》)
12.商鞅立木建信
令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙臵北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‚能徙者予五十金‛。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
(选自《史记》)
13.‚草‛书
张丞相好草圣。一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动,使侄录之。当波险处,侄惘然而止,执所书问云:‚此何字?‛丞相熟视久之,恚曰:‚何不早问?‛
(选自《古今谭概》)
14.宋人偏见
宋有富人,天雨墙坏,其子曰:‚不筑,必将有盗。‛其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
(选自《韩非子》)
15.自相矛盾
人有鬻矛与盾者,誉其盾之坚,物莫能陷也,俄而又誉其矛曰:‚吾矛之利,物无不陷也。‚物无不陷也。人应之曰:‚以子之矛陷子之盾何如?‛其人弗能应也。
(选自《韩非子》)
16.各人啖一口
人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题‚合‛字,以示众。众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:‚公教人啖一口也,复何疑?‛
(选自《世说新语》)
17.义犬救主
华隆好弋猎。畜一犬,号曰‚的尾‛,每将自随。隆后至江边,被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠,往复路间。家人怪其如此,因随犬往。隆闷绝委地。载归家,二日乃苏。隆未苏之间,犬终不食。自此爱惜,如同于亲戚焉。(选自《太平广记》)
18.高凤笃学
高凤,字文通,家以农亩为业。妻常之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,乃省。
(选自《初潭集》)
19.学而时习之
子曰:‚学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!‛
(选自《论语》)
20.齐人攫金
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:‚人皆在焉,子攫人之金何?‛对曰:‚取金之时,不见人,徒见金。‛
(选自《列子》)
21.孟母戒子
孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其 也,呼而问之:‚何为中止?‛对曰:‚有所失,复得。‛其母引刀裂其织,以此戒之,自是之后,孟子不复 矣。(选自《韩诗外传》)
22.与狐谋皮
周人欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒(终),狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中。(选自《太平御览》)
23.荆人袭宋
荆人欲袭宋,使人先表 水。 水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
(选自《吕氏春秋》)
24.主仆对
主人待仆甚薄,衣食常不周。仆闻秋蝉鸣,问主人曰:‚此鸣者何物?‛主人曰:‚蝉也。‛仆曰:‚蝉食何物?‛主人曰:‚吸风饮露耳。‛仆问:‚蝉着衣否?‛主人曰:‚不用。‛仆曰:‚此蝉正好跟我主人。‛
(选自《广笑府》)
25.从有亡鈇者
人有亡鈇者,意其邻之子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度无为而不窃鈇也。俄而 其谷而得其鈇 。他日复见其邻人之子,动作态度无似窃鈇者。
(选自《列子》)
26.天雨谷
汉宣帝时,江淮饥馑,人相食。天雨谷三日。寻魏地奏,亡谷二千顷。(选自《太平广记》)
27.鲁人锯竿
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:‚吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。‛遂依而截之。(选自《太平广记》)
28.魏人钻火
魏人夜暴疾,命门人钻火。是夕阴螟,督迫颇急。门人忍然曰:‚君责人亦大无理。今暗漆,何以不把火照我,当得觅钻火具,然后易得耳。‛孔文举闻之,曰:‚责人当以其方也。‛(选自《太平广记》)
29.华佗治病
有一郡守病,佗以为其人盛密则差,乃多受其货而不加治。无何弃去,留书骂之。郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知之,嘱使勿逐。守 恚既甚,吐黑血数升而愈。
(选自《三国志》)
30.劳于读书,逸于作文
读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力。作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文者此也。(选自《程氏家塾读书分年日程》)
31.唐太宗纳谏
贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:‚比有上书奏事,条数甚多。联总粘之屋壁,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副联怀也。‛(选自《贞观政要》)
32.王冕僧寺夜读 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛。……父怒挞之,已而复如初。母曰:‚儿痴如此,曷不听其所为!‛冕因去依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
(选自《王冕传》)
