高中课外名句及翻译379-624句

高三语文 高三课外名句及翻译

379. 九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀

只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。 380. 丈夫志四海，相知无远近

即丈夫志四海, 万里犹比邻 相知无远近, 万里尚为邻。（只有这个）

381. 彼君子兮，不素餐兮.

所谓的君子指的是那些吃白饭的贵族。这句的意思是 那些高高在上的贵族啊，可不要吃白饭啊。

382. 以子之矛攻子之盾

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

383. 当今之世舍我其谁（天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子不怨天，不尤人。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ）

当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？

384. 与天地兮比寿与日月兮齐心

我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。

385. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了，使生民的生活有了依循，使天道性命之学，内圣成德之教，重新光显于世，为人类世界开创无疆的休美

386. 天下难事，必作于易 ,天下大事 必作于细。

天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。

387. 欲修其身者, 必正其心; 欲正其心者, 先诚其意; 欲诚其意者, 先致其知, 致知在格

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

388. 道不同，不相为谋

比喻志趣不同的人不会在一起共事。

389. 以其昏昏，使人昭昭。贤者以其昏昏使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

390. 信言不美，美言不信; 善者不辨, 辩者不善; 知者不博, 博者不知。

真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。

391. 言者无文, 行而不远。

文章没有文采，就不能流传很远。

392. 星星之火，可以燎原。

字面的意思：火点可以引起燎原大火 正面的意思：比喻微小的力量也可以发展成为强大的势力，引起意想不到的效果。 负面的意思：比喻小失误也能酿成大灾祸。

393. 俭, 德之共也; 侈, 恶之大也。

节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯

394. 发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至。

（孔子）发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

395. 言必信，行必果。

说了就一定要守信用，做事一定要办到, 不拖拉。

396. 仁者见仁，智者见智。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 397. 一叶障目, 不见泰山, 两耳塞豆, 不闻雷霆。

一片树叶遮住眼睛，即使是泰山那么大的物体也看不见；两颗豆子塞住耳朵，即便是雷霆（打雷）那么大的声音也听不到；比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。

398、权，然后知轻重; 度, 然后知长短。

翻译：称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短

399、一年之计莫如树谷, 十年之计莫如树木, 终身之计莫如树人

翻译：（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。

400、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

翻译：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

401、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

翻译：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！

402、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

翻译：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！

403、察己则可以知人，察今则可以知古

翻译：:通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时

404、桃李不言, 下自成蹊

翻译：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。

405、前车之覆，后车之鉴

翻译：前面的车子翻了，引起后面的注意借鉴。比喻以往的失败，后来可以当作教训

406、精骛八极, 心游万仞

翻译：诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。

407、采菊东篱下，悠然见南山。

翻译：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

408、登山则情满于山 观还则意溢于海

翻译：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃

409、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

翻译：不知那丝丝柳叶是谁裁出，原来二月的春风像巧匠手中的剪刀。

410、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

翻译：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

411、山光悦鸟性，潭影空人心。

翻译： 山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

412、星垂平野阔，月涌大江流。

翻译：星星低垂在辽阔的天际，月亮在涌动的江面上流动。

413、谁言寸草心 报得三春晖

翻译：谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?

414、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

翻译 ：汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠.

415、潮平两岸阔，风正一帆悬。

翻译：潮水涨平，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。

416、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

翻译：当年在显赫豪门王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子，倒也还在，不过它们现在已飞到普通老百姓家里去了。

417、日出江花红似火, 春来江水绿如蓝

翻译：在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰。春水荡漾，碧波千里，比蓝草还要绿。

418、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

翻译：停下车来，欣赏红枫林的晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。

419、艰难困苦，玉汝于成

翻译：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。

420、落花人独立 微雨燕双飞

翻译：久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。

421. 沙上并禽池上暝, 云破月来花弄影

云破月来，讲云与月的关联，云散开显出了月，花弄影，花与影相关，花在摇晃，好像在逗弄影子，破、来、弄三字将云、月、花、影四种意象动态的串联起来，表现出一种活力。在这一句中还隐含着一个意象——风，因为有风，所以云会散开，花会摇摆。

