_肖申克的救赎_中救赎主题的原型分析

第5卷第2期Vol.5No.2

浙江旅游职业学院学报

JOURNALOFTOURISMCOLLEGEOFZHEJIANG

2009年6月June2009

《肖申克的救赎》中救赎主题的原型分析

郑

维

311231）

（浙江旅游职业学院，浙江杭州

摘要：该文应用原型批评的观点对电影《肖申克的救赎》和《创世纪》中描述的救赎主题进行对比研究,提出该影片中男主角的塑造是古老的救赎原型的再现，是对约瑟这个救赎原型的“移用”。关键词：救赎；原型；移用

AnArchetypalAnalysisoftheRedemptionThemeinThe

ShawshankRedemption

ZHENGWei

(TourismCollegeofZhejiang,Hangzhou311231,China)

Abstract:ThroughtheapproachofArchetypalCriticism,thisessayconcentratesonacomparativeanalysisoftherede-mptionthemeinGenesisandtheShawshankRedemption.Basedondetailedanalysis,itputsforwardtheconclusionthatbothJosephandAndy’sredemptionfallsintothecategoryofanancientarchetype,andthatAndyisjusta“displacement”ofJoseph.

Keywords:redemption;archetype;displacement

原型是人类漫长发展历史中宝贵的精神产品之一。它们“是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，因而是作为潜在的无意识进入创作过程的，但它们又必须得到外化，最初呈现为一种‘原始意象’，在远古时代表现为神话形象，然后在不同的时代通过艺术在无意识中激活转变为艺术形象。”本文试图运用原型批评的观点，通过对《创世纪》和影片《肖申克的救赎》的对比研究，从另一角度去发掘其救赎主题，探寻《肖申克的救赎》中震撼人心的救赎主题的灵感与源泉，希望藉此来进一步揭示该影片内涵的深意。

也包括古代希腊罗马神话故事。在他看来，《圣经》是最为广博的神话故事全集。它以文学方式、隐喻的语言对人类基本生存和精神关怀方面进行了全方位的关照，以神话方式讲述着人类生存的全部历程———从创世到末世到获救。《圣经》的恢宏想象是后世文学想象的集合体和母胎。影片《肖申克的救赎》的救赎主题也不例外。

（一）救赎原型简介

《创世纪》中写到，犹太人始祖之一雅各有子众多，其中最受宠爱的是约瑟。其他几个兄弟嫉妒他，趁一次一起外出的机会把他卖给商人做奴隶，而对父亲谎称约瑟在野外被野兽杀死约瑟被商人带到埃及卖给一贵族做奴隶。那了。

个贵族的妻子看上了他却遭严辞拒绝，于是反咬约瑟调戏自己，约瑟含冤入狱。不久法老的酒政和膳长也被关了进来，这两人各做一梦找约

一、救赎主题的原型分析

在原型批评的典型代表诺思罗普·弗莱的西方文化背景中，神话主要指《圣经》神话故事，

ⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡⅡ

收稿日期：2009-03-23作者简介：郑维（1981—），女，浙江宁波人，浙江旅游职业学院外语系教师，硕士，主要研究方向为翻译理论与实践。

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瑟来解。三天后其预言皆应验。不久埃及法老也做了两个梦，因谁也解不出，所以酒政就把约瑟推荐来。约瑟不仅解了梦，而且向法老提出及时可行的建议，得到赏识，任命为埃及的宰相。约瑟的兄弟们后来也被约瑟狠狠报复一通，最后兄弟和解，犹太人全族迁到埃及。

（二）原型模式：得志—受挫—救赎过程《创世纪》为《圣经》中最具传奇性与故事性之一节，其情节跌宕起伏、事变离奇惨烈，不但在古今中外宗教典籍中绝无仅有，专门文艺性小说戏剧中也不多见。它不仅深深影响了西方基督教社会的思想观和价值观，而且已内化为西方文化的一部分。影片《肖申克的救赎》中主《创世纪》里约瑟的救赎过程在大节人公安迪与

上处处契合，与西方人心理上的文化积淀引起共鸣。

安迪,一个年轻英俊的白人知识分子在银行界初有成就，好景不长却被指控枪杀妻子及其情人，判了无期徒刑囚于鲨堡监狱。一个月来安迪几乎不和人交往，多次遭到“三姐妹”的凶安迪请狱中老大瑞德帮忙，狠欺负。一个月后，

搞到一把小石锤，之后又搞了一巨幅海报贴在牢房墙上。

一次他和瑞德等人被选到狱外修缮屋顶，听狱警队长说起即将继承的几万元遗产所需支付税金的麻烦时，安迪大胆地走了过去，冒着被推下屋顶身亡的危险毛遂自荐，帮助队长合理地拿到全部遗产而不交一分钱税，得到了队长认可，并为同伙争取到一人三瓶啤酒的特殊待遇。

由于安迪精通财务，很快摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题，同时也逐步成为监狱长诺顿洗黑钱的重要工具。

