试探莫言小说的特色

西北师范大学

毕 业（设计）论 文

（二○一三级）

题 目： 试探莫言小说的特色 专 业： 汉语言文学 姓 名： 郑星娜

二○一五年五月二十日

试谈莫言小说的特色

目录

一、鲜明的语言特色 .......................................................................................................................... - 3 -

1、灵活应用修辞式语言 ................................................................................................................ - 3 -

2、充分运用色彩词 ........................................................................................................................ - 4 -

3、幽默诙谐的语言风格 ................................................................................................................ - 4 -

4、浓郁的乡土语言气息 ................................................................................................................ - 4 -

5、变异化的语言结构 .................................................................................................................... - 5 -

二、独特的叙事风格 .......................................................................................................................... - 6 -

三、地域文化对莫言创作的影响 ...................................................................................................... - 7 -

1、地域文化之民俗 ........................................................................................................................ - 8 -

（1）地方小戏“猫腔” ................................................................................................................ - 8 -

（2）具有地方色彩的方言俗语 ................................................................................................ - 8 -

（3）具有民间色彩的婚殡仪式 ................................................................................................ - 8 -

2、地域文化之民间文化与民风 .................................................................................................... - 9 -

（1）民间文化对莫言小说创作的影响 .................................................................................... - 9 -

（2）强悍暴烈的民风 ................................................................................................................ - 9 -

3、地域文化对莫言小说创作产生的价值和意义 ........................................................................ - 9 - 结束语 ................................................................................................................................................ - 10 -

试谈莫言小说的特色

郑星娜

【内容提要】：写作风格素以大胆新奇著称，作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，在“屎尿横飞”的场景之间，是演义现代革命历史。莫言的文学作品不仅在国内影响较大，在国际上也已享有名望。法兰西文学与艺术骑士勋章对其评价称，您以有声有色的语言，对故乡山东省的情感、反映农村生活的笔调、富有历史感的叙述，将中国的生活片段描绘成了同情、暴力和幽默感融成一体的生动场面。

【关键词】：莫言；小说；特色

一、鲜明的语言特色

莫言作为我国当代最具创新意识的一位作家，其在小说语言领域所获得的成就为评论界所公认。一位作家用何种语言进行写作，有时候是注定的，无法加以更改。大家均在使用同样一种语言，为何一些作家的作品富有语言特色，而另外一些人则没有呢？究其原因，主要是由于一些作家通过自身的努力，唤起了语言当中原本沉睡着的不被人所关注的，属于小说家个人的语言加以表达，从而拥有自身鲜明的语言特色，而莫言正是这样一位语言大师，其小说语言个性之鲜明、风格之独特，值得进行深入解读。

1、灵活应用修辞式语言

一是运用比喻手法。比喻可谓是莫言小说中最为常用的一种修辞格，具有鲜明的特色而且不落于俗套，显得形象生动，给人新奇感。笔者认为，莫言小说中的比喻主要可以分为讽刺比喻与非讽刺比喻等两类，其中大部分具有讽刺的意味。比如，小说《爆炸》中“她眼中所流出来的泪水浅薄而透明，仿佛没有重量，红色大脸上所挂着的水就像马头上所生出的角，令我难以接受。”这一比喻主要是对人物进行讽刺。再如，小说《透明的红萝卜》中所述“他的心脏像一只小耗子，可怜巴巴地跳动着”则没有讽刺性意味，因而属于非讽刺比喻。二是运用比拟手法。比如，小说《白狗秋千架》中的拟人：“有一匹全身皆白，只黑了两爪的白狗正垂头丧气地从小河上颓败的石桥上走过时，我正在桥头下捧着清清的河水在洗脸。”再如，小说《红高粱家族》中的拟物：“奶奶鲜嫩茂盛、水分充足，她的细语被厚重的轿壁与轿帘吸收得干干净净。”三是运用借代手法。比如，《红高粱家族》中的“鬼子”和“哑巴”就是使用了借代，运用人物特征词以指代人，从而让人物形象栩栩如生。四是运用夸张手法。比如，小说《欢乐》中的“你走回家，脑袋胀得如同柳斗般大，四肢麻木，好像死去一般。”五是运用排比手法。