422. 今宵酒醒何处 杨柳岸晓风残月

你必须和后面的诗句联系起来看。

后面的是：便纵有千种风情，更与何人说。

所以，意思应该是，独饮于杨柳河岸，残月犹住，晓风微渡。本是风光无限好，奈何身旁无你，这千种风情也无味了

423. 不识庐山真面目 只缘身在此山中

认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。

424. 博观而约取 厚积而薄发

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

425. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

古代能建立伟大事业的人，不但有超过世人的才干，也必定有坚忍不拔的意志。

在我看来这句话是励志的

426. 书到用时方恨少 事非经过不知难

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

427. 位卑未敢忘忧国, 事定犹须待阖棺

就是虽然地位卑微，但仍不忘关心国家，表现出陆游矢志不渝的爱国之情！

428. 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间

诸葛亮的《出师表》名垂世间，千年以来有谁能与其相比呢？

古代兄弟称为伯仲（长为伯，次为中），伯仲间是不相上下之意。

诗中是作者借赞扬诸葛亮而自况，叹息自己空有报国之志却闲居林下，不能驱逐金兵，恢复疆土之意，有一股愤懑充斥在字里行间。

429. 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

借秋日的萧瑟景调来写别情的凄苦——云天蓝碧，黄花落满地，西风紧紧吹，更有北雁纷纷往南飞。伊人即将远别，此情此景的凄苦枯索景象，不禁为之黯然垂泪——晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

430. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵。

431. 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷②。《鲁迅日记》1934年5月30日：“午后，为新居格君书一幅云：（略）。” ①李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。”相传周穆王在大风雪中作《黄竹歌》哀悼人民的冻饿，见《穆天子传》。②《庄子·天地》：“听乎无声。”" 心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷" 二句, 描述在那黎明前最黑暗的年代，诗人鲁迅的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。诗句形象地写出了对革命胜利的信心，给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞。

432. 后生可畏, 焉知来之者不如今也

有时某些年轻一代人的能力也是非常杰出令人敬畏的，（你--泛指）怎么知道后来的人处事和能力会不如现在的？ 寓意是不能以年龄来定能力。

433. 百姓足，君孰一与不足？百姓不足，君孰与足？

百姓富足，您又怎么会不富足呢？

百姓不能富足，您又怎么能算上真正的富足呢

434. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃

政治领袖的言行表现比作风，平民百姓的言行表现比作草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒下

435. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也

君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？

436饱食终日，无所用心，难矣哉

整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了

437人性之善也, 犹水之就下也; 人无有不善, 水无有不下

人性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的（本性），水没有不往下的流的。

438恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

439沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足

沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

440、少儿好学，如日出之阳；壮儿好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。

少年学习就如初出的太阳，是人生的起点阶段，积累的初期，可以吸收无尽的知识；中年学习尤如中午的太阳，对知识的吸收最强，应用最快， 事业最辉煌，就象午时的太阳光芒四射；老年好学好比晚间里的灯火．给黑暗的四周带来光明．

441、山回路转不见君，雪上空留马行处。

山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一连串马蹄印。

442、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

战事紧急，象乌云层层笼罩，要把城头压垮似的，战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁，

443、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密

写出来的文章，一读再读，词句间如果发现仍有可以删削的这就足见还有疏忽之处，应该再来刻意删削，把累赘的词语删削得乾乾净净

444、行百里者半九十

意为行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。也说明要完成最后百分之十的工程，却要花费百分之五十的工作量。

445、如切如磋，如琢如磨。

原文中意思，形容一个君子文采好、有修养 《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器, 切了

还要磋；就象加工玉器, 琢了还得磨

446、投我以桃，报之以李

从字面上看别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当时有负于授桃之人了。桃之味比李美，李之实比桃小。故疑此语为贬义。但人们日常中往往在表达时犯错误，说受人恩惠，过后报答，言曰；“投桃报李”，此种，要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦逊诚实。

