"中国梦"的价值维度和价值实现

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甘肃社会科学２０１３年第４期

‘‘

中国梦”的价值维度和价值实现

张泽一

（北京联合大学海外中国学研究中心，北京１０００２５）

提

要：“中国梦”是中华民族和中国人民的共同理想，凝聚了中华民族对世界和生命的历史认知和现实感受，沉淀了

中华民族最深层次的精神追求。“中国梦”具有独特的内涵和价值维度，在价值观和文化意蕴上既不同于美国梦，也不同于欧洲梦和其他的梦。现阶段，需要更加清醒地认识、把握和正确处理各种不同主体、不同层次“中国梦”的价值诉求及价值冲突。以文化为支撑，立足于三位一体的中国特色社会主义道路、理论体系和制度，是实现中国梦的正道沧桑。

关键词：中图分类号：

中国梦；价值维度；价值实现

Ｂｏ一０

文献标识码：

Ａ

文章编号：１００３—３６３７（２０１３）０４—００３４—０４

一、“中国梦”的内涵

２０１２年１１月２９日，习近平总书记在国家博物馆参观《复兴之路》展览时提出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论“中国梦”，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。同时，习近平总书记强调：“历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。到中国共产党成立１００年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立１００年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”…２０１３年３月，习近平总书记在俄罗斯访问期间，对于什么是“中国梦”又进一步作了解释。实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，基本内涵就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福¨。。

“中国梦”的实现过程就是马克思主义中国化的过程，是中国共产党运用马克思主义解决中国革命、建设和改革实际问题的过程。在现阶段，“中国梦”突出表现为走中国特色社会主义道路，全面实现小康社会。研究“中国梦”的内涵及价值，能够加深人们对马克思主义中国化的认识，进一步丰富中国特色社会主义理论体系，帮助人们克服对中国特色社会主义道路作简单化和政治化的片面理解，使“中国梦”成为凝聚和激励全国各族人民的重要力量。

二、“中国梦”是国家、民族、个人三重价值维度的有机统一哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。价值揭示了外部客观世界对于满足人的需要的意义，即具有特定属性的客体对于主体需要的意义。马克思主义认为，人的需要，不论是人的自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都是由人的实际生存状态决定的，是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系，这种关系不仅具有一定的社会历史性，而且还由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而具有多维性。“中国梦”在

价值的取向和维度上，同样具有多维的特征，是多重梦想维度的有机统一，共同统一于社会主义现代化建设的实践。

首先，“中国梦”是国家梦、民族梦两个维度的相互交织。国家梦、民族梦都是要使曾经衰落的国家、民族再度兴盛起来。这两个梦想集中反映了曲折沉沦的历史发展中，实现民族独立、国家富强的两大价值诉求。近代以来，腐朽的封建制度下贫穷、落后的中国日益受到西方资本主义列强的侵略和欺辱。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争……我国逐渐沦为半封建半殖民地社会，陷入最为苦难的深渊。资本主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，成为近代中国的主要矛盾。落后就要挨打，如何实现民族独立、人民解放和国

家富强成为中华民族的共同梦想。为了承担起救亡图存和民

族振兴的历史任务，无数仁人志士前赴后继，进行救亡图存。

无论是封建阶级的洋务运动、资产阶级改良派的维新变法，还

是资产阶级革命派的辛亥革命，这些追寻梦想的行动都没有从根本上改变中华民族的屈辱地位和中国人民的悲惨境地，中华民族的救亡和发展之梦依然破碎难圆。１９２１年，中国共产党诞

生后，实现中华民族的独立、解放和复兴的“中国梦”，历史地落

到了中国共产党的肩上。真正把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”道路的是中国共产党。为了实现祖国的独立和民族的解放，彻底结束民族屈辱的历史，中国共产党团结领导全国各族人民进行了艰苦卓绝、筚路蓝缕的求索和斗争。１９４９年新中国成立，标志着我国实现了民族独立、人民解放的百年阶