莫言小说当中所用到的排比语言并不是严格意义上那种结构非常整齐的排比句，而是体现出莫言天马行空一般张狂个性的长短结合的排比句子。比如：小说《生死疲劳》中的“听一听，看一看，穿一穿，一听如同铜锣声，二看如同绫罗缎，三看毛色赛黑漆„„”就是如此。

2、充分运用色彩词

色彩词被广泛地应用，这是作家莫言小说语言有别于他人的重要特色之一。据一项统计，在其八万余字的小说《红蝗》当中，竟然先后出现了四百多次的色彩词。莫言小说中所用到的色彩词可以是颜色俱全，然而，毫无疑问的是，有过莫言小说阅读体验的读者首先所想到的往往是红色。莫言有好多小说在作品名称中就有红色这一色彩词，比如，作品《红高粱》、《透明的红萝卜》及《红蝗》等均是如此。再如，莫言小说《白狗秋千架》、《白棉花》中均有白色这一色彩词，而小说《金发婴儿》的作品名称中则有金色这一色彩词。莫言小说中所用到的色彩词，一部分保留了其固有的内涵，还有一部分则被赋予了某种特殊的含义。比如，《枯河》中“一轮巨大的鲜红月亮从村东边的原野上升起来时，村子里弥漫的烟雾更加浓重，并且好像都染上了月亮那种凄艳的红色。此时，太阳刚落下，地平线上还留着一大道紫云。”这段描写体现出一种凄清的气氛，预示着不祥的结局。红色原来代表着热情与阳光等，但是莫言却用红色表现出一种伤感和悲凉的氛围，而“紫云”中的“紫”具有不祥与恶毒的含义。

3、幽默诙谐的语言风格

幽默正是小说家们人生智慧和艺术素养的一种综合性体现，而莫言的小说往往会在特定环境下进行正经而严肃的阐述时让人觉得忍俊不禁，甚至哑然失笑，这是一种经过感知、思考以后才能有反应的具有深刻内涵的幽默，而不只是要博取读者的一笑。例如，小说《生死疲劳》中描写了常天红为配合高密县所开展的养猪运动而创作出《养猪记》，小说中说他调动了天马行空一般的想象能力，让猪们上场去说话，并且把猪划分为两派，其中的一派是主张用猛吃、猛拉来为革命而长膘和积肥的，而另外一派则是暗藏着的所谓阶级敌人猪，这一派以从沂蒙山来的公猪刁小三为代表，同时以那些只吃但不长肉的‘碰头疯’为其帮凶。在猪场中，不仅人与人之间进行着你死我活的斗争，而且猪与猪之间也进行着针锋相对的斗争，而猪和猪之间的斗争正是本戏最主要的矛盾之所在，而人则成为了猪与猪之间斗争的配角。常天红在剧中为主角猪小白所编写的唱词十分幽默和诙谐，比如，“毛主席号召全中国养猪事业大发展，一只猪就是一枚射向帝、修、反的炮弹，小白身为公猪重任在肩，一定要养精蓄锐听从召唤将天下的母猪都配完。”这其中诙谐的语言流露出了十分犀利的讽刺意境，在笑声的背后有着巨大辛酸或者其他动人心肠的内容，而这正是莫言语言的一大特征。

4、浓郁的乡土语言气息

在莫言的小说作品中，经常会出现一些让我们看不懂的方言。方言作为母语，承载着人从儿时就逐步积累起来的对于世界的认识、感受以及情感性体验。作为一种语言形式，方言不但体现于方言词汇之中，而且还包含了运用语法与语音等形式组合而成的语调与语气，尤其需要强调的是，方言还体现出小说家一种特殊的语感。作家莫言对于农村与农民有着独特的情感，其小说作品十分强调追求真实，喜欢运用原生态语言，尤其是对山东高密方言的应用显得十分突出，让小说作品的语言具有非常浓郁的乡土气息。比如，小说《冰雪美人》中“父亲从褡裢里摸出十个咸蛋，放在桌子上。”其中的“褡裢”即为方言，主要是指北方乡下农民外出时随身所携带着的一种布袋，它搭在人的肩膀上，前、后各有一个口袋，用作放置随身所携带的各种物品，前文中的“褡裢”和“摸”相互搭配，这与“父亲”所具有的农民身份十分贴切和吻合，从而强调了人物形象之穷困与沧桑。再如，小说《丰乳肥臀》中的“别听司马家大疯子胡吣，日本人来干啥？”中的“胡吣”是主人公上官吕氏骂司马亭所用的语言。方言“吣”在普通话中的含义为“呕吐”，而在高密方言中可以引申作“胡说八道”的意思。莫言以其自身独特而敏锐的视角，创设出全新而又鲜活的个性化语言，体现出语言的巨大魅力。

