论新时期共产主义道德与共产党员

作者：柯瑞英

福州大学学报：社科版 1997年06期

　　改革开放是中国共产党对自己执政的这个国家社会生活的各个方面以及与国际社会的关系所进行的一次前所未有的大变动。

　　这场社会改革，不仅触动了我国的经济和政治体制，而且也冲击着我国的生活方式和思想意识。当前的这场改革与历史上的社会变动一样，都不可避免地造成一定程度的思想意识方面的混乱和某些社会秩序的失控现象，在道德领域也出现了诸如“经济要发展，道德要滑坡”，“市场经济利益主体的多元化，道德标准也必然多元化”等等似是而非的观点；一些已经在新中国绝迹了的腐朽丑陋现象又死灰复燃，甚至在我们党内也有道德败坏的现象发生。

　　一些人认为，在共产党员中出现的不道德现象是改革开放中不可避免的事，无须苛求。这是一种极其错误的观念。如何认识改革开放中，作为一名共产党员所应遵循的行为方式和道德规范，不仅关系到当前我国社会主义精神文明建设的成败，关系到改革开放的成败，乃至关系到我们党和国家的命运和前途。

　　笔者试就此作些粗浅的探讨，并就教于同仁。

　　一、改革开放是对共产党员党性的严峻考验

　　改革是对我国社会机制的大变动，这是社会主义发展史上一件崭新的事件，既没有现成的经验可以借鉴，又在理论准备十分不充分的条件下开展起来的，整个改革在摸索中进行。因此，改革还不能够在打破了原来社会机制的同时，就建 立起一种新的正常有序的社会机制。和历史上社会变动时期一样，在改革过程中也出现了一定程度的社会失控现象，也出现一定程度的混乱无序状态。

　　第一，改革打破了旧的社会利益格局，出现了多元利益主体。各个利益主体都存在着追求物质利益的内在冲动，而改革中的混乱无序状态，又提供了获取非法的或不道德的物质利益的机遇和可能。

　　第二，社会无序状态，使一些本已消失了的腐朽没落现象又沉渣泛起。对外开放，西方丑陋的生活方式难免乘机而入，拜金主义、享乐主义盛行。一些人为谋取私利，不顾国格、人格、良心等不道德现象，时有所见。无需讳言，整个社会的道德意识和道德行为出现了滑坡的趋势。

　　第三，改革开放，市场经济体制的建立，也冲击着我国的思想意识形态领域，在我国思想理论界也出现了一些错误的观点和理论。或认为，市场经济的利益主体多元化必然导致道德标准的多元化；或不是认为经济的发展有助于推动道德的进步，反而认为经济与道德不是相互适应、相互促进，而是相互排斥，二者犹如鱼和熊掌不可兼得。在他们看来，经济要发展，道德就一定会滑坡；似乎只有 道德滑坡，才能推动经济发展。

　　第四，由于我们党的工作重心的战略转移和改革开放政策的实行，党内也出现了一种错误的观点。这种观点认为，现在考核共产党员应以一些新的标准作为补充，甚至取代原来的八条标准；否定党纪党规和共产党员应当遵守的道德规范。

　　当前，中国共产党员面临着当前改革开放和市场经济浪潮中所出现的这些异常社会现象，是不亚于革命和战争年代的严峻考验。这是“权、钱、色”的考验；是能不能批判自己主观领域中的种种非社会主义和共产主义思想，与传统的落后的观念作最彻底的决裂，能不能在社会道德滑坡之时而不同流合污、保持共产党员道德修养的考验。能否拿起批判的武器，对准自己的内心世界，对准自己的一言一行，批判自己，改造自己，修身养性，在思想上自觉地筑起一道抵御各种腐朽、没落的思想观念和生活方式的铜墙铁壁，自觉地、坚定地树立起共产主义的理想和道德观念，这才是最难最难的。这是在社会主义历史新时期中对中国共产党执政和改革开放的双重考验在每个党员身上的具体体现。在当前的改革新时期，每个共产党员必然要作出自己的回答。

