扭曲人性的奋斗故事
摘要：从被鄙夷的“地主儿子”到受人尊敬的董事长，西门金龙无时无刻不在奋斗着。欲望在他的心中如地狱之火，永生不灭。对于欲望，西门金龙从不克制直至自己的人性被吞噬干净。
关键词：西门金龙；欲望；人性扭曲
一、“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”
西门金龙是莫言先生《生死疲劳》中一个坏事做尽，却惹人悲怜的人物。金龙从被鄙夷的“地主儿子”到受人尊敬的董事长，欲望在他的心中如地狱之火永生不灭，吞噬引导着他走向自己的追求。为改变自己的社会地位，金龙选择没有底线地迎合各种时代潮流，他似乎从不在意高呼的口号是否荒谬，所做的事情是否符合道德规范。金龙的恶行在故事中不仅没有得到惩罚，反而成为故事里风雨兼得的少数人之一。他是不得善终（被炸死在母亲的墓道中）的，但他获得了他所追求的全部
名利与女人。结局的不完美并没有影响到其人生顶峰的极度享乐。
金龙的奋斗人生无疑是以牺牲自己纯净的人性为代价的，但其扭曲的人性与无法填补的欲望却难以让人产生厌恶之情。相反，更多的是对西门金龙的同情悲悯，甚至说有一些喜爱。金龙带给读者的独特情感体验与他所处的环境是分不开的，如果一个先天物质条件充足的人贪得无厌地追逐欲望，势必会被反感。而一个原本应该凭借才华实现人生理想的翩翩青年，却因为历史的误解，被抛弃在社会底层的污秽之中，只能说他仅仅是在追逐自己原本就该拥有的东西而已。如此的西门金龙，只是被人类欲望湮没的一个悲剧。
如果说适应是生物有机体（包括人类）在长期的进化过程中获得自然生存的基本法则，那么，社会适应就是人们在现代社会中获得社会生存的基本法则。易变的主观存在面对难以改变的客观环境，往往是主观选择适应客观。对于西门金龙而言，生存已经是奢望，教育环境是难以被考虑其中的。第十三章中，从蓝脸的无奈之中不难知道金龙没有获得更高教育的机会，这不仅是客观的物质条件所限，还有历史原因。初中毕业的金龙需要自我形成一个可以支持其今后生活的人生观，而在这个关键时刻金龙所看到的只有无条件适应社会的全部。 在环境的压迫中，金龙的人性被一点一点磨灭。从热爱母亲的稚童到诅咒因为拒绝荒唐而破坏“大局”的养父蓝脸去死，从可以被“西门金龙”这个含有地主血统意味的名字打击得面如白纸的自卑少年到为了表忠心不惜残暴虐打养父蓝脸的不孝之子，金龙被迫或是自愿站在了主流的队伍中。金龙选择荒谬，为了社会认同与社会地位。无法绝对评判说西门金龙以大少爷的身份成长就一定会是个人性健全的好人，但是可以肯定的是他一定不会像故事中一样完全沦为追名逐利的行尸。
二、完全没有感情的人并不能成为真正的人，更无法谈及人性
西门金龙的人性扭曲是在他的情感淡薄中逐渐完成的。环境的被迫性是西门金龙人性扭曲、欲望膨胀的主要原因，情感淡薄则也是西门金龙人性扭曲的必备因素。
亲情始终没有抛弃过金龙。迎春的慈母情怀一直包裹着她亲爱的儿子，金龙的任何事迎春都支持。蓝脸被金龙一次次伤害，他却总以一颗宽宏的心替金龙辩解。蓝解放憎恨金龙的凶狠，也终究认定他是自己的兄长。吴秋香趋炎附势、自私贪利，在金龙几次病危中却情不自禁地露出了母亲照顾孩子时才会有的神情神态。还有猪十六，面对他即将发生危险，第一个想着冲进发电机房拯救自己的孩子。在亲情这一点上，金龙是幸运的。也正因为亲情的没有抛弃，金龙才没有完全沦为变态。西门金龙的爱情是充满性欲的。在整个故事中，西门金龙几乎获得了与他同辈的所有美好女性的爱情，但一丝他爱别人的迹象都难以找寻，女人只是玩物。爱情也许存在，只是他从未感受到。友情于金龙而言，应该是最淡薄的情感。从始至终，金龙的朋友只有一个，利益。金龙没有一个可以吐露心声、把酒言欢的人，他只能在利益的得失中孤独地品味自己的伤与痛。
在西门金龙最终的世界观里，金钱高于一切，女人是性爱的工具。
三、个体只有适应社会了，才有生存空间、事业的发展和自我价值的实现
西门金龙选择完全适应社会，迎合了每一个时代的号召，接受了每一时代的荒诞或正常的要求，为达目的，扭曲自我。他全然不在乎各个时代之间的矛盾。西门金龙将人的善变发挥到了极致。在欲望的轮回里，金龙仿佛是一份祭品，将自己完完全全的奉献给了欲望，任凭欲望吞噬，为欲而生为欲而死。随着洪泰岳的雷管，金龙在母亲的坟墓中粉碎，似乎映照了轮回，从母亲的腹中来，在母亲的墓中去。被欲望扭曲的人性最终化为一坏尘土，随风飘散，不留痕迹。
任何时候，都有迷失在欲望里的灵魂。它们起初只是想单纯追求一件自己心仪的东西，为了这件东西，不断付出，却没有回应。没有结果就继续追求，最后，一点一点抛弃，只为了得到而得到，失其本心，忘其起始，以至生死疲劳。