段性梦想。中国社会科学院副院长、当代中国研究所所长李捷

认为，“中国梦”是中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。从中华民族伟大复兴波澜壮阔的历史看，没有任何一个梦想像“中国梦”那样打动人心、激励人心、凝聚人心，也没有任何一个梦想像“中国梦”那样成为一代又一代中华民族的优秀儿女为之牺牲、为之探索、为之奋斗的伟大追求口１。改革开放３０多年以来，中国共产党几代领导集体，开拓进取，紧紧依靠人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，承前启后、继往开来，开创和发展了中国特色社会主义，开启了国家繁荣富强、民族振兴的新篇章，阶段性地实现了“发展富强”的百年难题。不过，中华民族的复兴梦并没有完全实现，而是正在

政进行。

治

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子，有辆好车，生几个孩子，然后买更大的房子和车，能常去麦当劳……”这是大家向往的美国中产阶级美国梦。目前，所谓的“美国梦”主要是指每一个人都拥有不受限制的机遇来追求

其次，“中国梦”不仅是国家、民族的，更是每一个中国人的

具体梦想。彰显个人价值是“中国梦”价值维度的题中应有之

义。解放全人类，实现人的解放和人的自由而全面的发展，是

财富、积累财富。私有财产被看作是通向个人自由的通行证。

私有财产和财富越多就越自主，越成功，越有社会地位和安全感。川。美国梦在个人层面上，主张个人的过度消费和欲望纵容。在社会层面上，鼓励不受限制的经济增长，强者受奖赏，弱者被边缘化，认为美国有资格获得一份超出公道份额的地球财

马克思主义关于人类社会进步的最高价值追求。恩格斯在

１８９４年致瓦・博尔吉乌斯的信中谈到：“要用几句话来概括未来新时代的精神，而又不坠入空想主义或者不利于空泛辞藻，

几乎是不可能的。除了《共产党宣言》中的下面这句话（意大利文刊物《社会评论》第３５页），我再也找不出合适的了：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个

联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条

富。在国家层面上，刻意强调美国自身的利益实现与保护，凭借其遍布全球的强大军事力量，竭力获取和保卫自己认为本该属于自己的东西。美国梦从哲学上价值的角度来审视，主要是

基于自由主义、个人主义、竞争主义和征服主义，集中起来就是

件。”Ｈ¨中国梦”以马克思主义的价值原则为基础，始终代表广大人民的根本利益，关注人民群众个人的发展与福祉。邓小平说：“我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史

阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心。”ｐ１

说，人人都能够通过自己的努力而获得个人成功，即发财坤Ｊ。

在托马斯・弗里德曼等人看来，美国梦都与物质相关，意味着“大车、大房和巨无霸”ｐｏ。

总之，美国梦推崇经济增长、个人财富的积累和独立自主。

２００６年４月，胡锦涛在美国耶鲁大学演讲时指出，坚持以人为

本，就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜

由于美国梦强调以最大自由去占有自己想要的一切，因此，随

着近年来资本主义金融危机的蔓延和资本主义神话的破灭，基于“个人绝对自由”价值取向的美国梦也受到了越来越多的质疑和批评。过于追求个人效益最大化的美国梦，并非是每个国

能和幸福指数。最终是为了实现人的全面发展∞１。习近平总书记２０１２年“两会”期间，在与中外记者见面会上指出：“我们的

人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”可见，新世纪新的历史发展阶段，“中国梦”就是富民梦，即在坚持共同富裕的原则下，使发展成果更多、更公平地惠及

家、每个民族都可以照搬而普遍实行的梦想。过分地纵容强调

某一部分人的梦，在一定程度上会损害、阻碍另一部分人或群体梦想的实现。中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳

（２０１１）认为，美国梦虽然高大，但也存在致命的缺陷。美国梦，

深层意义上就是一个粉碎他人的梦想而成就自己梦想的梦。美国梦在无条件地肯定个人自由和个人成功的同时，把一切妨害个人自由的事或人都视为敌对方或者潜在威胁，因此经常捕风捉影、四面树敌、草木皆兵。显然，美国梦只能是“某些人”的

全体人民。让人民群众实现城里人梦、住房梦、就业梦、社会保障梦、生活环境优美梦等个人愿望与精神诉求，努力实现人民

对“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的美好企盼，让每一位中国人都过上更加富裕、更有尊严的生活，实现马克思主义倡导的每个人自由而全面的发展。

三、“中国梦”与其他梦的价值比较

“中国梦”在价值取向上不同于“美国梦”。１９６３年８月２８

梦而不可能是“所有人”的梦。美国梦是一个分裂世界的梦，一

个为美国自己谋幸福的梦¨…。

“中国梦”从客观层面看，是中国人民的梦，是中华民族追求国家富强、民族复兴的梦。从主观层面看，也是我们每个人实现个人理想和抱负的梦。在这个层面，“中国梦”与美国梦既有相同的地方，又有不同之处。美国梦强调的是个人奋斗的成功，中国梦强调的是在报效国家、造福社会的同时成就个人的事业¨“。“中国梦”在价值取向上坚持的是，在关注国家、集体

日，美国黑人民权运动领袖马丁・路德・金为争取自由在华盛顿林肯纪念堂发表著名的“我有一个梦想（Ｉ

ｈａｖｅ

ａ

ｄ嗽吼）”演

讲。强烈要求国家兑现曾向每一个美国人许下的承诺，给予所

有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺权利。不能只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。马丁・路德・金大声疾呼：“在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于

利益的同时，实行让绝大多数人民好起来的原则。党的十八大报告一方面提出，到２０２０年实现国内生产总值和城乡居民人

均收入比２０１０年翻一番；另一方面要求，夺取中国特色社会主义新胜利必须坚持走共同富裕的道路。并且，把坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决收入分配差距较大的问题放在首位，使得发展成果更多、更公平地惠及全体人民，而不只是少数人。可见，只有“我好、你好、大家好”，促进人类全体成员共同福祉的“中国梦”，才是具有普世价值的美好未来期许。

杰里米・里夫金（Ｊｅｒｅｍｙ

美国的梦想之中。梦想有一天，真正实现美国信条的真谛——

人人生而平等。即每一个美国人都能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由。”

在相当长的一个时期，美国梦代表着自由、平等、机会和财

富。比如，一个好莱坞的演员可以成为未来的州长、总统；一个大学辍学在地下室捣腾电脑的家伙居然成为世界首富。世界上越来越多的人，想要跻身成为中产阶级一分子，想要过美国人的生活。畅销全球的《世界是平的》一书的作者，美国公认最有影响力的新闻工作者托马斯・弗里德曼（Ｔｈｏｍ８ｓ

Ｌ．Ｆｒｉｅｄ・

ｍｍｉｎ）教授在《欧洲梦——２ｌ世

纪人类发展的新梦想》一书中认为，美国梦尽管它一度是世界所钦羡的理想，但是由于其过度关注个人的物质获取而无法适应一个日益风险化、多样化和互相依靠的世界，因此，他提出了欧洲梦。欧洲梦在一定程度上是对“物质主义”和绝对个人主义美国梦的价值纠正。在Ｊ．里夫金看来，欧洲梦是一个基于

ｍ锄），在谈到美国梦时说：“有一份好工作，买个有院子的大房

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甘肃社会科学２０１３年第４期

于人（主体）的需要满足与否（意义）的关系。当客体能够满足

主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的，客体对于主体的意义因主体及其需要不同而不同。不同历史时期，主客体之间的价值关系总存在着一定的价值冲突和矛盾。价值冲突是不同主体间价值取向的矛盾，本质上是不同主体间利益的冲突。包括单个主体不同需求之间的矛盾，单个主体素质能力与实现自身某一价值的需要之间的矛盾或集合主