447、投我以木桃，报之以琼瑶

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。现代比喻滴水之恩当以涌泉相报或者知恩图报！琼瑶:美玉美石之通称, 同" 琼玖" 、" 琼琚(jū居)" 。

448、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求

知道的说我是心里忧愁，不知道的，不知道我在找寻什么。该文讲的是一个服役回家的奴隶，看到家里生满了杂草，没有亲戚了，心里十分悲苦！

449、一日不见, 如三秋兮

一日不见她，好像三个秋季长啊。

450、穷则变，变则通，通则久

其意思是指，事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的

451、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

意思为：据说鸟飞千里，最终会返回自己的老窝，狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。 比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

452、尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明

尺比寸长，但是尺再长也有短的时候，寸再短也有长的时候，关键看和谁相比，再丰富的物资也有耗尽的时候，再聪明的人也有不知到的事情。比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。

453、其曲弥高，其和弥寡

曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

454、欲加之罪, 何患无辞

要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

455、辅车相依，唇亡齿寒。

辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存 唇亡齿寒：唇没有了, 牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关, 荣辱与共

456、防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。

堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。

457、前事不忘后事之师

师：借鉴。牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴

458、知己知彼，百战不殆。

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解, 根本就不用担心会失败.

459、天网恢恢，疏而不漏

天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

460、物以类聚，人以群分

比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。

461、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

462. 既来之，则安之

既：已经；来之：使之来；安之：使之安 已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

463. 有则改之，无则加勉

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

464. 是可忍，孰不可忍

是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

465. 巧言令色，鲜矣仁

令色：令，好、善；色，脸色。花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。

466. 奇文共欣赏，疑义相与析

见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

467. 山气日夕佳，飞鸟相与还

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

468. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

欣欣以向荣：谓草木繁荣茂盛。欣欣：草木茂盛的样子。 涓涓：细水慢流的样子。草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。

469. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人

精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。

470. 宁为玉碎，不为瓦全

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

471. 若要人不知，除非己莫为

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

472. 近朱者赤，近墨者黑

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

473. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下

见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

474. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

每一年花开花落，不曾改变，而人则在不断地变化，在长大，在衰老。

475. 海上生明月，天涯共此时

一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。

476. 人事有代谢，往来成古今

人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。

477. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。

478. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（我）劝您再多饮一杯离别的酒，出阳关西行就再遇不到老朋友了。

479. 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

480. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

不要愁前边没有知心的朋友，天下没有不赏识您的人。

481. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

还在欣赏两岸猴子的叫声中，我乘坐的小船已经过了很多座山。

482. 清水出芙蓉，天然去雕饰。

意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。

483. 天生我材必有用，千金散尽还复来。

老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也是可以再赚回来。“诗仙”李白笔下的诗是一种乐观豪迈的说法。而且也充分说明了李白的乐观，豪迈的性格。

484. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

我怎么能够降低自己的身份人格，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐欢笑呢。

485. 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流。

孤舟渐渐消失在水天相接的地方, 只见滚滚江水在远处奔流。

486. 抽刀断水水更流 举杯消愁愁更愁。

我要抽出宝刀砍断水，水波却激起更高的浪头，举杯饮酒消愁，却更添几分忧愁。

487. 仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿。

抬头很狂妄的笑着走出门，像我这种的怎么可能是一般胸无大志的人呢？

488. 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。

弃我而去的昨天已不可挽留， 扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

489. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

轻薄：肤浅的人。哂：讥笑。尔曹：你们这一伙人，指讥笑四诗人的人们。原诗意思是：王、杨、卢、骆四位诗人的文体是当时的风尚，某些轻薄的人写文章讥笑他们，喋喋不休。你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了；；而四位诗人的诗，却像长江大河万古长流一样，流传久远，绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”这两句诗，今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。

