我心中永远的英雄----谭嗣同
我心中永远的英雄——谭嗣同 ——11级信息班欧阳前程 “望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”一首让人热血沸腾的《狱中题壁》似乎把我的思绪前回答了那个动乱的时代，对于国家和民族而言，他是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家，他临危不惧，崐视死如归，千方百计关怀同志，认识到变法必须流血，超越了历史上主张革新崐的政治家的认识。
我作为浏阳人为他的壮举深感自豪，正是有了他们这些敢于为民族大义不惜牺牲自我的时代前沿者，才没有使我们的民族完全的沦丧，保住了我们中华民族仅有的一份名族魂！！谭嗣同——他就是我心中永远的英雄！！
谭嗣同一生的政治实践虽然很短暂，过程却是波澜壮阔，影响也甚为巨大。在谭嗣同有限的三十四个春秋中，他的政治活动大概可以分成两个阶段：其
一、三十岁以前，谭嗣同基本上是在传统士家子弟的旧路上踯躅。在父亲的设计之下，他不得不研习八股、参加科举以此来求取功名，由于他志不在此，期间的四次科考他都名落孙山。谭嗣同便将他的大部分时间，放在了四海游历，广交朋友之上，同时谭嗣同开始接触西学，对于中国的政治形势进行了深刻的反思。所以这一时段的谭嗣同基本上将自己的政治实践游离于全国政治中心之外，亦可以说是其一生政治生涯的理论积蓄期；其二、三十岁以后的谭嗣同迎来了他个人政治生涯的黄金时段。
甲午之战是促成谭嗣同投入激进的维新政治实践的直接动因，这段时间里，由于他在地方维新运动中的出色表现，使他成为继康、梁之后全国最具威望的维新派领袖，并以此得到光绪帝的青睐，而进入领导全国维新运动的核心机关。在短暂而激烈的政治实践（政治社会化过程）中，谭嗣同的政治理想人格不断的强化，但是由于他内心深处的政治功利主义倾向并未有减少的趋势，这使得他的人格上的理想化和现实性之间的冲突也越来越强烈。
儒家圣人观造就了谭嗣同的政治人格，于是便有了谭嗣同心中的“圣君情结”，在时代变革的风云之际，就会产生受命感、成圣王感、破坏感和改造感。然而这么多情感产生的依托是什么呢？毫无疑问，是现实中的圣君。因为“成圣人精神最终得落实在政治事功上，而政治事功必涉及国家政治的具体问题。”这似乎是旧式文人的一个既定政治思维模式。于是乎，再崇高的政治理想一和这种
既定思维结合，便会陷入到马基雅维里式的权谋和强势之中，造成一个和谭嗣同所憧憬的理想政治模式完全脱序的现实政治局面。好在谭嗣同是一个慷慨激昂的真君子，在决定彻底解脱之后，他没有畏畏缩缩而是发出了“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”的感慨，显示了其政治人格中最崇高、最悲怆的美。
谭嗣同，他的一生虽然很短暂，但却比许多人的一身都来得壮烈，他的一生是在跌宕起伏中度过，充满了许多的传奇色彩，也正是应为如此，才造就了一个身负名族大义的英雄，正是有了这样的一批壮士，让沉睡了几千年的中国雄狮重新燃起了斗志，他就是名族的担当者，我心目中永远的英雄！！