33.锡 不辨 明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之。见其迎求溢户,酬应不暇。偶一求药者既去,追而告之曰:‚临煎加锡一块。‛原礼心异之,叩其故。曰:‚此古方尔。‛殊不知古方乃 , 即糯米所煎糖也。嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡 类耳!(选自《冷文庐医话》)
34.凿壁借光 匡衡勤学而无烛;邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:‚愿得主人书遍读之。‛主人感叹,资给以书,遂成大学。(选自《西京杂记》)
35.李广射石 广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。(选自《史记》)
36.唐太宗令封德彝举贤 上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:‚非不尽心,但于今不有奇才耳(罢了)!‛上曰:‚君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患已不能知,安可诬一世之人!‛(选自《资治通鉴》)
37.铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪,方磨铁杵,问之,曰:‚欲作针。‛太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。(选自《方舆胜览》)
38.李白之死 世俗多言李白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有‚捉月亭‛。予按李阳冰作太白《草堂集序》云:‚阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。‛又李华作《太白墓志》,亦云:‚赋《临终歌》而卒。‛乃知俗传良不足信,盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。(选自《容斋随笔》)
39.刘庭式娶盲女 齐人刘庭式未及第时,议娶其乡人之女,既成约而未纳币也。庭式及第,其女以疾,两目皆盲。女家躬耕,贫甚,不敢复言。或劝纳其幼女,庭式笑曰:‚吾心已许之矣。虽盲,岂负吾初心哉。‛卒娶盲女,与之偕老。(选自《能改斋漫录》)
40.葛洪苦学 葛洪,丹阳人,贫无童仆,篱落不修,常披榛出门,排草入室。屡遭火,典籍尽,乃负笈徒步,借书抄写,卖薪买纸,然火披览。(选自《初潭集》)
41.为者常成,行者常至 梁丘据谓晏子曰:‚吾至死不及夫子矣。‛晏子曰:‚婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不臵,常行而不休而已矣。‛(选自《初潭集》)
42.欧阳询观古碑
欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,良久而去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。(《选自书林纪事》)
43.文征明习字
文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。(选自《书林纪事》)
44.车胤囊萤夜读
胤恭勤不倦,博学多通。家贫,不常得油。夏月,则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。(选自《晋书》)
45.用兵七‚勿‛
用兵之法:高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必缺,穷寇勿追,此用兵之法也。(选自《孙子今译》)
46.以学自损,不如无学
夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。(选自《颜氏家训》)
47.以百姓为甲兵
房玄龄奏:‚阅府库甲兵,远胜隋世。‛上曰:‚甲兵武备,诚不可缺,然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力,使百姓 安,此乃腾之甲兵也。‛(选自《资治通鉴》)
48.齐景公问政于孔子
景公问政于孔子。孔子对曰:‚君君,臣臣,父父,子子。‛公曰:‚善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?‛(选自《论语》)
49.卖柴翁殴宦者
尝有农夫以驴负柴。宦者称宫市取之,与绢数尺,又就索‚门户‛,仍邀驴送柴至内。农夫啼泣,以所得绢与之。不肯受,曰:‚须得尔驴。‛农夫曰:‚我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!‛遂殴宦者。(选自《资治通鉴》)
50.攘鸡者强辩
孟子曰:‚今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?‛
(选自《孟子》)
51.明日歌
后生家每临事,辄曰:‚吾不会做。‛此大谬也。凡事做则会,不做则安能会也?又,做一事,辄曰:‚且待明日。‛此亦大谬也。凡事要做则做,若一味因循,大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最妙,附记于此:‚明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成磋砣?世人苦被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。‛(选自《履园丛话》)
52.割席分坐
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金。管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:‚子非吾友也。‛(选自《世说新语》)
53.慕名失实
书生以囊萤闻于里,里人高其义,晨诣之,谢他往。里人曰:‚何有囊萤读,而晨他往者?‛谢曰:‚无他,以捕萤往,哺且归矣。‛今天下之所高,必其囊萤者;令书生白日下帷,孰诣之哉?