490. 父母在，不远游，游必有方。

父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。这里“方”指一定的去处，不让父母担心的去处。

491. 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

我早上写了一封奏折给朝廷的皇上，晚上就被贬到八千里外的潮州。这句运用了夸张的手法。

492. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

此时此地怎么能不令人伤感呢？

运用发问法，醒人耳目。西风乍起，卷帘而入. 既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。

493. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理。

494. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

大自然运行变化有一定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀的暴虐而就消失。

495．张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。

496. 来而不往非礼。

表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。

497. 塞翁失马，焉知非福。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事

498. 此鸟不飞则已, 一飞冲天; 不鸣则已, 一鸣惊人

南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世遂用“一鸣惊人、一鸣、一飞鸣、冲天翼、三年翼”等。比喻有才华的人，平时默默无闻，一但施展才华，就能做出惊人的业绩。” 499. 差之毫厘，谬以千里

开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。 强调不能出任何微小的差错。

500. 运筹策帷幄之中，制胜于无形。

把你的谋划事先规划好，在事情来到之际，必按着你的谋划成事。

501. 运筹策帷帐中，决胜千里外。

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

502．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

同上

503. 强弩之末，势不能穿鲁缟

即使迅强的弓射出的利箭到了最后也不能射穿鲁地产的薄绸子。为什么呢？其势已衰。

504、百川东到海, 何时复西归。少壮不努力, 老大徒伤悲。

已过去的时光，不可再回。小时候不努力，长大后悔也来不及补救。告诫人们，早早努力干好应干好的事，不要荒废时光，不能等到后悔时才觉醒。

505、失之东隅 ,收之桑榆

东隅：日出东方，故以东隅指早晨。也指东方。桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢, 指黄昏。原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。比喻这个时候失败了, 另一个时候得到补偿，比喻为时不晚。

精诚所至 ,金石为开

金石：世界上最坚硬的东西，也叫金刚石。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

507、不入虎穴，焉得虎子

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

508、捐躯赴国难, 视死忽如归

为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

509、鞠躬尽瘁﹐死而后已

指恭敬谨慎，竭尽心力去效劳。鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

510、士别三日 即更刮目相看

读书人分别三天，既当擦擦眼睛，用新的目光看待。

（1）这里的三日当然不是指三天(这里的三日是虚数），而是指经过一段时间之后；

（2）事物是发展变化的，不能用老眼光、老观点看待同一事物。

511、好读书, 求甚解

甚：过分、很、极。解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。

512、金玉其外，败絮其中

外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。“败絮”，

破旧的棉絮。

513、将在谋不在勇，兵在精不在多

将军在位要有谋略，不是仅仅有勇敢就行。士兵在伍要精良而不是仅仅数量多。训练将军要有勇有谋，以谋略为重。训练士兵要精良充足，以精良为重。

514、人逢喜事精神爽 月到中秋分外明

“人逢喜事精神爽”是指人遇到非常开心的事情时，压抑不住激动的心情，而喜形于色在语言、行动上的表现出来；而“月到中秋自然明”则是水到渠成、车到山前必有路的一种同解，即遇事不用着急，到时必然有办法；或该得到总能得到；或不用急于证明什么到时自然明了。

515、宜解不宜结，各自回头看后头

有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇, 要看前看后。常用作规劝之辞。

516、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫

以前寻找时，脚上穿的铁鞋都磨破了都无法找到，没想到后来不花一分力气就找着了。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到。

各人自扫门前雪 莫管他人瓦上霜

每个人扫自己门前的雪，不要管别人家房上的霜雪。比喻不要多管闲事。

518、尝将冷眼观螃蟹, 看你横行得几时

就是对方象螃蟹一样横行霸道, 看他能横行到几时的意思。

519、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。(明 杨慎《临江仙》)

滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

520、诗三百, 一言以蔽日, 曰：“思无邪。”

