论太平天国起义

论太平天国起义（上）

太平天国起义运动是近代史上农民群众在广西天地会残余势力起义运动中开始的，当时广西水旱严重，农民颗粒无收，饥寒问题加剧了农民阶级和地主阶级的矛盾。在富人家庭里有北京米商祝氏宛平商人查氏之类的人画栋雕梁，整日享福，但是在贫民家庭却是又一番景象，甚至在一些饥荒年份出现了吃人的现象。但是清政府已经腐朽，对于这些事情视而不见，在广西饥民上富商及地主家去请求要粮食时，颁布文书表示地主可以动用武力，并且杀死人概不负责。清政府“政以贿成，上下官吏勾结地方豪绅，一点不管平民死活，天地会大洪起义曾经布告天下痛斥清政府‘‘天下贪官，甚于强盗，衙门酷吏，无异虎狼。到嘉庆时期，清政府因内部腐败，所以军力已经不足以完全压制人民起义了，这种军队系统出现腐败问题早在后金政权入关之后就显示出来了，后金的八旗军队是最早开始腐败的军队系统，实际上在清朝统治的268年中，起作用的军队大部分是汉人组建的绿营，可是到了嘉靖时期，连绿营都已经腐败至极了。这时候其实是一个起义的十分好的时机，但为什么天地会起义会失败，而太平天国起义会成功呢？首先，天地会是以反清复明为主旨的，他只能团结的是汉人，而其他中国名族是不会真心加入的。再加上经过康熙大帝的满汉一家政策。实际上普通的汉人乡绅是不会加入天地会这个队伍的，而太平天国起义运动主旨则是建立一个人人饱暖的太平世界，这种世界会让人十分向往。第二，天地会起义是闲散在各地的天地会成员发动的，而天地会也没有统一的思想基础，无法团结在一起，因为没有统一的领导人，所以注定会失败。但是太平天国起义则不然，洪秀全先创立了拜上帝教，众所周知，当战乱，灾荒的时候，这种有神论会发展的非常好，例如南朝中的佛教发展。晚清时期，灾荒连年，苛政不断，所以用一个拜上帝教可以更好的收拢普通人的心，形成更加强烈的向心力，而这个向心力则会出现一个中心点，那就是以天兄洪秀全为首的太平天国高层。第三，因为天地会起义时机虽然比较好，但是完全吸引了晚清政府的注意力，百足之虫死而不僵。晚清政府还是有可能在一开始就把分散的革命火种扑灭的。而在这方面，太平天国起义就十分理智了，在一开始天地会起义的时候，洪秀全要求教众先隐忍，还未到时机，等到清军把注意力都转移到天地会起义的时候才开始举事，而正好清朝的有识之士并不多只有清钦差大臣李星沅看出太平军是一支有理想、有足够的斗志的军队，只有他认为太平军“诚心腹大患”，所以决定集中全力先打太平军，并且由广西提督向荣指挥，可是这个时候已经晚了，太平军已经发展起来了，并且把清军打败，随即趁虚北出武宣县。

在2月21日时，洪秀全在武宣东乡即天王位，这个时候的太平军已经有了足够的底蕴了。在起义节节胜利的情况下，天平天国就正式建立了。而接下来的建都问题就会是太平天国的一个重大失误，洪秀全到了益阳忽然得到民船数千，于是便顺流而下，洪秀全主张分军镇守江南，而大军像河南挺进，在河南开封建都，这是一个很好的主张，因为在河南建都可以迅速的直上北京，不给晚清统治者一点喘息时间，而且有江南这样一个富裕的地方，军粮问题完全可以解决。但是最终太平军还是酿成了大错。首先洪秀全听取杨秀清的建议建都南京，南京可以说是六朝古都，但是这个都城都做不长久，因为很难守。而且南京离上海洋人租界太近，如果不立即把上海收复的话，这个都城会很被动。接下来太平军又犯了一个大错，太平天国在建都南京后没有立即把优势兵力投入到西线占领和上海收复。致使南京在地理位置上很难占据主动，尤其是太平军把一支主力军投入到北伐中，但是最后却没有援兵，孤军北伐最终被灭致使太平军军力削弱，太平天国史上最大的错误就是天京事变，这场事变直接削弱了太平天国的实力，杨秀清在建都之前的声望并不大，但是在建都之后杨秀清作为左正军师。主持朝政，在这方面洪秀全就不理朝政了。杨秀清开始不满足现在的地位了，他希望别人叫他万岁，但是在中国几千年的传统中，只有君可以被叫做万岁，臣下最高做九千岁。虽然杨秀清可能认为天兄是在人类国度以外的至高存在，自己理应可以做皇帝，但是有些人