5、变异化的语言结构

在莫言的小说语言中，其语言结构还具有一种完全陌生化的效果，而这一陌生化正是作家一直以来所营造出来的独特语义场所形成的效应。语义场效应从本质上表现为一种扩大了的语义场系统论思维方式，而扩大的语义场已经不再是普通语义学当中的狭义语义序列，而是指把整个小说作品的语言看作是一个封闭的系统。在这一特定语言结构当中，语言自身所具有的含义并不明晰和确定，甚至是违背了逻辑，句子一般只是作为结构符号而承担起某种结构作用，语言所具有的这一结构含义只存在于语义场当中，所以也就只能在语义场当中加以判定。所以，莫言所要表达的含义往往潜伏于句子的组合结构当中。比如，小说《欢乐十三章》中“老态龙钟的支部书记从办公室中跑出来，丈二和尚摸不着头脑，盲人摸象一般地走到教室门口，声色俱厉、色厉内荏、外强中干地吼叫一声，然后头重脚轻根底浅地走着，急急如丧家之犬。”以些词不达意的成语以杂乱无章地加以堆砌，从表面上看完全是可有可无的，但是，实际上莫言并不在于对支书的形象进行精雕细刻，而是需要通过一大串成语进行非逻辑联结以表现出主人公这一屡考不中的留级生的一种特殊心态。以上成语均能从中学阶段的语文教材中找到，主人公对于教材早已经烂熟于心，但是又食古而不化，所以当他看到支书那慌乱而又可笑的神态之时，全部和此有关的成语一齐涌上心头，但是又觉得茫茫然而无所抉择。主人公虽然还没有出场，但是其所思所想已经在以上语言结构的分析中体现了出来。再如，小说《欢乐十三章》中“跳蚤如同弹丸一般射来射去。

跳蚤在母亲的紫色肚皮上爬行着，在母亲充满污垢的肚脐眼中爬，在母亲如同泄了气的破气球一般的乳房上爬。”莫言对其自幼生长的故乡具有极其复杂的情感。少年时所经历的贫穷生活经历让其厌恶农村，以至于假如有一天能离开这一土地，我决不会回来的。“作为小说家。莫言将故乡视为其生命和文学之源。唯其笔下所描绘的农村呈现出多元化情景。跳蚤原本是一种十分微小的生物，但莫言却有意识地夸张地提高了跳蚤的动作，使其成为现实主体，将各个人的精神生态集中起来。将人被动而又红又无奈地承受着各种贫穷、苦难的生存状态表露无遗。本句群具有结构整齐而且又富有节奏感的特，适用于非常愉悦的情境。对于传统写法来说，大部分作家对于该苦难的表述主要是采用痛苦渲泄方来得到读者的共鸣。近年来莫言则使用谐谑、欢快的口吻将语言表达功能已经做到极致化和超越化本，而且要在最大限度上将各个处事方言，而俚语、顺口溜等大杂烩来成章，并且以上话语的碎片的相互嵌入与相互混杂在同一个平面上，从而建立起了开放型的语言统计表格，并且结合实际颠覆工，当代语言文学规范性上加以方式。

二、独特的叙事风格

小说是叙事的艺术，在这方面，莫言是积极的探索者。他的小说受到福克纳的意识流和马尔克斯叙事模式的影响。在《檀香刑》的后记中，莫言说：“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退得还不够到位。”从这句话中可以看出，莫言力求从早年西方现代派的影响中走出来，发挥中国传统小说的叙事特长，从而形成自己的叙事特色。《檀香刑》在叙事中融入了民间说唱艺术，使西方现代文学技巧与我国民间文学技法得到了有机融合，在民族化的道路上向前迈入了一大步。

