生命中你在乎什么
生命中 你在乎什么？ 天地悠悠，俗世繁华，彰显着生命的美丽。 滚滚红尘，潮起潮落，续写着生命的哀愁。
生命对于所有的人，都只有一次，因此生命才变得可贵而崇高。
一个生命在呱呱落地的那时刻，伟大的母亲狂呼猛喊，尖叫挣扎经历着生死的洗礼，生，是生命建立了。痛苦的是母亲，喜悦的是生命。
这个生命来到世上，虽不是自愿，但也没有付出一点的辛劳。自从啼哭的那一声中才开始了生命的历程。
这历程的长短，没有那个人能得出确切的数值，正因为不能预知，才是这个历程充满斑斓的色彩。啼哭的那一声是对生命付出的开始。伴之而生的还有本性、人性、个性，希望、渴望、企望，要求、渴求、祈求，努力、拼搏、挣扎，喜悦与快乐，痛苦与无奈都在生活中显现出来。即使有满足或是幸福也是心灵劳动的结晶。
然而，人往往不满足，幸福也只表现为极短的思想瞬间。即使在蹦一蹦摘到了果子，心里满足了，但还没有把果子吃完又盯上了更高处的果子。目的是：在这个过程中要活出个样子。得到满足或幸福是所有人的愿望。要活的有地位、很富有，虽不能寿同日月，成仙不死，也希望数代同乐，延年长寿。如果把地位看
作是高，富有看作是宽，长寿是长，每一个生命历程都成了一个长方体，实际上每个生命的历程组成的就是一个立体。长宽高这三维中少了任意一个条件，就不是体而成为一个面了，面是由边围城的，没有厚度，只有大小，而不占空间。体，就不同了，有棱，有面组成，占居空间。由此把这个生命丰满起来。
丰满不是一件容易的事，首先想到的是地位和富有，地位和富有在人生历程中的确占着重要的地位，那些努力、拼搏或挣扎也都为此而燃烧。如果地位和富有也是为了长寿或是为长寿作着基础的话，但在生命的长河里，不会有相同的地位，也不可能有一样的富有。况且地位和富有与这生命的长短是不是有必然的联系，都只是心存希望罢了。到那气断心停的那一时刻，才可能悟出地位富有是微不足道的，死，是生命的终结。那时生命的哲学可能就是活着多好。 这样说来，怎样才能活出生命的长度？答案会像天上的星星，繁多、且有大小、远近、明暗等诸多不同。人是有生命的活体，有着高级的思维。生命历程组成的长方体，是不是与生俱来就决定了体积的大小？每个人的体积该是多大？长宽高怎样去得知？科学家们也没有定论。但高和宽不是想增就能增的。大多不随人意，往往给人的是沮丧和无奈。在无法让高和宽为长而助时，是不是努力活出生命的长度，才是最好的选择？我想到了同门祖辈的二奶奶。
她没有名，人们叫她杨氏女，她的娘家可能是东县的，那年
遭水灾才流落到这里，几经周折，成了我二爷家的我二奶奶。她脚也不大，人很健康，不痴不傻，会过日子，粗茶淡饭做的很仔细，干净卫生，条理清晰，希望不大要求不多，体力劳动不断，力所能及。心态平和，不多在乎他人，更不善用脑。我二爷和别人吵架，她去助架 ，也只能骂些：“你们人多，你们嘴多，你们喝的水多。”这哪像生气的污语。她把家里用的筷子，两支用绳连在一起成一双，吃饭时，拿一支就连起另一支，固定起来。这又何必呢？还有货郎走乡串户换火柴，她说人家的火柴少，人家把火柴腾出来，再放进去给她，她说“这盒不少。”心清气顺，普普通通，活的岁数超过乘法口诀，也没有什么病，到第10个9将完时，才心力衰竭而终，死的很安详，是满足，也是幸福。
人在生死之间，活的平实淡薄，还是轰轰烈烈。是安乐清怡，还是大红大紫。是随性随缘，还是骛远看巅，给了人无限的诱力和无奈。要青史留名既多样又有限，从生到死是一个人唯一的生命历程，没有前世，不可能有来生，只有今生今世。
这今生今世可能是个定数，特在意可能不会加长，不在意可能会缩短，我二奶奶的生命是不是长度的极值？她的活法是不是能给人以启示。留得大家们有兴趣时去细究吧。