辩证的否定一
一、 辩证的否定
1含义：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己 2.特点：①. 辩证的否定是联系的环节 ②. 辩证的否定是发展的环节
3.如何理解：辩证的否定既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极的合理的因素 4.实质：扬弃
5原理：含义+特点+如何理解+实质
方法论：①.这一原理要求我们采取科学分析的态度
②. 这一原理要求我们树立创新意识，不唯上、不唯书、只唯实。既要尊重书本知识，
尊重权威，又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展
运用：用辩证的否定说明如何正确对待传统文化和外来文化
例子：1.社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一
切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会生产规律的先进经营方式、管理方法
结合材料，用辩证否定的原理说明我们在对外开放中应怎样正确对待外国的东西？
2. 齐鲁文化是特定历史时期、特定范围的地域文化，齐鲁文化承载着厚重的历史，其“重义轻
利”的价值取向，“诚实守信”的价值准则，以“仁爱”为核心的伦理道德，在今天仍有许多借鉴意义，但齐鲁文化也有其消极落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家长制”、自我封闭的小生产意识等，严重影响了山东人的行为方式和思维模式
结合材料，从辩证的否定观的角度分析，我们在文化建设中应如何对待齐鲁文化？
3.(2010.山东文综)文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体.阅读材料,回答问题
.近年来,《沂蒙》、《南下》等“红色”影视剧，从新的角度诠释革命英雄人物，顺应了当代观众的审美要求，实现了社会效益与经济效益的统一。2010年山东省“两会”期间，如何进一步加快文化产业的发展成为人大代表和政协委员关注的热点。 透视《沂蒙》、《南下》等影视剧的成功，有人认为“没有否定就没有创新，创新就是否定”。结合材料，运用辩证否定观的知识评析该观点。
3.答案: ⑴ ．辩证否定观的实质是扬弃，就是既克服又保留。
⑵ ．《沂蒙》等“红色”影视作品的成功，既是对传统影视作品中不合理因素的否
定，，同时又是对其合理因素的肯定、继承和发展。因此，创新不仅仅是否定，但没有否定就没有创新
1.答案：①。辩证的否定原理认为：辩证的否定是事物的自我否定，既是指新事物对旧事物中
消极因素的克服，又是对旧事物中积极因素的保留，是肯定和否定、克服和保留的统一，是“扬弃”。根据这一原理，我们对一切事物都应采取科学分析的态度，既不能肯定一切，也不能否定一切。
②．在坚持对外开放政策的过程中，对资本主义国家的东西也要采取科学分析的态度，既要根据我国的实际情况，有选择地学习和引进外国的先进技术和其他对我们有意的东西，大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，以增强我国自力更生的能力；同时，又要看到资本主义国家中腐朽的东西会污染我们的社会风气，腐蚀人们的思想，破坏社会主义建设事业。所以，我们要保持清醒的头脑，抵制和反对各种丑恶颓废的东西
③．否定外国的一切、盲目排外是错误的，肯定外国的一切、照搬照抄也是错误的
2.答案：①.辩证的否定，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切，而是既肯定，又否
定，既克服又保留，其实质是扬弃
②.辩证的否定观要求我们采取科学分析的态度。对齐鲁文化，要取其精华，去其糟粕
③.辩证的否定观要求我们树立创新意识，对待齐鲁文化，我们要与时俱进，推陈出新、革故鼎新，在继承中发展，在创新中进行新的文化创新，不断丰富和发展齐鲁文化。
3.答案: ⑴ ．辩证否定观的实质是扬弃，就是既克服又保留。
⑵ ．《沂蒙》等“红色”影视作品的成功，既是对传统影视作品中不合理因素的否
定，，同时又是对其合理因素的肯定、继承和发展。因此，创新不仅仅是否定，但没有否定就没有创新
二、形而上学的否定观：
1.认为事物的否定是外力作用的结果
2.认为是联系环节和发展环节的中断
3.把肯定和否定绝对地割裂，要么肯定一切，要么否定一切
三、辩证法的革命批判精神：
1.原因：（理解）
2.辩证法对现存事物的肯定理解中包含着对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解，从它的暂时性方面去理解 3.辩证法不崇拜任何东西，，其本质是批判的、革命的和创新的
4.原理及方法论：辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识。密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于突破落后的思想观念。注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界
四、创新