莫言的叙事特别注重感觉，以立体的感觉的方式展开体验和表述，构成整体的时空体验。《红高粱》和《檀香刑》基本上都是以“我”的主观视角去展开叙述。《红高粱》叙述“我”爷爷余占鳌伏击日寇以及和“我”奶奶的爱情纠葛。《檀香刑》由凤头部、猪肚部和豹尾部三部分构成，凤头部以眉娘浪语、赵甲狂言、小甲傻语、钱丁恨声等叙述者自述的方式展开情节，豹尾部也是以道白、诉说、放歌、绝唱等形式展开叙述，中间的猪肚部看似用客观的全知视角写成，其实也是在用口述或独白的方式倾诉一段传奇。这种以“我”的主观视角的方式展开叙事，便于展开叙述和描写，打通时空，自由而随意地抒写体验，形成一种倾诉的效果。在具体的叙述中，作者或有意强化作品中人物的感觉，让作品中的人与物在自己的感觉中存在与行动；或刻意营造一种释放感觉的特殊氛围。莫言还将光、色、形、声、味、触、味等感觉和想象结合起来，将时间与空间、现实与幻想有机地揉合在一起，精确地表达出人物的内心世界。比如《红高粱》中写“我”父亲在伏击的路上看见王文义脸上的血：

他的腮上，有一股深蓝色的东西在流动。父亲伸手摸去，触了一下粘腻发烫的液体。父亲闻到了跟墨水河淤泥差不多、但比墨水河淤泥要新鲜得多的腥气。它压倒了薄荷的幽香，压倒了高粱的甘苦，它唤醒了父亲那越来越迫近的记忆，一线穿珠般地把墨水河淤泥、把高粱下的黑土、把永远死不了的过去和永远留不住的现在连系在起，有时候，万物都会吐出人血的味道。

一种血的嗅觉便将父亲的多种感觉引发出来，将他生活中的墨水河、高粱、黑土等联系在一起，将现实与过去有机地融合，构成了一个整体的时空体验，准确地表达出了一个少年在去伏击的路上、在生与死这个过于沉重的考验即将到来前无比复杂的心理。

再如关于“我”奶奶死亡前的有些过于铺张的描述。在蓝天、白云、红高粱的辉映下，她看见“一群雪白的野鸽子，从高空中扑下来”，接着，借助于意识流手法，作者用诗一般的语言，从天上到地下，从过去到现在，来抒写这缤纷来临的一系列幻象，尤其是关于“红高粱”的幻象，“它们呻吟着，扭曲着，呼号着，缠绕着”，歌颂了它们顽强的生命力。空间和时间以及描写视角的不断转换，较为准确地写出了“我”奶奶对生命的热爱和对美好生活的向往。

在《檀香刑》中，这种大段大段叙写感觉的文字已不常见，代之以更精练的感性描写，如写医生在察看受刑多日的孙丙的伤势时：“在他的细长的手指摇了木橛子的首尾时，便有花花绿绿的泡沫冒了出来，腐肉的气味令人窒息，苍蝇们更加兴奋，嗡嗡的声音震耳欲聋”。这种感性化的描写把酷刑之酷表达得触目惊心。

红高粱》与《檀香刑》的发表时间间隔十多年，在叙事艺术上，后者比前者更加成熟和进步。首先，在叙事结构上，对故事和情节的展开，《檀香刑》避免了《红高粱》单声道的叙述，而是多声部的合奏，狗肉西施、县官、刽子手、戏班班主等各色人物分别以适合各自个性的浪语、恨声、狂言、恨声等形式展开叙事，客观上又构成一个整体。《檀香刑》极具民族特色的结构划分：凤头部、猪肚部、豹尾部，一、三部分采用的主观视角，中间部分采用的全知视角，形成了主观视角对全知视角的有机融合。在叙事风格和技巧上，由于是采用各种人物互为言说和多视角表达的方式，就形成了叙事视角的多样性和叙事内涵的丰富性，叙事在统一的风格的前提下更富于变化。另外，《檀香刑》将戏文语言与小说语言融合在一起，亦庄亦谐，丰富和强化了悲剧效果。