诗经的全部内容，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有邪念。

521、见义不为, 无勇也

合乎道德应该做的事而不去做, 就是没有勇气。

522、君子喻于义, 小人喻于利

君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

533．道听而途说，徳之弃也。 《论语》

从路上听到传言，就在路上加以传播，这种人是为道德所不容的。

534. 不患人之不己知，患不知人也。 《论语-学而》

不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

535. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 《滁州西涧》[唐]韦应物

春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。

536. 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊。 陶渊明 《归园田居》

关在笼中的鸟儿依恋昔日的丛林，养在池中的鱼儿思念从前嬉戏过的深潭。

537. 众口铄金 积毁销骨。 《史记·卷七十·张仪列传·第十》

原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

538. 为有牺牲多壮志, 敢叫日月换新天。 毛泽东《到韶山》

正是无数革命前辈的流血牺牲，才换来了民族解放的伟大胜利；正是这些革命前辈的流血牺牲，才铸就了民族精神的伟大力量

539. 蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽。 南朝梁·王籍《入若邪溪》

蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。

540. 沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风。 《绝句》僧志南

杏花盛开时节，细雨蒙蒙，衣衫渐沾渐湿，杂着杏花的芬芳；杨柳吐青，天气转暖，春风拂面，醉人宜人，伴着杨柳的清香。剪剪轻风细细雨，悠然徜徉春色里，何等惬意。

541. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 范晔《后汉书·列女传（乐羊子妻）》

有志气的人不喝偷来的泉水, 贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.

542. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 杜甫《春望》

感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在 州音讯难得，一信抵值万金。

543. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 杜牧《赤壁》

断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。

544. 十年树木，百年树人。

十年的时间可以把小树苗种植成一棵大树，一辈子的任用才能使培育出的一个人才发挥作用。 545、得道者多助 失道者寡助

解释：站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

546. 尽信书不如无书

解释：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

547. 举杯邀明月, 对影成三人

解释：举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。

548. 一失足成千古恨，再回头已百年身

解释：比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

549. 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回

解释：拼了千千万万中华儿女的性命，也要把中国危亡的局势挽回过来。

550. 品画先神韵, 论诗重性情

解释：清人袁枚主张“品画先神韵, 论诗重性情”。在品评中国画时, 他从绘

画美学接受者角度出发, 对中国画的“神韵”把持二元标准。袁枚亦将神韵

与他诗学性情主张相系。而在评价画时和在评价题画诗时, 他不自觉地要求

诗风与画风的神韵合一。

551、天下事有难易乎 为之, 则难者亦易矣; 不为, 则易者亦难矣. 人之为学有难易

乎学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣.

翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做, 那么困难的事情也容易

了; 如果不做, 那么容易的事情也困难了. 人们做学问有困难和容易的区别

吗 只要学习, 那么困难的也容易了; 不学习, 那么容易的也困难了.

552、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命

解释：聪明的人反而不会算尽所以未知之事，反而自误了自己的命

553. 删繁就简三秋树，领异标新二月花。

解释：这是郑板桥为自己书斋所题的对联。它的意思是不赶潮流、媚世风，

自辟新路，一如二月红花，一花引来百花开，冰清玉洁，独领风骚。郑公诗

品俱佳，我心仰慕之至。

554. 隔靴搔痒赞何益 入木三分骂亦精

解释：1. 抓痒抓不到痒处称赞又有什么作用呢？（批评）能够做到入木三分的话骂也是难能可贵的。2. 引申意为：那种隔靴搔痒式的庸俗捧场没有益处，而实事求是，中肯直率的批评却很可贵。

555. 痴者文必工，艺痴者技必长

解释：对于文学痴迷者其文学水平必然比较好，而对于艺术痴迷者其技艺必然比较擅长。说的是人一旦爱好某样东西，或者痴迷于某种行业，那么在那一行必然比较钻研，也比较专长。