　　二、共产主义道德与共产党员

　　在改革开放和市场经济的历史新时期，共产主义道德与社会主义和共产主义事业是否无关紧要、共产党员要不要遵守共产主义道德等等问题，在当前确实有澄清的必要。

　　1、道德的性质

　　道德和法一样，既是人们的行为规范，又是人们对社会生活的认识和反应。法是确认、调整和保护人们的根本权利和利害关系。道德则是确认、调整和保护人际关系和个人自处原则，也体现了其中的利害关系。法以暴力的形式、强制的手段规范社会行为，道德则是依靠人们对社会生活秩序各个方面的长期认识而逐步形成的风俗习惯和内心信念进行自我约束、自我调控。

　　法以生产关系为基础，直接反映社会经济生活；道德则是以全部社会生活为基础，涉及日常生活的各个方面，大到个人与社会的关系，小到个人与个人乃至家庭内部的关系。法随着生产关系的变动而变动。私有制社会，虽然经历了几种不同的社会形态，但所有制和分配关系并没有发生根本的改变，社会的利益格局和生活方式也没有发生根本的改变。源远流长的传统道德历经几千年，深厚地沉积在社会的意识形态中成为人们一种根深蒂固的观念和行为习惯。因此，仅仅依靠经济生活和整个社会生活方式的改变，仅仅依靠物质的力量，不可能象打碎国家机器、铲除法律制度一样，可以动摇、消除传统的道德观念，可以树立起新的道德观念。它还必须依赖精神的力量，依赖对旧道德观念的批判和新道德观念的宣传、提倡而逐步地建立起来。

　　2、共产主义社会与共产主义道德

　　一种社会形态的出现，巩固和发展，不仅依赖生产方式，而且依赖与之相适应的上层建筑为其开辟道路并提供强有力的调控和保护。在阶级社会历史阶段，对社会起调控和保护作用的上层建筑主要地依靠政治暴力，即国家机器和法律制度，道德则起着次要的辅助作用。

　　共产主义社会消灭了阶级，消灭了私有制，社会上不再存在相互对立的利益集团，个人利益与社会利益融为一体，作为调控社会生活和人们行为正常有序的上层建筑在共产主义历史阶段继续存在并发挥作用的主要是道德规范。因此，要实现共产主义社会，不仅要有十分发达的生产力和可以实行“按需分配”的极其富裕的生活资料，还要必须建立起共产主义的上层建筑，即建立起共产主义的思想意识和道德观念。

　　3、全社会普遍形成共产主义的思想情操和道德风尚是一个长期的历史过程

　　由资本主义向共产主义的转变，是人类社会历史上任何一次社会变革都不可比拟的、最根本的、最彻底的和最伟大的变革。它不仅要否定资本主义社会，而且要否定几千年来所有阶级社会；不仅要铲除阶级社会的经济根源和政治制度，还要与传统的私有制观念进行最彻底的决裂，要建立起与任何自私自利、个人主义格格不入的完全崭新的共产主义道德。

　　然而，共产主义道德不是待到社会生产力已十分发达，物质生活资料达到可以“按需分配”的时候，就可以自然而然地、一蹴而就地建立起来。道德是一种行为规范，是依靠内心信念进行的自我规范。一种新的道德观念是对社会行为长期碰撞的认识而形成的。它是经历了新旧两种道德长期并存，相互比较、相互斗争后的选择。

　　作为由资本主义向共产主义过渡的社会主义历史时期，虽然还没有实现生产资料的整个人类共同所有，社会的物质生活资料远未达到“按需分配”的水平，还没有可能在整个社会形成共产主义思想和道德情操，而只能建立起与“按劳分配”相适应的社会主义道德规范。但，道德有相对的独立性和超前性。在一定的经济基础之上不仅产生与之相适应的道德观念与道德行为，而且可以产生超前的，有益于社会生活更加有序和经济发展更加迅速的更先进的道德观念和行为。我国古代就曾出现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想观念，并成为许多仁人志士或奉行、或追求的道德规范。在社会主义历史阶段，正在建立起了生产资料公有制和按劳分配的制度，这就为与生产资料整个人类共同所有和按需分配相适应的共产主义道德的形成提供了条件。因此，在社会主义历史阶段，完全有可能，也有必要产生超越社会主义道德的共产主义的道德观念和道德行为。另一方面，社会主义社会不仅承袭了旧社会的生产力水平，而且承袭了旧社会传统的思想意识和道德习惯，社会生活的各个方面都程度不同地带有旧社会的痕迹。这是不可避免的，正像列宁所说的，资产阶级和一切剥削阶级的思想意识，不可能随着他们的尸体被我们一起装进棺材，它还将残留下来，并在我们中间散发着臭气，毒害着我们。在这一历史过渡时期，一方面要提倡树立共产主义道德，另一方面还要不断地与各种各样的自私自利，个人主义的私有制观念彻底的决裂和斗争，努力提高全社会的思想意识和道德观念。

