中国祈福文化的各省特色

中国祈福文化的各省特色

元宵节你们怎么过？

文/沐马

节日，伴随历法而产生。随着生产力发展，人类对世界的认识进一步提高，祈福类的节日逐渐演变成为一种只有仪式的形式活动。尽管活动的形式发生了变化，但原有的意义依然留存其中。

山西：剪纸窗花

晋中剪纸多反映农村生活，同时寄托了人们的美好理想。

剪纸是中国特有的民间艺术，同时也是一种祈富方式。山西民间的剪纸手艺被看作是中国最好的剪纸手艺。窗花是剪纸品种之一，内容题材以戏曲故事为主。过年时节，山西乡镇和农村的老百姓习惯在窗户上贴上自制或购买的窗花，以祈祷来年风调雨顺，幸福安康。

浙江：福礼

廿八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。

鲁迅《祝福》里描述了浙江绍兴除夕的祈福风俗画面：“杀鸡、宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红……煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为‘福礼’了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍是放爆竹。”

湖南：吃清水粽

糯米莹白，箬竹翠绿，米竹的清新和香甜融为一体，比什么滋味都好。

全国过端午，湖南最隆重，因为是屈原投于岳阳的汨罗江。每年农历的五月初五，大部分湖南人都爱吃清水蒸的粽子，而不加别的馅儿或者作料。与次同时，汨罗江上的龙舟竞赛场面震撼。湖南夏天最常见的花是莲花，湘人爱莲，因为莲花是佛教世界里象征灵魂的洁净之地。辞世32年的毛主席仍是众多百姓心目中的神，保护神。毛主席的画像在民间仍随处可见。而每年9月9日，毛主席的忌日，通往韶山毛主席故居的的道路拥挤不堪。

福建：送灯“添丁

”

福州话“灯”与“丁”谐音，象征人丁兴旺。

元宵节给新嫁女送灯，意在“添丁”。福州一带出嫁的女儿如果还没有生男孩，娘家会在正月初给女儿送去观音送子灯，是谓送丁；如果出嫁的女儿已经生男孩了，娘家也可以送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”。白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。漳浦等地还有元宵夜“穿灯脚”的习俗，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口说吉利语，从祖祠的灯棚下走过，以告慰祖宗。

江苏：拜观音

跳马灯

江苏的蒋塘马灯2011年入选国家非物质文化遗产。

从苏南到苏北，古代养蚕的女子在大年初三有祀拜观音的习俗，并剪红色彩纸扎成小花来供奉观音菩萨。现在，这个习俗依然被农村养蚕女子诠释着。在常州，跳马灯作为一种集体祈福仪式，也有近五百年的历史。

广东：屋门下角供财神

土地财神除了驱邪，同时还兼任财神一责。

地道的广东人家的屋门下角，几乎都有一块贴墙供奉的土地财神小石碑；门口总有几个釉子桔子或者芒果，还有两三柱香。广东商人还会把财神爷请到祭桌上，要么放到挂墙的木架上。有些广东人还喜欢把邓小平的画像挂在屋子里，他是现实版的财神爷。餐桌上放一盘水仙花，沙发旁的落地瓶里插一株小桃树，阳台上则摆满了桔子树和菊花，接下来的时来运转是广东人的愿景。澄海市的农村里，每年的正月二十一、二十二两天，村里的青年男子都会参加 “抢神像”活动，抢得神像的男子被预示着当年吉星高照。潮汕人出门拜年都要带潮州柑去，因为柑比桔大，是大桔，谐音大吉。

山东：红鸡蛋

红鸡蛋多用红曲米或苏木染色，有赐福送子喜庆安乐之意。

曲阜是孔子的故乡。每年都有祭奠圣人的重大仪式在曲阜举行，官方祭拜祈福国运昌盛，而民间祭拜祈福门第书香。潍纺国际风筝节已经举办多年，风筝上的图案多是蝙蝠、燕子、云彩等等，都是中国传统的吉祥象征。微山县红鸡蛋习俗很特别：在新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”以祈求子嗣。

辽宁：海神庙挂红帆

大连海边的渔民在出海之前，会在海神庙里张挂红布帆，他们想通过这个举动来表示对海的尊敬，以此祈祷每回出海作业都能平平归来。

湖北：九月九大法会

庙会期间，金顶上香客如潮

相传农历九月初九是真武大帝在武当山修炼42年后得道升天的日子，每年武当山道教设坛建醮，举行 “九月九大法会”，通往武当山金顶的百里神道上人流如织。祈福法会期间，还有武当功夫表演、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟、祈福转运等活动。在黄冈，每年大年初一，农民们都会煮糍粑吃，借糍粑的粘性，祈祷新的一年田埂牢固，收成饱满。武汉有一个更搞怪的习俗：正月初四新女婿要回岳家，而且必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。人们认为惟有如此，家庭才能和谐幸福。