不会这样想，当时因为太平天国的教义及平时的教育政策，所以天京官民对这种事情是十分反感的，而在这个时候，有一个人出现了，那就是韦昌辉，他可以说是一个革命叛徒，因为他其实并不是农民阶级，只不过他在乡里虽然是一个很有钱的人物，但是他却是一个暴发户，在中国历史上，一般的世家及有历史沉淀的人都会看不起像韦昌辉这样的暴发户，所以韦昌辉在乡里很不如意，这时候太平天国起义爆发，并且形式一片大好，虽然韦昌辉只是一个当地豪绅，但是能当暴发户的人一般都很有思想和智慧，，他看准了太平天国起义很有前途，于是加入到起义队伍里，并且成功做到了高层中。因为杨秀清的一些篡位行为，洪秀全早已不满，而韦昌辉一开始虽然向洪秀全提议把杨秀清平掉，但是洪秀全顾及到革命以及在天京内东王的势力，所以未答应韦昌辉的建议，这个时候有一个历史上不知道不是特别清楚的事情，杨秀清的心腹佐天候向洪秀全告密，说杨秀清要杀洪秀全夺位，于是洪秀全急下诏韦昌辉、石达开和秦日纲回京。

这个时候就有一个历史疑问了，那就是这个佐天候到底是自己告密还是在韦昌辉的安排在杨秀清底下的内奸，这个我觉得应该是韦昌辉安排的，因为在一开始太平天国是军师负责制，比较明主，韦昌辉想要夺取到权力必须走军师的路线，可是正军师有一个西王一个东王，东王主要负责政事，也是权力最大的一个，可以说杨秀清是韦昌辉在上位路上最大的拦路虎，所以韦昌辉应该会早有准备，派去一两个内奸以图他用。同时，最早回京的也是韦昌辉，说明他对这件事反应最快，并且离京最近，他能在回来的当天就屠杀东王府所有军队说明是早有预谋，就这样，在用大义的名义杀完杨秀清部队之后，韦昌辉想要更加大的权势，于是韦昌辉开始展现獠牙，而石达开在回京之后，曾斥责韦昌辉的屠杀行为，韦昌辉也一度想杀掉石达开。可是最后韦昌辉和其党羽最后被天京民众灭掉了。天京事变最大的失败之处不是兵力的丧失，而是民心的丧失，在天京事变之后，洪秀全采用的是一人专制，当时天京全民公投希望石达开能够执政，但是洪秀全却把石达开支开了，这恐怕是因为杨秀清导致了洪秀全的疑虑多了起来，自此，太平天国从一开始的明主走向了真正的专制，也是这个专制，使天国政权到后期没有迁都到西北革命形势大好的地方。才使天国政权一步步走向灭亡。

关于太平天国，有很多人说太平天国只不过是农民自己的起义，最后只不过是重复了当年的封建王朝而已，但天国并未真正走向新的资本主义社会，我不敢苟同，在我看来，太平天国运动其实是中国走向资本主义社会乃至社会主义社会的一次伟大尝试，天国颁布的天朝田亩制度及实行了手工业国营的“诸匠营”和“百工衙”制度，这些制度都是把生产资料放入民间，把消费资料收归国有，它在一定的程度上考虑到了当时的社会环境，天国统治地区刚从晚清统治下解放出来，生产力还未完全恢复，尤其是每个人的基本生活需求并非平均，这个时候还有战乱。这时就必须得政府统一收集发放粮食和各种物资，在这方面，天国无疑是成功的，他很好的保证了当时人民的基本需求及战争所需耗费的资金。天国在一开始实行的军事负责制相对来说具有近代资产阶级民主性质，确实在天国后期存在一些个人独裁现象，但是这个问题不论何时都是可能存在的，因为个人威望在升到一定地步时，总是会出现在一定的时期有人独裁，这个问题是人本身就存在的问题，不管什么社会都会有这种问题的存在。用太平天国建都以后的一些封建错误而否定了他的一些进步的资本主义及社会主义因素。而吧太平天国起义看成只是传统的推翻封建王朝之后建立一个新的封建王朝的起义是绝对不对的。