　　4、共产主义道德是共产党员的行为规范

　　中国共产党自她诞生之日起，就是一个要实现共产主义社会的政治组织，而不是一个经济实体，不是股份公司。中国共产党代表了无产阶级和广大劳动人民群众的利益，是为他们谋利益而丝毫没有私已利益的政党。加入中国共产党成为党员，不是购买股票成为股民，可以获得股息，而是为着人民的利益，为无产阶级和全人类的解放、为实现共产主义去工作，去斗争，去奉献，并时刻准备牺牲个人的利益。

　　在社会主义历史阶段，共产党不仅肩负着经济建设的重任，肩负着对整个社会进行改造，还肩负着思想意识形态方面的建设重任；要对社会进行共产主义思想和道德的宣传和教育，要在党内坚决实行共产主义的道德规范。每一个共产党员都应当义不容辞地批判、清除旧的、落后腐朽的道德观念，率先践行共产主义道德。只有这样才能以模范的行为影响社会，逐步地提高整个社会的道德情操，并引导社会逐步地树立起共产主义的道德风尚。可以说，这是共产党员在社会主义阶段为实现共产主义事业的一项具体而重要的历史使命。当然，在社会主义历史阶段，不要求所有的社会成员都必须遵守共产主义道德，而只能向社会提倡这种道德。但作为党员，作为把共产主义事业作为自己奋斗目标的共产主义战士，就理所应当自觉地把自己所献身的那个事业所要求的共产主义道德作为自己的行为规范。共产党员应当做到“先公后私，先人后己”、“公而忘私”；为了党的利益、人民的利益，为了共产主义事业而时刻准备牺牲个人的利益。这是党章对每个共产党员的要求，也是每个共产党员在入党的时候，在党旗下的誓言。

　　5、改革开放，共产党员仍然应该坚持共产主义道德

　　党的十一届三中全会以后形成的“以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则”的基本路线，是我们党总结了自己作为执政党和我国社会主义制度建立之后以及其他社会主义国家的一系列成功与失败的经验与教训后所提出的一项重大的战略决策和改革的原则；是对不适应于建国后主要历史任务和国际形势的过去一些方针政策的改变，是对不适应历史新时期新任务的我国一些经济和政治体制的改革。

　　这场改革是我们党提出的，改革的主要对象理所当然是我们党所执政的国家的经济政治体制，而不是党本身。这场改革，可以归结为是我们党对以往工作失误的纠正和指导思想的转变，是把社会主义的经济结构建立在我国现实的生产力基础之上，把我国的方针政策建立在这一经济结构基础之上，是使我国能够更充分地体现出社会主义制度的优越性，能够更有效地推动我国的社会主义和共产主义事业，而不是要改变我们党的性质、宗旨和奋斗的最终目标，改变我国的社会主义性质。

　　在我国改革、开放和市场经济的条件下，勿庸置疑，共产党员同样应当遵守共产主义道德。在改革、开放和市场经济体制的新时期，多种所有制的存在，利益主体的多样化，都不应当也没有动摇我国的社会主义道德原则。我国的市场经济与资本主义的市场经济存在着本质的不同。它是以公有制和按劳分配为主体的向共产主义过渡的社会主义经济。尽管我国当前的经济还十分落后，还允许各种私有制经济，允许剥削现象的存在，但这不表明这些现象就是道德的，而只是表明它们是合法的。道德与法不能等同。合法的不一定是道德的，而道德的应该是合法的。在社会主义的历史阶段，评判社会行为是否道德，就只能有一个标准，这就是是否与社会主义经济基础相适应的道德原则。但这仅仅是相适应的原则，是向共产主义社会过渡的社会主义社会的原则，还不是共产主义的道德原则。