(选自《梅花草堂笔谈》)
54.教学相长
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(选自《礼记》)
55.各言尔志
颜渊、季路侍。子曰:‚盍各言尔志?‛子路曰:‚愿车马衣裘,与朋友共,敝之而之憾。‛颜渊曰:‚愿无伐善,无施劳。‛子路曰:‚愿闻子之志。‛子曰:‚老者安之,朋友信之,少者怀之。‛(选自《论语》)
56.诸葛亮用度外人
范文正常言:‚史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才,常患近已之好恶而不自知也。能用度外人,然后能周大事。‛
(选自《梦溪笔谈》)
57.三镜自照
太宗谓侍臣曰:‚夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。联常保此三镜,以防已过。‛
(选自《全唐文纪事》)
58.卜子之妻
郑县人卜子,使其妻为裤,其妻问曰:‚今裤何如?‛夫曰:‚象吾故裤。‛妻子因毁新令如故裤。郑县人卜子妻之市,买鳖以归,过颍水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。(选自《韩非子》)
59.项羽不肯竟学
项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‚书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学。学万人敌。‛于是项梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不肯竟学。
(选自《史记》)
60.陈胜少有大志
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‚苟富贵,无相忘!‛佣者笑而应曰:‚若为佣耕,何富贵也!‛陈涉太息曰:‚嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!‛
(选自《史记》)
61.顾炎武不释卷
凡先生之游,以二马三骡载书自随。所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合,则即坊肆中发书对勘之。或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。 (选自全祖望《亭林先生神道表》)
62.望梅止渴
魏武行役失汲道,三军皆渴,乃令曰:‚前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。‛士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。(选自《世说新语》)
63.孟子对滕文公
滕文公问曰:‚滕,小国也,间于齐、楚。事齐乎?事楚乎?‛孟子对曰:‚是谋非吾所能及也。无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为了。‛
(选自《孟子新语》)
64.荀巨伯
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:‚吾今死矣,子可去。‛巨伯曰:‚远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?‛贼既至,谓巨伯曰:‚大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?‛巨伯曰:‚友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。‛贼相谓曰:‚我辈无义之人,而入有义之国。‛遂班军而还。一郡并获全。
(选自《世说新语》)
65.字期清爽
有医人工草书者,医案人或不识,所系尚无轻重;至于药名,则药铺中人,岂能尽识草书乎?孟浪者约略撮之而贻误,小心者往返询问而羁延。可否相约同人,凡书方案,字期清
爽,药期共晓。
(选自《吴医汇讲》)
66.鲁候养鸟
昔者,海鸟止于鲁郊,鲁候御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以已养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
(选自《庄子》)
67.只许州官放火,不许百姓点灯
田登作郡守,怒人触其名,犯者必笞,举州皆谓灯为火。值上元放灯,吏揭榜于市,曰:‚本州依例放火三日。‛俗语云,‚只许州官放火,不许百姓点灯‛,本此。
(选自《古今谭概》)
68.业精于勤,荒于嬉
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。……诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。
(选自韩愈《进学解》)
69.笔冢
永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题额者如市,所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之,人谓‚铁门限‛。后取笔头瘗之,号为‚退笔冢‛。
(选自《书断》)
70.虚能纳声
古法以牛革为矢服,卧则以为枕,取其中虚,附地枕之,数里内有人马声,则皆闻之。盖虚能纳声也。
(选自《梦溪笔谈》)
71.吴起杀妻求将
吴起者,卫人也,好用兵。尝学于曾子,事鲁君。齐人攻鲁,鲁欲将吴起;吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也。鲁卒以为将。
(选自《史记》)
72.孙膑赛马
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:‚君第重射,臣令君胜。‛田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:‚今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。‛既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法,遂以为师。
(选自《史记》)
73.郑武公伐胡
昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:‚吾欲用兵,谁可伐者?‛大夫关其思对曰:‚胡可伐。‛武公怒而戮之,曰:‚胡,兄弟之国也,子言伐之,何也?‛胡君闻之,以郑为亲已,遂不备郑。郑人袭胡,取之。
(选自《韩非子》)
74.前事不远,埕属之师
上谓侍臣曰:‚联观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!‛魏征对曰:‚人君虽圣哲,犹当虚已以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以覆至亡也。‛上曰:‚前事不远,吾属之师也!‛(选自《资治通鉴》)
75.为将八弊
夫为将之道,有八弊焉:一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗而好佞,四曰料彼不自料,五曰犹疑不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而心怯,八曰狡言而不以礼。
(选自《诸葛亮集》)
76.用兵之道,要在人和
夫用兵之道,要在人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不附,忠谋不纳,群下谤议,谗慝互生,虽有汤、武之智,而不能取胜于匹夫,况众人乎?