556. 以天下论者, 必循天下之公

解释：从天下的角度考虑事情的人，一定会遵循天下的公理。语出清·康有为《礼运注叙》天下为公，就是一切都按公理办事。

557. 无限河山泪，谁言天地宽

解释：无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。

558、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜

解释：从来好的生活和有好的事都不是天生就可以有的，自古都是先苦后甜的。

559、十年寒窗无人问，一举成名天下知。

解释：就是人在奋斗的时候，是没有人关心你的，一旦成名，天下人都会来关注你。

560. 惺惺惜惺惺，好汉识好汉惺惺

解释：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

561、山高自有客行路, 水深自有渡船人

解释：什么事情都总会有解决的办法。

562、一叶浮萍归大海, 人生何处不相逢出

解释：许多事情像浮萍一样随风飘去，却有许多张熟悉又陌生的面孔像树根一样深深地扎在自己逐渐沧桑的心灵深处。

563. 良辰美景奈何天, 赏心悦事谁家院

解释：意思就是赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。

564. 长江后浪推前浪, 一代新人换旧人

解释：比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

565. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋

解释：闲云的影子映在潭中，时日悠悠不尽，事物变换，星座移动，渡过几

个春秋。

566. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

解释：寓意：求爱。鸠：应为雎鸠，鱼鹰类水鸟 相传此种鸟有定偶, 故以喻

男女之恋。

567:青青子衿，悠悠我心。

意思：你青色的衣裳，时常萦绕在我心中，纵使我不去找你，你怎么能够一点消息也没有？(曹操在此借用此诗句表达一种求贤若渴的意思)

568:多行不义必自毙，子姑待之。

意思：坏事干多了，结果是自己找死。

569:不去庆父，鲁难未已

意思：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

570:见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。

意思：表示在事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不算迟的意思。

571:是故百战百胜，非善之善者。不战而屈人之兵，善之善者也。

意思：百战百胜虽然高明但不是最高明的，不动用武力进攻就能是敌人屈服，这才是高明中最高明的。 572:投之亡地然后存，陷之死地然后生。

意思：不留后路地去做好一件事，不要瞻前顾后，举棋不定，要信心满满，勇往直前。

573:人法地，地法天，天法道，道法自然。

意思：道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是" 道".

574:人生天地间，忽如远行客。

意思：顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。

575:胡马依北风，越鸟巢南枝。

意思：北方所产的胡马，来到南方仍然依恋北风；南方的鸟来北方过冬，仍然在南枝筑巢。我们又怎能忘记我们的故乡呢？

576:高树多悲风，海水扬其波。

意思：高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

577:丈夫志四海，万里犹比邻。

意思：有抱负的人志在四海, 这样, 即使相距万里, 也能彼此心意相通。

578:管中窥豹，可见一斑。

意思：比喻看到的只是一部分；或比喻可以从观察的部分推测到全貌。

579:时危见臣节，世乱识忠良。

意思：时局动荡不安才能看出臣子的节操，世界不安定才能看出谁是忠良之辈。

580:亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

意思：家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了。人死之后还有什么可说的呢，把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。

581:榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

意思：榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。

582:久在樊笼里，复得返自然。

意思：长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

583:雄发指危冠，猛气冲长缨。

意思：荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。

584:池塘生春草，园柳变鸣禽。

意思：池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。

585:野旷沙岸净，天高秋月明。

意思：野外空旷沙岸清净，天空高远而秋月明净。

586 :峣峣者易缺，皦皦者易污。

意思：性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损。 587:不患位之不尊，而患德之不崇。

意思：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善

588 余霞散成绮，澄江静如练。

残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白色绸带。

589 物华天宝, 龙光射牛斗之墟. 人杰地灵, 徐孺下陈蕃之榻。

物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。

590 宁为百夫长, 胜作一书生

宁肯做一个小官，也不做一个书生。这是在国家战乱的时候，书生发出的人生感慨，准备报效祖国 591 江畔何人初见月，江月何年初照人。

第一个在这江边望月的人是谁？又是哪一年，月亮第一次在这江边照人呢

592 人生代代无穷已，江月年年只相似。

人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

593 相知无远近，万里尚为邻。

彼此相互了解的人是不分远近的，即使相隔万里也可成为邻居（即彼此相知之人）．

594 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

595 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，（“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。）西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好象要摇动岳阳城似的。 596 绿树村边合，青山郭外斜。