安迪年复一年地写信给州长，终于为监狱申请到了一大堆书籍报刊和一小笔用于监狱图书馆建设的经费。他不顾一切进入广播室为大家播放寄来的歌碟《费加罗的婚礼》，换来了长达两周的禁闭。

一个年轻犯人汤米的到来打破了安迪平静

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的狱中生活。该犯人以前在另一所监狱服刑时听说过安迪的案子，知道谁是真凶。但当安迪向监狱长诺顿提出要求重审此案时却遭到断然拒绝，并受到单独禁闭两个月的重罚。为了防止安迪获释，诺顿甚至不惜设计害死知情人汤米。

面对残酷的现实，安迪变得很消沉。有天夜里风雨交加雷声大作，安迪穿越长长的下水道后越狱成功，重获自由。原来二十年来，他每天都用那把小石锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后领走了诺顿的黑钱并告发他贪污受贿。典狱长遣人追捕结果身死名裂。而获释后的瑞德则赶赴蔚蓝的海边与安迪相聚。

对比两者我们不难发现，上述仅仅是结构《肖申上的大致分析已经出现了许多共通之处。克的救赎》与《圣经》中犹太人在埃及的遭遇在基本故事走向和情节构架上惊人一致，只是犹太人几百年间的遭遇在影片中被浓缩到了二十年。《肖申克的救赎》中的安迪和《创世纪》里的约瑟都是由短暂的得志而生挫折，由长久的受挫最终过渡到灵魂和肉体的救赎。我们如果接·弗莱“所有的受原型批评的典型代表诺思罗普

艺术都是同样程式化了的”观点，则可以把这个得志—受挫—救赎的过程看成一个原型模式。

二、原型的移用和再现

在弗莱看来，文学形式不可能来自生活，而只能源自文学传统，因而归根结底来自神话。神话是主要的激励力量，它赋予仪式以原型意义，又赋予神谕以叙事的原型，因而神话就是原型。并且，艺术家对每个原型的移用和再现随着具体的历史条件、文化背景以及再现这个原型的艺术家的秉赋和特质的不同而不同。

影片《肖申克的救赎》的创作可以说是这一理论的典型案例。可以说，安迪的塑造就是对约瑟原型的移用和再现。安迪与约瑟同属于英雄主人公，有着相同的精神特质。

（一）智慧

在《创世纪》中，约瑟在狱中因管理才能而受信任，地位改善。此外，约瑟还为酒政和膳长释梦，后又被引荐至埃及法老处，不仅成功地为

郑维：《肖申克的救赎》中救赎主题的原型分析

法老释了梦，而且因建议很有见地而大受法老信任，管理埃及全境行政。影片中，安迪由于精通财务，为越来越多的狱警处理税务问题，不仅自身很快摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰，他的朋友也跟着在监狱里沾光。不久他被看守长推荐给典狱长，并大受后者信任，负责管理全州狱警的税务和典狱长的全部金融记录，连典狱长都要倚仗他帮忙洗黑钱。

（二）希望

《创世纪》中，约瑟如果没有心存希望就在

不会脚踏实地，通过自己的才智一步步改变自己的命运。这种希望在《肖申克的救赎》中得到了淋漓尽致的展现，并获得了一种震撼人心的力量。

希望是什么?安迪认为，“Forgetthattheretmadeoutofare...places...intheworldthataren’

stone,thereissomething...inside...thattheycan’tgetto...thatishope（不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望）.”

一个无罪的人被投入到这座深灰色的石头狱墙之中开始了他无望的日子。墙隔开了目光，隔开了一切。这里不存在什么救赎的希望，典狱“把信仰长嘲弄地对每一个犯人宣布他的权威：监狱里每个人都宣寄托于神，把贱命交给我。”称“我无罪”，因此安迪的无辜便显得如此荒谬。他跟所有人不同的地方在于，他怀抱着深藏在“Somebirds心中二十年都未曾断绝过的希望。taren’

meanttobecaged,that’sall.Theirfeathersarejusttoobright（有些鸟儿是永远关不住的，因为它们的每一片羽翼上都沾满了光辉）.”正是这一希望令他那把打磨石具的鹤嘴锄具有了坚不可摧的力量，也正是这一希望激励安迪爬过五百码的污水管，在倾盆大雨中酣畅淋漓地呼吸自由的空气，神情陶醉地张开臂膀，畅想在梦一样蓝的太平洋岸与老友报以灿烂的笑容和热烈的拥抱。

（三）自救

在《创世纪》中，约瑟虽进了监狱但不绝望，

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不仅搭建了很好的人缘关系，而且凭借自己的聪明才智取得了当局者对他的赏识和信任，最终也拯救和升华了自己。

分析《肖申克的救赎》先要提一下体制问题。影片是通过瑞德之口说出对这个词语的看法的：“Firstyouhatethem，thenyougetusedto,enoughtimepasses...yougetsoyoudependonthem.Thatisinstititutionalized（起初，你讨厌它，然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依这就是体制化）.”理解片中所谓的体制化，赖他。