(选自《诸葛亮集》)
77.诸葛亮论赏罚
赏罚之政,谓赏善罚恶也。赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均。赏赐知其所施,则勇士知其所死;刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。故赏不可虚施,罚不可妄加,赏虚施则劳臣怨,罚妄加则直士恨。(选自《诸葛亮集》)
78.不能治身,焉能治国
告子谓子墨子曰:‚我能治国为政。‛子墨子曰:‚政者,口言之,身必行之。今子口言之而身不行,是子之身乱也。子不能治身,焉能治 国政。‛ (选自《墨子》)
79.穿山甲食蚁
鲮鲤即穿山甲也。生湖广岭南,及金、商、均、房诸州,深山大谷中皆有之。弘景曰:‚形似鼍而短小,又似鲤而有四足,黑色。能陆能水。日中出岸,张开鳞甲如死状,诱蚁入甲,即闭而入水,开甲蚁皆浮出,因接而食之。时珍曰:鲮鲤状如鼍而小,背如鲤而阔,首如鼠而无牙,腹无鳞而有毛,长舌尖喙,尾与身等,尾鳞尖厚,有三角。腹内脏腑俱全,而胃独大。常吐舌诱蚁食之。曾剖其胃,约蚁升许也。‛(选自《本草纲目》)
80.岳飞大破‚拐子马‛
初,兀术有劲军,皆重铠,贯以韦索,三人为联,号‚拐子马‛,官军不敢当。具役也,以万五千骑来,飞戒步卒以麻札刀入阵,勿仰视,第砍马足。拐子马相连,一马仆,二马不能行。官军奋击,遂大破之。(选自《宋史纪事本末》)
81.弊在赂秦
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:‚六国互丧,率赂秦耶?‛曰:不赂者以赂者丧,盖失强援不能独完。故曰:‚弊在赂秦‛也! (选自《六国论》)
82.火井
西川有火井,事甚奇。其井居然冷水,绝无火气,但以长竹剖开去节,合缝漆布,一头插入井底,其上曲接,以口紧对釜脐,注卤水釜中,只见火意烘烘,水即滚沸。启竹而试之,绝无半点焦意。未见火形,而用火神,此世间大奇事业!(选自《天工开物》)
83.欲益反弊
‚疾雷不及掩耳‛,此兵家成言,初非偶语,古今义士末有改之者。宋子京于《李靖传》乃易‚疾雷‛为‚震霆‛,易‚掩‛为‚塞‛,不惟失真,且其理亦不安矣。雷以其疾,故不及掩耳,而何取于震?掩且不及,复何暇塞哉?此所谓欲益反弊者也。(选自《滹南遗老集》)
84.包拯家训
包孝肃公家训云:‚后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。‛共三十七字。其下押字又云:‚仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。‛又十四字。珙者,孝肃之子也。(选自《能改斋漫录》)
85.司马光论俭素
平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而矣。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:‚孔子称……士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!‛古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻!异哉!(选自司马
光《训俭示康》)
86.千泉
素叶城西行四百余里,至千泉。千泉者,地方二百余里,南面雪山,三陲平陆。水土沃润,林树扶疏,暮春之月,杂花若绮,泉池千所,故以名焉。突厥可汗每来避暑。中有群鹿,多饰铃 ,驯狎于人,不甚惊走。可汗爱赏,下命群属,敢加杀害,有诛无舎。故此群鹿,得终其寿。
(选自《大唐西域记》)
87.伊犁凿井
伊犁城中无井,皆汲水于河。一佐领曰:‚戈壁皆积沙无水,故草木不生。今城中多老树。苟其下无水,树安得活?‛乃拔木就根下凿井,果皆得泉,特汲须修绠耳。知古称雍州土厚水深,灼然不谬。(选自《阅微草堂笔记》)
88.张仪受辱
张仪已学而游说诸候。尝从楚相饮,已而楚相亡壁,门下意张仪,曰:‚仪贫无行,必此盗相君之壁。‛共执张仪,掠笞数百,不服,释之。其妻曰:‚嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?‛张仪谓其妻曰::‚不见吾舌尚在不?‛其妻笑曰:‚舌在也。‛仪曰:‚足矣。‛(选自《史记》)
89.螳螂捕蛇
张姓者,偶行溪谷,闻崖上有声甚厉。寻途登觇,见巨蛇围如碗,摆仆丛树中,以尾击树,树枝崩析。反侧倾跌之状,似有物制之。然审视殊无所见,大疑。渐近临之,则一螳螂据顶上,以刺刀攫其首,攧不可去。久之,蛇竟死。视额上革肉,已破裂云。(选自《聊斋志异》)
90.刘熙载论《国策》
文之快者每不沉,沉者每不快,《国策》乃沉而快。文之隽者每不雄,雄者每不隽,《国策》乃雄而隽。(选自《艺概》)
91.筑城以守备