只见绿色的树木浓密, 在村子的外边连成一片, 一抹青山斜趴在城外。 绿树在村边环绕, 青山在郭外伫立。 绿树村边合:村边的绿树长得很茂盛, 连接成一片。青山郭外斜:青山在城郭外斜斜地伸展着。

597 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

要是飞将军李广还依然健在，一定不会让匈奴的军队越过阴山。

598 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

明月高升，照亮了大地，惊动了山里的鸟儿，不时的鸣叫在春天的山涧中 整句解释：由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁银辉洒向这夜幕笼罩。

599 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼，积雪溶化了，飞驰的马蹄更象是风追叶飘

600 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

从相互对峙的两岸青山中，一只小船从太阳身边划过来。

601 子路：君子尚勇乎？子曰：君子义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。子路以「君子尚勇乎」问孔子。尚是崇尚，勇是勇敢。孔子认为不能专讲尚勇，所以答复：「君子义以为上。」邢昺疏：「君子指在位者。」在位的君子以义为上。后二句是解释为何以义为上。如果在位的君子只有勇而无义，便会作乱。小人，即一般人民，如果有勇无义，他们虽然无力造成祸乱，但会作盗贼。

602 君子病无能焉，不病人之不己知也。

孔子说：“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”

603 吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗? ”

604 君子有三乐，而王天下不与存焉：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

605 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。这是孔子的一种治学方式，及完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。

606 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近

有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。

607. 道在迩而求诸远，事在易而求诸难

译文；道在近旁却到远处去寻求，事属容易却往难处去下手

608. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下

译文；孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了. 寓看什么问题, 要纵览全局. 又有, 条件变了, 视角变了, 结果会有很大的差别

609. 述而不作，信而好古，窃比于我老彭

译文；阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老 彭相比

610. 取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下

译文；以上等的态度制定法律制度仅仅能够得到中等的效果，以中等的态度制定仅仅能够得到下等的效果就是说制度不可能和现实完全吻合 没有收到完美效果的制度

611. 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人

译文；虽然身家资产不到半亩田，心里却担忧着天下大事。研读通透了那麽多的书，思绪能够与古人进行交流

612. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声

译文；卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声

613. 莫道今年春将尽，明年春色倍还人

译文；不要说今年的春天就要走到尽头了，明年的春色将会加倍还给人们，日子会蒸蒸日上

614. 人或加讪，心无疵兮

译文；即使有人诽谤，我也问心无愧啊

615．虽有小忿，不废懿亲

译文；即使有些小矛盾，仍然是至亲的亲人

616. 致君尧舜上，再使民风淳

译文；辅佐皇上使他成为尧舜那样的明君, 重现民风淳朴的太平盛世

617. 德不孤，必有邻

译文；有道德的人是不会孤单, 一定有志同道合的人来和他相伴

618. 临危受命，力挽狂澜于既倒

译文；就是说在最危急的关头担当重任。 比如某地正在灾难中, 民不聊生, 某官出任当地官员, 着力解决此难题, 就可以用这句话来说

619. 君子固穷，小人穷斯滥矣

译文；君子可以安于困厄, 小人遭受困厄就会胡作非为

620. 木秀于林，风必摧之，堆出于岸, 流必湍之，行高于人, 众必非之

译文；一颗树高于整个树林，大风一定会先吹倒它。 多出岸边的土堆，激流一定会把它冲走。 一个人的品行高于众人，别人一定会对他产生非议

621. 乐而不淫，哀而不伤

译文；《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤

622. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是

译文；君子成全别人的好事, 而不助长别人的恶处。小人则与此相反

623. 千里之堤毁于蚁穴

译文；千里长堤, 是由于小小的一个蚂蚁洞而溃决的。用来比喻小事不注意会造成大乱子

624. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨

译文；看那淇水河湾，翠竹挺立修长。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。比喻君子修身养性如同玉器般需要打磨雕琢，这样才能熠熠生光。