“生活质量”而非个人无限财富聚敛的“可持续性的文明”。欧洲梦追求的不是拼命扩大财富而是去提高精神水平，不是追求扩大权力范围而是去扩大人类互相理解¨…。因此，欧洲梦则更加关注可持续发展、生活质量和相互依赖。欧洲梦不像美国梦那样“活着为了工作”而是更加协调于闲适和深度游戏，强调“工作为了生活”。欧洲梦基于“互利、双赢”的网络文化，寻求网络节点的合作、共享关系，而不是基于市场竞争性，倾向于孤立奋斗的社会关系文化。欧洲梦的未来趋势倾向于通过每一

个人为他人做出贡献、实现更广泛的共同体的利益最大化，从

而也提高个人的福利。目前，源于多元文化背景的欧洲梦，在价值取向上更倾向于用外交、经济支持及援助来避免各主体之间的价值冲突，而不愿意使用武力，因此，欧洲梦在本质上具有一定的包容性和整体性，也更关心全球的福祉的寻求¨“。正如Ｊ．里夫金２００６年《欧洲梦》在中国出版时写给中国读者的信中所言：“当我们垂垂老矣，回首一生之际，我们会清楚地意识到，生命中重要的时刻是那些与物质积累没有什么关联，却和

体内部各个层面的价值矛盾。

从国内来看，富强、民主、文明、和谐是“中国梦”的国家价

值目标；自由、平等、公正、法治是“中国梦”的社会价值目标；爱

国、敬业、诚信、友善是“中国梦”的个人价值目标。中国社会处于体制转型期，社会转型期的利益结构呈多维性和复杂性，作为“中国梦”价值主体的国家、社会和个人，三者及其内部诸要素之间客观地存在着这样或那样的价值冲突。比如，在作为“中国梦”两个基本主体的个人和社会关系中，实现分配正义是

我们对同胞的热爱，我们作为个体与人类的关联，与我们所居

住的星球息息相关的时刻！”¨４０

可见，“中国梦”既不同于人人都能够通过自己的努力获得个人成功的美国梦，也不同于冷战对抗、对外扩张、谋求霸权的

任何社会在分配物质财富、政治权利、义务、幸福、发展机会等

社会资源活动中应该遵循的最高价值目标。从国家层面来说，经过３０多年的改革开放，我国社会经济得到了快速发展，ＧＤＰ已超过日本成为世界第二大经济体。但是，我国在高速发展取得丰硕成果的同时也出现了劳动者工资收入在ＧＤＰ中所占的比重偏低、贫富悬殊差距较大、官僚主义和腐败问题突出、发展机会不足、高房价、社会保障机制尚不健全等问题。以劳动者工资收入在ＧＤＰ中所占的比重偏低问题为例：我国劳动者工

苏联梦，更不是二战时侵略、掠夺的德国梦和日本梦。“中国

梦”不仅属于中国，更属于世界（吴建民，２００６）¨副。“中国梦”

不同于其他梦的关键，在于“中国梦”的实现是开放、和谐和包

容的，“中国梦”的实现过程是中国和平崛起的发展过程。“中

国梦”一贯推崇和坚持“和平、发展、合作”的理念和潮流，中国

的崛起不以牺牲、侵害其他国家和民族的利益为前提。而恰恰

资总额在ＧＤＰ中所占的比重长期处于１２％一１７％的低水平，

不仅与发达国家５４％一６５％的通常比例有较大差距，而且多年

相反，“中国梦”在谋求中华民族伟大复兴的同时，寻求的是对

世界做出更大贡献，促进世界各国的和平、稳定和发展。改革

来呈下降趋势。１９８０删５年，该比重由１７．１％降至

个人，让每一个成员分享发展的成果和利益，无疑是“中国梦”追寻过程中必须解决的迫切现实价值问题。从社会层面来讲，社会主义核心价值观倡导的“自由、平等、公正、法治”价值取向

