[逍遥游](教师版)
15-16学年高明区纪念中学科学案 审核: 【学习目标】
1. 掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
2. 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,借用寓言说理的写作技巧。 3. 了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
【相关资料】
1. 作家介绍与时代背景
庄子及《庄子》
庄子(约前369~前286),我国战国中期思想家。名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘东北,一说今山东曹县)人。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有着自己独到的见解。相传楚威王闻其贤,以厚礼聘之为楚相,遭其拒绝,明确表示:“我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所霸,终身不仕,以快吾志焉。”在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称。人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。
《庄子》,也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15 ,杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。 《庄子》 被清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”;郭沫若指出:“秦汉以来的一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展。
《逍遥游》是《庄子• 内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《 逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分,共三段。
【课前预习】
1、反复读课文(至少两遍),并给下列划线字注音。 北冥( )
鲲( )鹏
坳( )堂 抟( )扶摇而上
齐谐( ) 迁徙( ) 夭阏( ) 决( )起而飞 宿( )舂( )粮
泠( )然 恶( )乎待哉 未数数( )然 沮( )丧 榆枋( )
斥鴳( ) 晦朔( ) 蓬蒿( ) 翱( )翔 穷发( )之北
知( )效一官 蟪( ) 蜩( )
2、结合注释,翻译课文,并把重要的文言词语的解释和文言句式标记在文中。 附:《逍遥游》文言知识归纳 一、掌握下列重点词语 1.怒:奋发。
2.抟:环旋着往上飞。扶摇:旋风。 3.夭阏:阻塞。 二、通假字
1.北冥有鱼(通“溟”,大海) 2.三餐而反(通“返”,返回) 3.小知不及大知(通“智”,智慧) 4.此小大之辩也(通“辨”,区别) 5.而征一国者(通“耐”,能力) 6.旬有五日而后反(通“又”、“返”) 7.而御六气之辩(通“变”,变化) 8.而后乃今培风(通“凭”,凭借,依靠) 9.其正色邪(通“耶”,语气词) 10.汤之问棘也是已(通“矣”,语气词) 11.辩乎荣辱之境(通“辨”,辨明)
12.旬有五日而后反(通“又”,用于整数和余数之间)
4.奚以„„为:表反问,哪里用得着„„呢? 5.晦:阴历每月最后一日。朔:阴历每月的第一日。 6.绝:超越。
四、词类活用 (一)名词作状语
水击三千里(水,在水面上) (二)名词作动词
1.奚以之九万里而南为(名作动,南行) 2.不过数仞而下(下,落下,降落)
(三)形容词作名词
《齐谐》者,志怪者也(形作名,怪异之事物) (四)形容词作动词
怒而飞(怒,奋发,这里指鼓起翅膀) (五)使动用法
1.德合一君,而征一国者(合:使„„满意;征:使„„信任) 2.彼于致福者(致,使„„到来) 五、特殊句式 (一)判断句
1.《齐谐》者,志怪者也。(„„者,„„也) 2.穷发之北,有冥海者,天池也。(„„者,„„也)
3.南冥者,天池也。(„„者,„„也) (二)倒装句 1.宾语前置句
① 奚以知其然也?(宾语前置句,= 以奚知其然也) ② 莫之夭阏者(宾语前置,= 莫夭阏之) ③ 彼且奚适也(宾语前置,= 彼且适奚也) ④ 之二虫又何知(宾语前置,= 之二虫又知何)
⑤ 彼且恶(wū) 乎待哉(宾语前置,= 彼且待恶乎哉) 2.状语后置句
① 覆杯水于坳(āo) 堂之上(介词结构后置,= 于坳堂之上覆杯水) ② 翱翔蓬蒿之间(介词结构后置,= 于蓬蒿之间翱翔) ③ 去以六月息者也(介词结构后置,= 以六月息去) (三)省略句
翱翔(于)蓬蒿之间。(省介词“于”) (四)固定句式
1.其„„其„„:表选择,是„„还是„„ 例:天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? (译:天色深蓝,是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?) 2.奚以„„为:表反问,哪里用得着„„呢 例:奚以之九万里而南为
(译:哪用飞到九万里的高处再往南去呢) 3.且夫:连词,表递进,况且,再说 4.故夫:语气词,表示要发议论,不译 六、翻译下列句子
(1)鹏之徙于南冥也,水击三千里。抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(6分) 译文:当鹏迁往南海的时候,振翼拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风飞上几万里的高空,飞行
4.此小大之辩也(„„也) 5.此小年也(„„也) 6.此大年也(„„也)
7.此虽免乎行,犹有所待者也(„„者也)
六个月才止息于南冥。
(2)我决起而飞,枪榆枋而止,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?(6分)
译文:我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?
(3)知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国。(4分)
译文:才智足以胜任一官之职,品行顺合一方,道德合于一个君主的要求,而取信于一国的人。 (4)彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。(4分)
译文:他在世上,没有急于追求什么(指名位、声誉)。虽然如此,宋荣子还是有没能树立起来的境界。
(5)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。(5分) 译文:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责
难他,他也并不因此而更为沮丧。他能分清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,至此而止了。
【课内探究】
1. 文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系? 答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动,还举了山野中游动的雾,空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲲鹏,小至飘浮的尘埃,它们的活动都是有所凭借的,从而回答了“逍遥”要有所依凭。境界相互映衬,借以贬斥那些不懂得什么是逍遥而无所追求的人。作者所举的例子说明世上任何事物的逍遥与之所依凭的条件是相互依存、相互制约的。 2. 庄子对“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度是怎样的?他的理想境界是什么?
答:前四种人,自鸣得意,就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。庄子借“宋荣子犹然笑之”,表明对这四种人的不屑。对宋荣子和列子的态度有褒有贬。宋荣子能够认定自我和外物的分际,辨别荣辱的界限,他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求,但他还是有没达到的境界。列子乘风而行,轻巧极了,一出游就是半个月,对于求福的事没有拼命追求,这样虽然免于步行,但毕竟还是有所依恃,这就是要依赖于风。作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是“有所待”的,从而水到渠成地揭示了自己的理想境界:如果顺应变化,随变自适,而不固执妄行,能够做到这样,自然是无处不自得,无时不逍遥。 3. 试对本文的艺术手法进行鉴赏。
(1)想象丰富,意境开阔。 文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”一“抟”、“三千里”、“九万里”、“扶摇”直上,意境何等壮阔。丰富的想象,使
文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩,看来荒诞滑稽,却是作者真实感情的流露。
(2)借助寓言说理。 《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如本文中的“鲲、鹏、学鸠、斥 ”,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但庄子都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。
(3)多种修辞手法综合运用。 如第 l 段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠,赋予人的性情,是拟人。这些都增强了文章的表达效果
【推荐作业】
背诵并默写全篇。