　　把共产主义事业作为自己奋斗目标的共产党党员，不论何时何地，都应当践行共产主义道德，而不应当误以为改革开放和市场经济新时期的特殊性，就可以不遵守共产主义道德规范。否则，这样的共产党员只不过是社会主义国家里的普通公民，而不是一个真正的共产党员。为共产主义事业而奋斗，自觉践行共产主义道德，是共产党员义不容辞的天职，容不得丝毫的怀疑和动摇。

　　三、共产主义道德的价值标准

　　勿庸置疑，共产主义道德是人类有史以来最为先进，最为高尚、最为理想的观念和行为规范。那么，共产主义道德是以什么作为评判的价值标准呢？可以肯定，共产主义道德是以符合共产主义社会生活原则，符合所有社会成员利益的原则。在当前，也就是以共产党的政治利益作为至上，人民群众利益至上、整体利益至上和他人利益至上的价值取向作为评判的标准。

　　第一，以党的政治利益作为至上的价值标准

　　政治是经济的集中表现，共产党建立社会主义和争取实现共产主义的政治目标，集中地代表了无产阶级和最广大人民群众的利益，代表了整个人类的最高利益。政治利益理所当然是她至高无上的价值取向。共产党员作为共产主义者，在争取实现共产主义事业的征途中，在具体的工作中，都要把是否符合党的政治利益作为评判自己行为的至高无上的道德标准。

　　第二，以社会主义国家和人民利益至上的价值标准

　　共产党所领导的社会主义国家，是向共产主义社会过渡的社会历史形态，是共产党政治主张的具体体现，这个国家的利益也就是人民的利益。在当前现实中，共产党员应当象毛泽东同志所说的：“一切言论、行动，必须合乎于最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”（《毛泽东选集》第3卷，第、1094页）因此，符合社会主义国家的利益和人民的利益，全心全意地为人民服务，也就成为社会主义历史阶段共产党员至上的价值取向和评判行为的标准。

　　第三，整体利益至上的价值标准

　　共产党为人民谋利益，建立共产主义的宗旨和目标决定了整体利益至上的原则。当党员个人的利益与集体的利益，小集体的利益与大整体的利益发生矛盾时，前者应当毫不犹豫地服从后者。正如像毛泽东同志所说的：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。”（《毛泽东选集》第3卷，第、1094页）把整体利益作为至上的价值取向和评判行为的标准，是共产党员在具体工作中应当坚持的原则。

　　第四，以他人利益至上的价值标准

　　共产党员是无产阶级的先进分子，在日常生活中，当个人的利益与他人的利益发生矛盾时，应当以他人的利益为重，先人后已。只有这样才能以自己的模范行为去感动、影响周围的群众，团结群众一道为实现共产主义事业而努力工作。

　　在这四项利益至上的基础上所产生的道德，是最高尚的道德，这就是共产主义道德观。它是当前最为先进的时代精神，代表着社会道德发展的方向。

　　共产主义道德观，要求党员在人生观、价值观、幸福观和爱情家庭观等方面，都要直接或间接地建立在上述四项利益至上的基础上，都应当以这四项价值标准来指导审视自己的思想行为。

　　“千里之堤毁于蚁穴”。道德规范生活中的各个方面，即使是生活细节也不要等闲视之。在现实生活中，类似小事的事很多，如不自觉约束，任其发展，有朝一日量变引起质变，就可能走上自毁的道路。在改革开放和市场经济的历史新时期，中国共产党党员应当抵制各种歪风邪气，清除自己思想中的不健康观念，防微杜渐，保持清醒的头脑和健全的党性，并不断地加强自身的道德修养，始终不渝地以共产主义的道德观作为指导自己一切行为的准则。只有这样，才称得上一个合格的共产党员。这样的党员才有益于当前的社会主义精神文明建设和共产主义事业。