松涛绕榻话叱石
“叱石松涛”是新会新八景之一，位于杜阮镇的叱石寺内。这里的松树很有特色，不但粗壮，高大笔直。树鳞如同蛇皮一样，紧紧贴在树身上。表面光滑，与别处的松树不同。在附近的“松涛亭”小坐片刻，你会感到凉飕飕的。风过处，松涛阵阵，看似碧涛起伏，听如涛潮啸天，这独特的环境，吸引着无数的游人前来观赏，曾被多部电影、电视剧的导演看中，作为拍摄的外景地。
叱石风景优美，更是神仙、名人汇集之地。过了松林，往寺山门前行，山坡上，有位神仙模样的石人，在放牧一群石羊。这里就是《神仙传》里的《叱石成羊》的故事。传说古时候，这里有个替财主放羊的穷孩子叫黄初平，一天，他赶着羊群上山，遇到一位道士英石公。英石公看黄初平有仙骨相，想收他为徒，于是对他说：“你放羊太辛苦了，干脆让羊群在这里吃草，我带你到那边石室休息一下，喝口清泉吧 ! ”初平见道土和蔼可亲，便跟着去了。傍晚，初平哥哥未见弟弟回家，怕他出事，便上山寻找。找来找去最后在石室里找到了他。哥哥问初平：“你丢了羊群，在这里与人闲聊，怎么向财主交待 ? ”初平说：“羊不就在山坡上吃草吗 ? ”兄弟俩到山坡一看，不禁傻了眼。只见坡上散布着一块块石头，哪里有羊群的影子。英石公微笑着说：“不用怕。”随后交给初平一杆皮鞭，又在他耳边嘀咕了几句。初平遵照英石公嘱咐，一挥皮鞭，叱骂起那遍地的乱石来。说来奇怪，经他一骂，那些石头全都变成了绵羊。兄弟两人于是高高兴兴地赶着羊群下山了。前几年，这里建了一座“观羊亭”。
石羊群前方是叱石寺的山门。门右侧——块巨石上刻有“如是来”三个字，旁边有一诗句：“如是来时何处去，此心即是白云根。”充满了着禅意。它似乎在告诉人们，走进山门，就是佛门圣地了。
走进正门，有一个三块巨石相互层叠而成的石洞，这叫做观音岩。天然生成，毫无人工雕琢，是叱石寺最有特色的地方之一。据说当年英石公与黄初平谈心饮泉，就在这一石室。岩侧石壁上刻有“天然石室”四个字。观音岩内供奉着观世音，香火十分鼎盛，当地人说此洞观音十分之灵念。岩前有一副对联：“水从功德发源，真能灌顶；石解慈悲妙理，亦应点头。”
叱石寺在观音岩的后方，它由大雄宝殿、客厅、碑亭等组成，已有好几百年历史。宝殿中供奉着如来佛的塑像。客厅内墙上挂着一副很有名气的对联：“崖门纪宋，叱石思明，空嗟化夏沦夷，两代兴亡悬百里；白祖谈禅，黄公报国，恰有名山志胜，并传儒释各千秋。”这幅对联上联记载了宋、明两代均被少数民族打败的历史。南宋张世杰兵败崖门，左丞相陆秀夫背着宋朝末代皇帝跳海殉国，南宋灭亡了，所以有“崖门纪宋”的说法。 1644 年，李白成攻人北京，明朝末代皇帝崇祯在北京景山上吊自杀身亡，清兵入关，南下扫荡明朝的残余力量。万历进士、新会杜阮人黄公辅在国破家亡之际，毅然与史称“南明三忠”的南海陈子壮、顺德陈邦彦、东莞张家玉，联合起兵勤王，保卫南明桂王朱由榔 ( 永历皇帝 ) ，受封为大司马 ( 相当于丞相 ) 。后又与虎贲将军黄兴一起坚守台山汶村，最后以身殉国，南明小朝庭也随之灭亡，“叱石思明”说的就是这段历史。这两件事，一件发生在新会，一件与新会人有关，从崖门到叱石相距百里之遥，所以说“两代兴亡悬百里”。下联“白祖谈禅”，说的是南宋僧人白玉蟾游历名山大川，到这里时，发现叱石山风景秀丽，环境清幽，于是隐居下来，最后修炼得 12 颗灵芝仙丹，服下后得道成仙。他与黄公辅分属释教 ( 佛教 ) 和儒教，而且两人都在叱石山居住过，故有“恰自名山志胜，并传儒释各千秋”一句。
大雄宝殿左侧，有一瀑布飘然而下，石壁上刻有“一洗红尘”四个大字，旁边有“大根涤净”几个小字。据说是清代著名画家郑绩所写。郑绩是新会人，为人正直，他看破红尘，他所绘的《金钱图》并题词，就被收藏在叱石寺内。这是一件题材新颖，内容谐趣的珍品，它辛辣地刻画了旧社会的金钱世态，读后令人为之一震。瀑布落潭处，有一听瀑亭，亭内挂着一幅对联：“瀑水当亭晴亦雨；松涛绕榻夏犹寒。”烈日当空，赤日炎炎，这里也是一个清凉世界。
洗完红尘，继续向上爬，石级上有不少建筑物和景点，它们分别是地藏阁、文武殿、墨砚池、黄大仙祠、车公庙、长寿桥等，绿瓦飞檐，十分壮观。
石级的顶端处，有北燕岩和太子亭，前面石壁上刻有“崖山并峙”四个大字，气势非凡，相传明朝灭亡时，太子南逃到了杜阮，黄公辅把太子藏在这里的岩石中，以便招兵买马，号召各地群众起来反清复明。后人于是把藏太子的地方叫“北燕岩”，还建了一个亭作为纪念。
这里长满了血红血红的杜鹃花，传说是跟随太子南宋时，宫女们的鲜血染成的。在清兵围困叱石时，宫女们为了不连累太子，集体跳崖自尽，鲜血染红了岩石和花朵，所以北燕岩也叫做“宫女岩”。这两处景点的——草一石，无不折射着我国人民那种舍生取义，精忠报国的气节。