广西：蛙形舞

蛙崇拜渗透进了壮族生活的点点滴滴。

壮族人喜欢唱歌，但更愿意用舞蹈来祈福。有一种壮族舞蹈，形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞姿。如今，这种壮族舞蹈被视为一种很嗨的祈福方式。

四川：大年初一不吃饭

民间认为大年初三是谷子生日，这一天祝祭祈年，更是严禁吃米饭。

在成都，许多人在大年初一不吃饭，因为饭与犯同音。为了避讳，成都人吃汤圆或者

挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。竹在四川的装饰绘画上被作为平安吉祥的象征，而竹子本身也是中国十大吉祥植物之一。

云南：火把、泼水、演傩戏

在傩文化中，傩戏面具是神灵的象征和载体。

云南民族多，祈福方式不胜枚举。彝族人在火把节上“举火烧天，祈求丰收”，西双版纳的傣族泼水节，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难。云南的地方戏种傩戏，那些古怪的长脸面具意义并不在于表演，而在于祈福驱邪，并表达敬重肃穆之意。贵州：二月二祭桥节

祭桥节在台江苗族地区传承了一千多年以上，从未间断。

黔东南的苗寨里，每年农历二月二的”祭桥节“，在鞭炮声中，每户人家都要在自家的桥上杀鸡宰鸭举行祭祀仪式，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登。

台湾：祭拜妈祖

台湾一地有妈祖庙510座，其中有庙史可考者40座

农历三月二十三和九月初九，分别是生于公元960年的海神妈祖的诞生日和忌日。每到这两日，数以万计的台胞和当地民众都来福建莆田湄州岛朝圣妈祖。原住居民高山族人会在八月十五的“丰年祭”举行庆祝活动祈福，围着祭台组成许多圈跳拉手舞。澳门：做礼拜

澳门是个旅游博彩业城市，但置身澳门的人会觉得教堂比赌场更显眼。在一个西化程度比香港更高的中国城市里，许多澳门市民都成了基督教或者天主教的信徒。做礼拜，向神父告解，是澳门人最普遍的祈福方式之一。

香港：正义化身关二爷

电视剧《我和僵尸有个约会》。

香港黑帮片里少不了关二哥的镜头，云长以其忠义的化身，成了中国人自古以来祭拜的对象。陶瓷做的关公在香港的小商铺里很容易看到，几盏烛火把关公映得更红。一个仅靠“义”字就能流传千古的人，成了正义的化身。小商户们祈祷关二爷能保护自己生意兴隆，而各色帮派们则祈祷关二爷能团结组织稳定队伍。

重庆：祭拜张飞保平安

重庆张飞庙，位于云阳县盘石镇龙宝村狮子岩下。

守岁在重庆是一种非常普及的过年风俗，如今人到中年的重庆人都会记得，小时侯吃完团圆饭后会被长辈催促老老实实小睡一觉，因为到了晚上守岁才会不打瞌睡。在重庆市云阳县的山麓上，有一座张飞庙。祭客络绎不绝，外地人怀着敬仰去看望，而本地人则通过祭拜张飞来祈祷他能保一方水土的平安。

北京：正月初八

烧香祭星

象征着幸福串串的老北京冰糖葫芦。

正月初八称为“顺星”。据说一个人每年的运道如何，完全操在个人值年星宿的手里，而每年正月初八正是诸星下界的日子，所以老北京人会在这天到庙里烧香祭星，以求获得星宿的垂佑。至于如今已经流遍全国的冰糖葫芦，也是发源于北京城，它的寓意简单明了，就是把幸福和团圆连成串。

陕西：放社

陕西“放社”。

在陈凯歌的《黄土地》里，一群农民赤裸上身头戴叶帽集体跪拜求雨的情景感染了无数人。而陕西最热闹的民俗活动是放社，人和牲畜担当表演者。他们被人们乔装打扮，扮演着各类角色在台上表演或者在街道上游行。有人甚至把自己打扮得血肉模糊让人触目惊心，目的就是以恶治恶，驱除邪气，迎接福份的降临。

内蒙古：祭祀敖包

祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。

敖包是人工堆积的石碓，在小丘陵上作为道路标志。蒙古族人习惯祭祀敖包。参加祭祀仪式的人要围绕敖包顺时针转三圈，并将牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包。在蒙古族的那达慕大会上，人们庆祝丰收，载歌载舞，被看作草原上快乐感最强烈的祈福仪式。

本文作者：新周刊