是什么？ 含义：创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展
内容：理论创新、实践创新、科技创新、制度创新、文化创新
①.事物是变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，这
要求我们具有创新意识，促进新事物的成长
②.辩证的否定观和辩证法的革命批判精神要求我们坚持创新精神，敢于破除旧思想，确立新观念
①.创新推动了社会生产力的发展
②.创新推动了生产关系和社会制度的变革 ③.创新推动了人类思维和文化的发展
④.实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉
巩固练习
1.实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径是 2.辩证否定的实质是抛弃
3.日常生活中的肯定和否定同哲学上讲的肯定和否定是一回事 4.创新就是否定一切
5.凡是新出现的事物都是人们创新的结果 6.只要创新就能推动事物向前发展 7：科学的本质是：
8.社会变革和发展的先导是:
二、形而上学的否定观：
1.认为事物的否定是外力作用的结果
2.认为是联系环节和发展环节的中断
3.把肯定和否定绝对地割裂，要么肯定一切，要么否定一切
三、辩证法的革命批判精神：
1.原因：（理解）
2.辩证法对现存事物的肯定理解中包含着对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解，从它的暂时性方面去理解 3.辩证法不崇拜任何东西，，其本质是批判的、革命的和创新的
4.原理及方法论：辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识。密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于突破落后的思想观念。注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界
四、创新
是什么？ 含义：创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展
内容：理论创新、实践创新、科技创新、制度创新、文化创新
①.事物是变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，这
要求我们具有创新意识，促进新事物的成长
②.辩证的否定观和辩证法的革命批判精神要求我们坚持创新精神，敢于破除旧思想，确立新观念
①.创新推动了社会生产力的发展
②.创新推动了生产关系和社会制度的变革 ③.创新推动了人类思维和文化的发展
④.实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉
巩固练习
1.实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径是 2.辩证否定的实质是抛弃
3.日常生活中的肯定和否定同哲学上讲的肯定和否定是一回事 4.创新就是否定一切
5.凡是新出现的事物都是人们创新的结果 6.只要创新就能推动事物向前发展 7：科学的本质是：
8.社会变革和发展的先导是：
五、辩证法与形而上学的对立
1.基本观点：
辩证法：唯物辩证法承认矛盾，主张用联系、发展、全面地观点看问题； 形而上学：否认矛盾，用孤立、静止、片面的观点看问题 2.对立和分歧：
①．联系的观点与孤立的观点的对立 ②．发展的观点与静止的观点的对立 ③．全面的观点与静止的观点的对立
④．唯物辩证法与形而上学的根本分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的
源泉和动力
3.怎样坚持唯物辩证法、反对形而上学？
①．要自觉把唯物辩证法的观点运用到认识世界和改造世界的过程之中 ②．坚持用 、 、 的观点看问题，反对用 、 、 的观点看问题
③．当前必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的发展观，努力构建社会主义
和谐社会
跟踪练习：有人把辩证法和形而上学的分歧概括为“世异则事异，事异则备变”和“道之大原出于天，天不变道亦不变”的分歧。这种概括是否科学？为什么？
五、辩证法与形而上学的对立
1.基本观点：
辩证法：唯物辩证法承认矛盾，主张用联系、发展、全面地观点看问题； 形而上学：否认矛盾，用孤立、静止、片面的观点看问题 2.对立和分歧：
①．联系的观点与孤立的观点的对立 ②．发展的观点与静止的观点的对立 ③．全面的观点与静止的观点的对立
④．唯物辩证法与形而上学的根本分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的
源泉和动力
3.怎样坚持唯物辩证法、反对形而上学？
①．要自觉把唯物辩证法的观点运用到认识世界和改造世界的过程之中 ②．坚持用 、 、 的观点看问题，反对用 、 、 的观点看问题
③．当前必须牢固树立和坚决落实以人为本、全面协调可持续的发展观，努力构建社会主义
和谐社会
跟踪练习：有人把辩证法和形而上学的分歧概括为“世异则事异，事异则备变”和“道之大原出于天，天不变道亦不变”的分歧。这种概括是否科学？为什么？