三、地域文化对莫言创作的影响

故乡对于一个人来讲，是一个魂牵梦绕的地方，它是那种你可以反抗、可以憎恨、可以热爱、可以潸然泪下的地方，它让你对它爱恨交加，让你对它无可奈何，却又无法遗忘。每个有着独特风格和鲜明个性的作家，都与一种特有地域文化血脉相连，并且都秉承了一定地域的历史化渊源，生之养之育之的土地，不仅

给予作家取之尽用之不竭的创作灵感和素材，而且直接影响着他的审美情趣、思维方式、文学观念、创作风格、心理构，其创作必然打上地域文化的烙印。在莫言的小说中有着非常鲜明的地域文化色彩，他给我们展示了一个美丽神秘令人向往的高密东北乡。

1、地域文化之民俗

民俗是一个地域最显著的特征之一，体现了一块地域范围的政治、经济、文化各个方面。虽然莫言成年后远离家乡但是从小在家乡留下的农村生活体验还是铭记于心。在小说创作过程中将地方小戏，地方方言，婚殡仪式自然而然的融入故事当中，可以说是莫言将高密东北乡展现在读者的面前。

（1）地方小戏“猫腔”。所谓猫腔，是莫言家乡山东的一种地方戏。 “猫腔”作为高密地域乡土文化的 代表，以成为作家怀念故土的外在表现形式。《檀香刑》中，猫腔不但是小说中最抢眼的“声音”，而且还决定了小说的基调：凄婉，悲凉，如泣如诉。不仅每章的 篇名采用工整的戏剧话本回目式的四字标题，还大胆尝试了别具一格的分卷法：“凤头部”“猪肚部”“豹尾部”，而且在每章之前引用一段猫腔《檀香刑》戏文为 引子，这就将整个的叙述基调笼罩在“猫腔”的唱腔下。行文中不时出现猫腔戏文，人物的倾诉或道白的排列，也使人物轮换叙述达到了类似戏剧中角色装换般得效 果。他在《檀香刑》中自豪的宣称：“猫腔是高密东北乡发育成长起来的一个剧种，唱腔优美，表演奇特，充满了神秘色彩，是高密东北乡人的精神写照。”这在一 定程度上使得莫言小说中的“告密东北乡”更具民间文化色彩和地域性。

（2）具有地方色彩的方言俗语。莫言在文学创作中有意识地从方言宝藏中提炼、采撷生动鲜活的词汇进入其文学作品，使其作品具有浓郁的乡土气息和浓烈的地方色彩，也反映了方言与地域文化对文学创作的 重要影响。如“有枣无枣打三竿、死马当成活马医”、 “顺着竿子往上爬”、“有福之人，不用忙；无福之人，瞎慌张”、“兵来将挡，水来土掩”、“喝了痴老婆尿就会大笑不止”等等的俗谚在莫言小说中就有很多。 这里语言闪现着故乡高密人智慧的结晶，也是作家莫言一出生就被浸润的故乡文化母乳。所以这些民间方言俗语成了莫言怀念故土的情感寄托与心灵的向往，揭示了其家乡高密东北乡民间的真实、朴拙下人性的本原状态。

（3）具有民间色彩的婚殡仪式

“婚殡”在高密东北乡是一种盛大的仪式，表现得相当隆重。莫言回忆过小时候每当人家结婚，他要去抢栗子、枣、喜糖吃；每当人家出殡，他要去看人家是否真哭，是否哭得厉害。作家对家乡婚殡仪式的描述既浓淡苦涩的味道，也有点点的宁静之美，之所以有不同的情感。

这当然与作家创作主题的需要有关。莫言的乡恋情结在他的作品中持久弥厚的原因是通过对故乡民俗文化的叙述而表现出来的。他以作家对故土最拙的情感，这样的审美理念和价值取向去寻找高密故乡的些过往的日子，寻找故乡至今仍在流传的传奇、鬼神故事。

2、地域文化之民间文化与民风

（1）民间文化对莫言小说创作的影响。莫言接受文学和文化熏 陶的很大一部分，就是来自高密的民间传说。众所周知，莫言出生地是山东高密，与孕育了蒲松龄和《聊斋志异》的淄川同属一地。他有一个富有传奇色彩的爷爷， 一个满肚子民间故事和神话传说的奶奶，一个正直厚实而又家教极严的父亲和一个温柔贤惠的母亲。就是在这种家庭氛围和民间文化的浸淫下，“仙话传说”“、灵异想象”深深植根于莫言的心灵与情感深处。莫言传承了蒲松龄“聊斋”式叙事模式，以未受浸染的民间乡野的自由想象为基础，并将马尔克斯魔幻现实主义的灵魂精髓，成功地拿来为其所用。