城,所以卫民也。守城之法,从攻城之谋而生。虞仰攻,则高垒以卫之;虞直攻,则厚筑以卫之;虞其迫于垣而隳靡也,则隍池以卫之;虞其远于隍而凭陵也,复睥睨以卫之。故欲善守必明善攻,惟知患者能捍患,古者公输、墨翟恒相反而相师。
(选自《魏源集》)
92.王充论文与道
繁文之人,人之杰也。有根株于下,有荣叶于上;有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也。人之有文也,犹禽之有毛也。毛有五色,皆生于体。苟有文无实,是则五色之禽,毛妄生也。(选自《论衡》)
93.鉴秦而止
上谓公卿曰:‚昔禹凿山治水而民无谤 者,与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者,病人以利已故也。夫靡丽珍奇,固人之所欲,若纵之不已,则危亡立至。朕欲营一殿,材用已具,鉴秦而止。王公以下,宜体朕此意。‛由是二十年间,风俗素朴,衣无锦绣,公私富给。(选自《资治通鉴》)
94.善善恶恶而亡
昔齐桓公出,见一故墟而问之。或对曰:‚郭氏之墟也。‛复问:‚郭氏曷为墟?‛曰:‚善善而恶恶焉。‛桓公曰:‚善善恶恶乃所以为存,而反为墟,何也?‛曰:‚善善而不能用,恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用,则怨之;恶人见其贱已而不好,则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇,欲毋亡得乎?‛(选自桓谭《新论》)
95.不能受谏,安能谏人
贞观五年,太守谓房玄龄等曰:‚自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂得以人言不同已意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人?‛(选自《贞观政要》)
96.储粮备荒
夫天地之大计,三年耕而余一年之食,率九年而有三年之畜,十八年而有六年之积,二十七年而有九年之储;虽涔旱灾害之殃,民莫困穷流亡也。故国无九年之畜,谓之不足;无六年之积,谓之悯急;无三年之畜,谓之穷乏。故有仁君明王,其取下有节,自养有度,则得承受于天地,而不离饥寒之患矣。若贪主暴君,挠于其下,侵渔其民,以适无穷之欲,则百姓无以被天和而履地德矣。(选自《淮南子》)
97.伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久,明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:‚泯然众人矣。‛(选自《临川先生文集》)
98.司马光编《资治通鉴》
臣先奉敕编集历代君臣事迹,又奉圣旨赐名《资治通鉴》,今已了毕者。伏念臣性识愚鲁,学术荒疏,凡百事为,皆出人下,独于前史,粗尝尽心,自幼至老,嗜之不厌。每患迁固以来,文字繁多,自布衣之士,读之不遍;况于人主,日有万几,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长,举撮机要,专取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有伦,精粗不杂。……上起战国,不终五代,凡一千三百六十二年,修成二百九十四卷。(选自《进资治通鉴表》)
99.狼
一屠晚归,担中肉尽,止剩骨。途遇两狼,缀行甚远。屠惧,投
以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担,持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似暝,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳。(选自《聊斋志异》)
100.应知稼穑之艰难
古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之, 锄之,刈获之,载积之,打拂之,凡几涉手而入仓禀,安可轻农事而贵末业哉!江南朝士,因晋中兴而渡江,本为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一拨土,耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不辨,皆优闲之过也。(选自《颜氏家训》)
101.良马对
高宗问岳飞曰:‚卿得良马否?‛对曰:‚臣有二马,日 刍豆数升,饮泉一斛,然非精洁不受。介而驰,初不甚疾,比行百里,始奋迅。自午至酉,犹可百里。褫甲而不息不汗,若无事然。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。