１１％ⅢＪ。因此，我国人均ＧＤＰ排名靠后的现实大大制约了我

开放以来，我国政府和人民的普遍价值观认为，世界应当是一

个“持久和平、共同繁荣的和谐世界”，作为世界的一员，中国始终高举“和平、发展、合作”的旗帜，以身作则、身体力行，为推动建设和谐世界不懈努力。首先，坚持独立自主和平外交政策，

国个人梦的更好实现。如何使ＧＤＰ的蛋糕的分配更加倾向于

在维护国家主权、安全、发展利益的同时，恪守维护世界和平、

促进人类社会的共同发展。其次，始终坚持“民主、和睦、协作、共赢”的精神，在对外交往中倡导国家之间一律平等的原则，不分大小、强弱、贫富，平等对待。从不把自己的意志强加于人，而是尊重各国人民的自主选择；致力于和平解决国际争端和矛盾；坚决反对各种霸权主义和强权政治的行径。“中国梦”的价值观符合人类的共同利益，代表着人类文明发展的进步方向。在发展中有竞争，但是，竞争绝对不能排斥对别国的尊重¨…。

与老百姓实际感触的公平正义还有相当的差距，如何在社会主义法治框架下，实现个人自由、保障各种权益和机会的均等，更

大范围、更深层次上促进社会公平等，面临着许多的困扰。从国际来看，“中国梦”的价值取向与其他梦之间也存在一定差

异。有的国家则以这种价值观的差异向我国动辄抛出所谓的

中国威胁论加以敌视。我国经过三十多年的改革开放，国家开始走向富强，人民开始走向富裕，却招来了“中国威胁论”等许多不友好的声音。我国对传统的不平等国际规则表达不同意见时，总是引起国外所谓的“中国强硬论”、“中国傲慢论”，煽动反华情绪。

目前，我国正处于社会转型加速期，社会结构转换、经济体制转轨所带来的社会利益关系的调整和变化，使社会心理、价

因此，“中国梦”坚持我好、你好、大家都好，互利共赢的价值取

向，不会给世界带来任何潜在威胁。托马斯・弗里德曼对“中国梦”充满了期待。他认为，高污染高排放的工作、生活方式，让全球正在变暖，世界变得又热又平又挤。“如果我能许一个

愿的话，希望以各位的创造力共同来创造一个‘中国梦’。这个

梦应该是高能效、低排放、尊重这个地球的，这将比美国梦更伟大。如果各位能做到这一点，这将是中国人，自‘四大发明’以来，对人类文明最大的贡献。”

四、。中国梦”的价值冲突

哲学的价值是扬弃了各种价值关系中纷繁复杂的特殊内容和形式，概括了其中所包含的外部客观世界的事物（客体）对

值观念及行为方式发生了巨大变化。解决不同利益群体会因

利益需求和社会地位的差异等所造成的梦想价值冲突，避免人们行为的任意与越轨而导致社会混乱，必须使大多数社会成员认同并践行共同的价值观念，必须调动不同人群的力量，统合

不同人群的价值观念。使人们在主流价值观方面达成共识，需

要社会主义核心价值观的引领，为人们的思想和行为提供价值标准，以便统一思想，达成共识，凝聚社会力量，实现价值引领

●

政治

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和社会秩序的整合。所以，共建共享“中国梦”，需要以社会主义核心价值观统领社会成员的思想和行为，引导人们沿着中国特色社会主义道路坚定前行。社会主义的价值观体现了社会

同志曾讲过，不干，半点马克思主义都没有。同样道理，不干，中华民族伟大复兴也只能停留在梦中。空谈误国，实干兴邦。

“中国梦”的价值实现，需要我们党坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，团结全国各族人民奋发有为、兢兢业业地工作。我们不但找到了一条社会主义的康庄大道，而且还找到了可以信赖

