描写春天的诗词学习

春 日

【作者】朱熹 【朝代】宋代

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

春夜喜雨

【作者】杜甫 【朝代】唐代

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

定风波〃三月七日

【作者】苏轼 【朝代】宋代

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

《春日》创作背景

人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

《春日》译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

《春日》注释

1、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景。

7、等闲：平常、轻易。‚等闲识得‛是容易识别的意思。

8、东风：春风。

《春日》赏析

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句‚胜日寻芳泗水滨‛，‚胜日‛指晴日，点明天气。‚泗水滨‛点明地点。‚寻芳‛，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写‚寻芳‛所见所得。次句‚无边光景一时新‛，写观赏春景中获得的初步印象。用‚无边‛形容视线所及的全部风光景物。‚一时新‛，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句‚等闲识得东风面‛，句中的‚识‛字承首句中的‚寻‛字。‚等闲识得‛是说春天的面容与特征是很容易辨认的。‚东风面‛借指春天。第四句‚万紫千红总是春‛，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能‚等闲识得东风面‛。而此句的‚万紫千红‛又照应了第二句中的‚光景一时新‛。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的‚泗水‛是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓‚寻访‛即是指求圣人之道。‚万紫千红‛喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称‚杜工部‛、‚杜少陵‛等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为‚诗圣‛，其诗被称为‚诗史‛。杜甫与李白合称‚李杜‛，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即‚小李杜‛区别开来，杜甫与李白又合称‚大李杜‛。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

《春夜喜雨》创作背景

这首诗写于761年（上元二年）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。

《春夜喜雨》译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

《春夜喜雨》注释

1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

2.乃：就。发生：萌发生长。

3.发生：萌发生长。

4.潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

5.润物：使植物受到雨水的滋养。

6.野径：田野间的小路。

7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。

8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。

9.花重：花沾上雨水而变得沉重。

10.重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）

11.锦官城：成都的别称。

《春夜喜雨》赏析

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个‚好‛字赞美‚雨‛。在生活里，‚好‛常常被用来赞美那些做好事的人。如今用‚好‛赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它‚知时节‛，懂得满足客观需要。其中‚知‛字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很‚好‛。

颔联写雨的‚发生‛，进一步表现雨的‚好‛，其中‚潜‛、‚润‛、‚细‛等字生动地写出了雨‚好‛的特点。雨之所以‚好‛，好就好在适时，好在‚润物‛。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会‚润物‛，自然不会使人‚喜‛，也不可能得到‚好‛评。所以，光有首联的‚知时节‛，还不足以完全表现雨的‚好‛。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个‚好‛字才落实了。‚随风潜入夜，润物细无声。‛这仍然用的是拟人化手法。‚潜入夜‛和‚细无声‛相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意‚润物‛，无意讨‚好‛。如果有意讨‚好‛，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意‚润物‛，无意讨‚好‛，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样‚好‛，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那‚润物‛就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，‚野径云俱黑，江船火独明。‛只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的

云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，‚黑‛与‚明‛相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

尾联是想象中的情景，紧扣题中的‚喜‛字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此‚好雨‛下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片‚红湿‛，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。‚红湿‛‚花重‛等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

浦起龙说：‚写雨切夜易，切春难。‛这首‚春夜喜雨‛诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是‚好雨‛的高尚品格，表现了诗人的一切‚好人‛的高尚人格。

诗人盼望这样的‚好雨‛，喜爱这们的‚好雨‛。所以题目中的那个‚喜‛字在诗里虽然没有露面，但‚‘喜’意都从罅缝里迸透‛（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨‚润物‛的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫‚好‛。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为‚润物‛，不求人知，自然‚喜‛得睡不着觉。由于那雨‚润物细无声‛，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：‚桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。‛和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨‚润物‛的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为‚唐宋八大家‛之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡‚士人画‛。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

《定风波•三月七日》创作背景

这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因‚乌台 案‛被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

《定风波•三月七日》中心思想

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

《定风波•三月七日》译文

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

《定风波•三月七日》注释

1.定风波：词牌名。

2.沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

3.狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

4.已而：过了一会儿。

5.穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

6.吟啸：放声吟咏。

7.芒鞋：草鞋。

8.一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

9.料峭：微寒的样子。

10.斜照：偏西的阳光。

11.向来：方才。

12.萧瑟：风雨吹打树叶声。

13.也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

《定风波•三月七日》赏析：

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

首句‚莫听穿林打叶声‛，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以‚莫听‛二字点明外物不足萦怀之意。‚何妨吟啸且徐行‛，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序‚同行皆狼狈，余独不觉‛，又引出下文‚谁怕‛即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；‚何妨‛二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

‚竹杖芒鞋轻胜马‛，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以‚轻胜马‛的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。‚一蓑烟雨任平生‛，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到‚山头斜照却相迎‛三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍‚回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。‛这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中‚萧瑟‛二字，意谓风雨之声，与上片‚穿林打叶声‛相应和。‚风雨‛二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治‚风雨‛和人生险途。