庐隐[或人的悲哀]解读

庐隐《或人的悲哀》解读

庐隐说：“我是一个心里藏不下丝毫渣滓的人。”“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，——因为一切的伤痕，和上当的事实，我只有在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象。”读庐隐的小说，总是伴随着抑郁难平、苦涩凝重的心情，以及挥之不去的伤感。也许，《或人的悲哀》正是典型的体现。

《或人的悲哀》是我非常喜欢的一部作品，并窃以为堪称经典。要想真正读懂一部作品，必须首先知道作者为什么写，在什么背景下写，我查阅了一些关于庐隐写作《或人的悲哀》的背景资料，以下将详谈。

一． 为什么写？

矛盾发表《庐隐论》说：“庐隐与“五四”运动，有血统关系。她是被“五四”的怒潮从封建的氛围中掀起来的，觉醒了的一个女性。庐隐，她是“五四”的产儿。”①

《或人的悲哀》作于1924年，当时正处五四运动落潮时期，新青年们经历了大解放的时代，已经逐渐觉醒，对世界时局有了一定的了解，十分急切地渴望能够学有所成，挥洒出生命的每一份热量来，有一番作为。然而，五四运动并没有带给他们意想中的结果，他们并没能

正如矛盾所说，庐隐是“五四”的产儿，她完整地经历了五四运动，对于运动的产生、发展、消亡有着深刻独到的认识。她意识到了在当代青年中普遍存在的渴望有所作为却迷惘、不知所措、对前途渺茫的矛盾心理，她企图通过文章来展现五四时期女性的复杂心理。

二． 主要内容

这部作品以书信体形式演绎了女主人公亚侠的一出生命悲剧，最终沉湖自尽是她的宿命。

这是一种青年的心路历程，在五四个性主义思潮的感召 下，兴奋于探索人生而最终被人生的大车轮粉碎成沙石的命运。她曾经很努力地配合治疗，渴望能够保全自己的生命，以继续与朋友畅谈人生究竟的问题。然而“敏感脆弱的心灵使亚侠坠入感情的漩涡而终于导致病痛折磨，理想爱情的缺失同时令她茫然无助，陷入了积极介入者与无用零余者的泥沼。”②

整部作品由主人公“我”和好友KY 从前一年6月10日到次年的1月9日历时半年的九封信组成。情节很简单：亚侠是一位文学女青年，患有较严重的失眠症和心脏病，很长时间都在日本治疗。很有自己的想法，充满热情，但终究解不开“生命的究竟”难题，不知道自己应该如何走自己的人生道路，对前途充满了迷茫。在她写给KY 的信中多次出现“死亡”的字眼，令人触目惊心。后她还是

选择了投湖自尽来结束自己如花的生命旅程、亲手扼杀了自己含苞待放的青春花朵，从而永远停止了对“人生究竟”的追问。

但凡一个人生活在这世上，无论如何离不开两样东西：物质和精神。最完美的生活当然是物质生活与精神生活同样丰富多彩，但在现实生活中这种情况并不多见，而精神世界与物质世界同时匮乏的也是少之又少。往往是物质生活丰富，精神生活就相对空虚；而如果精神世界丰富多彩，那么相应的，物质生活必定是较为贫乏的。从文本当中，我们可以看出，亚侠是一位丝毫不需要为自己的生计操心的女孩，而且颇有学问、知书达理，能同朋友一起探讨“人生究竟”的问题。按理说，她应该是生活得较为愉悦才是。可是为什么使她最终选择了自尽的不归路呢？

其实，她的死亡看似突兀却又在情理之中。虽然在我们眼里她拥有值得外人艳羡的幸福生活，但她却是在复杂的纠缠交错下加上病魔的无情袭击被折磨得心力交瘁。正是由于她是有学问的，是知识分子，所以对于人生意义的思考也就比常人要深刻，再加上女性特有的敏感和脆弱心灵，她受到的煎熬比常人要多得多。

已经结了婚却又“见异思迁”的叔和对自己纠缠不清也给压下带来了无法磨灭的伤害，“他常常以自杀来威胁我，使我脆弱的心灵，受了非常的打击！每天里，寸肠九回，既恨人生多罪恶！又恨自家太孟浪！”试想想，当一个知识女性正准备迈开步子试着走向外面缤纷复杂的世界时，遭遇到这样令人沮丧的骚扰和打击，单纯的她顷刻间便陷入了痛苦的泥沼。

这么许多的复杂心理使得她对“生”几乎不抱有希望，在一次闲谈“人生究竟”时，她听KY 说了一番话后，决绝地决定从此“游戏人间”，这也是她对现实世界不满却又无可奈何的默默反抗。然而梦始终都是要醒的，就如鲁迅所说：梦醒了无路可走。这是人生最慌乱最无助最绝望的时刻。最后她自己也承认了自己是被人间游戏了，而不是游戏了人间。

三． 写作意义

庐隐以一种独特的新的写作方式和话语形式，把自己的时代写进了文本，她试图通过女性的言行，从深层次反映五四时期社会的总体现状。事实证明，她做到了。《或人的悲哀》中，慨叹人生的愁苦劳碌、世人的虚伪，悲哀的情绪流贯全篇。这是庐隐写作的一个转折点，从此后她的作品中都增加了自序传的色彩，以自我的身心体验为出发点，描写广大知识女性在“五四”落潮后，失落、苦闷而又找不到出路的心灵境地。

她是悲哀的赞美者，她从悲哀中求索人生的本质，把各种悲惨的经历和内心的伤痕著为文章③。宗白华《美学与意境》中说：“我们正是从这位女作家的呼唤声里，听到了五四运动以后中国知识妇女要求个性解放，追求理想境界的心声。”④

参考文献：

①. ③.沐金华. 庐隐创作中的女性话语【A 】. 盐城师范学院学报（人文社会科学版）.2003.

②.卢妙清. 论庐隐-或人的悲哀-中亚侠的生命悲剧【A 】. 汕头大学（文学研究版）.2007.

④.宗白华. 美学与意境【M 】. 北京：人民出版社，

1987.