（2）强悍暴烈的民风。山东民风豪强，叛逆性强，历史上多次大规模农民暴动均发于此，而高密三界相交的特殊地理位置，使高密处于与外界相隔绝的状态，也让高密成为土匪经常出没的地方，这无形中也丰富了莫言无限的遐思迩想和自由灵动的才情，为莫言创作提 供的素材既有历史或者现实的人物和事件，也有民间传说故事。在经过莫言的改造后，现实的人物成了小说的艺术形象，现实的事件则成为小说的情节和细节。从日 本人的劳工营中逃出，在日本北海道的山洞中过了13年野人生活，终于回归故国的高密人刘连仁，经过改造在《红高粱系列》中成了“我爷爷”和《丰乳肥臀》中 的鸟儿韩。而高密县颇有政绩、深得民心的县令曹梦九则原名原姓原官原职出现在《红高粱》里，只不过多扮演了一个角色，成了“我奶奶”的干爹。《丰乳肥臀》 上官鲁氏把豌豆吞进胃里回家后吐出来给饥饿的孩子们吃的事例就是取自莫言村里的人们的真实经历，历经人间苦难而决不向命运低头的上官鲁氏则是莫言母亲的真 实写照。莫言小说中的人物都是活生生的，有血有肉的，虽然都是生活在农村的农民，但却给人留下深刻的印象。

3、地域文化对莫言小说创作产生的价值和意义

莫言将现实发生的事情或者是历史事件改编融入到小说创作当中，不但增添了作品的艺术色彩，更重要的是凸显了人物的性格特征，发掘了人物的深层心理，强化了小说人物形象的塑造。莫言的作品虽然受到了地域文化的 影响，但是莫言却是一个非常灵活的作家，他并没有把乡土的东西死板硬套到作品当中，莫言把乡土材料和乡土色彩同现代社会的实质、人的生活、人的本质和人类 文明的普遍意义有机地结合起来，通过对自己故乡的生活方式的描写，传达了某种带有普遍性的人类生存状况，将一般的乡情描写转化为对人的生存的领悟和发现， 他

从一个特定的地方、特定的时代的特定生活切入揭示生活的本质反映人性的普遍内容，从而使他们的作品能够出自故乡而超越故乡。莫言作品中的人物与事件是有真实生活基础的，所以他的作品也还是能够表现出独特的地域历史氛围和地域人文色调，使其精神气质上不失为乡土作家的作品。

结束语：

莫言曾在《天马行空》中说过这样一句话：“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。”他的小说正是映证了这一点。他从80年代崛起于文坛开始，创作不仅是带着“天马行空的狂气和雄风”，而且也是带着立足继承传统，而又着意打破传统钳束的“邪劲儿”。他用大胆的、富于张力的感觉描写取代了对象的刻画，以感觉的奇异超常取代了故事的精彩描绘。不管是在小说的主题、题材、语言，还是在叙述结构上，都打破了传统的束缚，不拘一格、独自创新。正因为如此，莫言能在当今众多纷繁芜杂的文学流派中占有一席之地，其小说新颖独特的创作特色，能让读者感到耳目一新。

【参考文献】：

（1）莫言.文学创作的民间资源[J].当代作家评论，2002（1）.

（2）刘秋云.试论莫言小说语言的乡土特征[J].时代文学（上半月），2008（2）.

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（4）张运峰.从艺术语言学视角看莫言小说语言的变异[J].西安社会科学，2009（5）.

（5）李秀林.试述莫言小说的语言特点——主要以《透明的红萝卜》《红高粱》为例[J].集宁师范学院学报，2012（3）.

（6）莫言.王尧.从红高粱到檀香刑[J].当代作家评论，2002，1，43.

（7）莫言.我的故乡与我的小说[ A] . 当代作家评论，1993，2.

（8）莫言.《红高粱》[A].作家出版社，1994，9.