的主心骨和引路人。正如习近平总书记所言：“中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机，中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”坚持道路自信、理论自信、制度自

主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产芏义而奋

斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。社会主义核心价值体系有利于我们正确处理各种不同主体的复杂价值关系，化解价值冲突，平衡各方面利益之间的矛盾，促进协调共进、有序发展，最终实现国家富强、民族振兴和人民幸福的“中国梦”总体目标。

五、“中国梦”的文化支撑及其价值实现

文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，只有文化自信，才能获得坚守的从容、奋发的勇气和前进的动力。当说起我国在经济建设方面取得的辉煌成就时，我们往往可以充满自豪和自信地列举出若干事实和数字

信，展望“中国梦”的未来，我们一定会得出实现“中国梦”“长

风破浪会有时”的历史必然结论。

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—２４．

加以佐证，但是，当说到文化软实力的时候，我们往往感到底气

和信心不足，总是不自觉地回头凝视历史上曾经的辉煌。当今世界，国际间的文化交流日益增加，竞争日趋激烈，不同国家的文化交流、冲突与交锋比历史上任何时候都更加频繁。如何让

［３］李捷．百年追梦与民族自强［Ｊ］．决策探索（下半月）。２０１３，

（１）：１８．

“中国梦”文化坚定我们十三亿中华儿女的信念和追求，为中华

民族的伟大复兴助力加油，让世界各国、各民族对我国的“中国梦”文化增进了解和信任，成为中国共产党和全体人民的共同责任。“中国梦”不仅仅是经济发展、社会进步、个人物质条件的改善，更是中华民族伟大复兴的文化软实力的体现。当一个社会物质和财富的积累发展到一定程度后，对于文化等精神层面的需求会逐步增加。对于个人而言，拥有再好的物质家园，如果精神家园一片荒芜，也无法感受到幸福和心灵的享受。对于国家和民族而言，经济发展再迅猛、军事力量再强大，没有强大、共鸣的民族感召力文化的底蕴，也很难跻身世界现代民族

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梦？——专访中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳［Ｊ］．人民论

坛，２０１ｌ，（２７）：３４—３５．

之林，很难成为世界强国。因此，在全社会大力弘扬国家富强、

民族振兴、人民幸福的三重梦文化正当其时，“中国梦”离不开强大的文化支撑。

历史告诉未来，中国共产党开创的中国特色社会主义是实现“中国梦”的“人间正道”。中国特色社会主义是由中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度三位一体构成。其中，中国特色社会主义道路是实现“中国梦”的根本途径，中国特色社会主义理论体系是实现“中国梦”的行动指南，中国特色社会主义制度是实现“中国梦”的

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根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。“中国梦”

的实现不会一蹴而就，也不可能一帆风顺。实现国家富强、民族振兴、人民幸福的三重价值目标，可能会遇到巨大的阻力、遭受巨大的压力，甚至需要趟过深水区、踏过地雷阵。需要我们以更大的政治勇气和智慧、更高的思想政治觉悟和热情，进行开拓创新，突破制约“中国梦”价值实现的利益固化的藩篱，逐步消除阻碍“中国梦”的各种体制、机制和制度性障碍，以开拓创新的勇气和精神去寻找新方法、探索新路径、积累新经验、采取新举措。梦想成为现实，关键在于行动、在于实干。邓小平

基金项目：北京市科学校术委员会专项经费资助项目，项目编号：Ｚ１２１１１０００１９１２０２９。

作者简介：张泽一（１９７３一），男，山东淄博人，博士，北京联合大学商务学院副教授，研究领域为马克思主义理论。

责任编辑：胡雯君；校对：文雨

“中国梦”的价值维度和价值实现

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

张泽一

北京联合大学海外中国学研究中心,北京,100025甘肃社会科学

Gansu Social Sciences2013(4)

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