回顾一下老布那个监狱的图书管理员的一生就明白了。老布在狱中也就是在一种体制下度过曾了五十年，几乎就是一生的时间。可以想象，经年轻的老布进入这种体制时，肯定像一切刚刚进入鲨堡的囚犯一样愤世嫉俗并试图反抗。然后和大部分的囚徒一样逐渐发现反抗等于徒劳，于是从反抗逐渐变为慢慢地接受然后学会适应，最后发展到对体制的严重依赖。可怜的老布在垂暮之年却被放逐体制之外，无异于一个胎儿被斩断脐带，因此最终他无奈地选择结束接着你帮着自己的生命。开始别人给你造监狱，

造监狱，到最后你就是自己的监狱，不要你坐牢简直就是要你的命。

但是“强者自救，圣者渡人”。以安迪为代表的英雄在灵魂上是超越体制的，尽管他们的肉体不得不服从体制的约束。英雄除了在精神上笃信希望外，而且在行动上试图改变体制。影片中安迪始终没有放弃自我救赎的希望，所以才在狱警队长提到税金的麻烦时大胆主动地毛遂自荐并将其说服，抓住了第一个自救的机会。他在改变自己的同时，也在改变着他人，让囚禁多年的习惯于体制化的老囚徒们体验一次次短暂的自由和希望，借此激发他们对自由和希望的向往，洗涤他们的灵魂。安迪在狱中扩建图书馆，帮助其他犯人读书识字，那个拿到同等学历“垮掉的一的问题青年就是被拯救的典型，一个代”竟然被教化成一个绅士，我们不得不感叹救赎的力量。

由此，我们找到了《肖申克的救赎》震撼人心的原因，通过再现原型，激发出人类无意识中

浙江旅游职业学院学报2009年第2期

埋藏很深的集体体验，所以能引起千万人的共鸣。这正如荣格所言：“一个原型的影响力无论是采取直接体验的形式还是通过叙述语言表达出来，我们之所以激动是因为它发出了比我们自己强烈得多的声音。可以使人心醉神迷，为之倾倒。与此同时，它把它正在寻求表达的思想从偶然和短暂提升到永恒的王国之中。它把个人的命运纳入人类的命运，并在我们身上唤起那些时时激励着人类摆脱危险、熬过漫漫长夜的亲切的力量。”

成功地借助电影媒体表达出了把握到原始意象并赋之以意识的价值，为世人指出了“救赎就在心中”这一深刻主题。“一旦原型的情景发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，仿佛被一我们不种强大的力量运载或超度。在这一瞬间，再是个人，而是整个族类，全人类的声音一齐在我们心中回响。”这也正是影片《肖申克的救赎》在既没有令人目眩的视觉奇观又没有动人心魄的动作场面助阵下却能极大地震撼人心、历久不衰的原因之一。参考文献：

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三、结论

“用原型批评的观点来看，创作过程包含着对某一原始意象的无意识的激活，以及将该意象精雕细刻地铸造到整个作品中去。通过赋以形式的努力，艺术家将它转译成现存的语言，并因此使我们找到了回返最深邃的生命源头的途径。艺术家以不懈的努力回溯于无意识的原始意象，并把握这些意向，把它们从无意识的深渊中发掘出来，赋以意识的价值，并经过转化使之能为它的同代人的心灵所理解和接受。”影片《肖申克的救赎》正是这样一部伟大的作品，它

（上接第38页）

(责任校对：余小平）

资所在国提供绿色会计核算资料在所难免。同时，由于发达国家极可能把那些污染严重和破坏掠夺自然资源的项目搬到发展中国家，此进行防范的有效措施之一就是发展绿色审计。

企业对有关的资源环境、废弃物以及与生态环境的关系进行连续反映和控制，计算和记录企业的环境成本和环境效益，当这些相关信息经独立审计以后，宏观管理部门可以此作为环境管理的决策依据，从而使我国的可持续发展战略建立在更加规范化、制度化的基础之上。

综上所述，绿色会计是适应社会和时代发展需要的产物，有其存在和发展的无限生命力。我们应了解和借鉴已有的理论，结合我国国情，研究、探索适合我国国情的绿色会计模式。通过绿色会计的执行，使我们处理好发展生产与环境保护的关系，处理好局部利益与整体利益，眼

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前利益与长远利益的关系，实现环境资源的损耗与补偿的良性循环。达到经济效益、环境效益和社会效益的协调与融合，实现我国社会经济的可持续发展。参考文献：

[1]李丽华.环境会计在我国应用的可行性分析[J].林业

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[3]熊亚.可持续发展下的绿色会计初探[J].会计之友,

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[5]齐殿伟,董晓平.对我国建立环境会计的几点思考[J].

工业技术经济,2003(4).

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(责任校对：李成军）