杜甫 江汉

他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。

上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行。龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。

江汉

杜甫

江汉思归客， 乾坤一腐儒。

片云天共远， 永夜月同孤。

落日心犹壮， 秋风病欲苏。

古来存老马， 不必取长途。

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。

“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。

“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这

恰好说明：次句的腐儒，并非

纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。

这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”实际上就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。

“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

杜甫给人们印象多是悲愁叹老，感时伤怀，嗟病怨苦，忧国忧民，你很难想象杜甫也有清狂得意、壮志凌云的时候，这不，他的五言律诗《江汉》就是这样一首悲而能壮、气势磅礴的沉雄之作，品读、玩味之余，我为老杜的孤寂落寞而悲哀，更为老杜的壮心不已而惊叹。不管飞黄腾达还是穷愁潦倒，杜甫都是利国利民，忠心不移，这份执着一念、孤注一掷的毅力，这份百折不屈、坚贞不渝的意志，足以催人泪下，

动人心魄。下面对《江汉》稍作剖析。

全诗是这样写的：“

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”前四句言“悲”，“悲”中有“壮”。“江汉”是诗题，也是诗歌首句开头用语，还是一个极易引发人们广泛联想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海为家之意，暗示了诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限辛酸，因为诗人思归而不能，成为天涯沦落人，而且这种客居异地、颠沛流离的生活由来已久，仍将延续，似江汉流水绵绵不尽，如瑟瑟秋风哀哀不绝。“乾坤一腐儒”句，在“腐儒”前置一“乾坤”，顿觉天荒地老，风云变色，人世苍桑，感慨万千。此句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思。天高地阔反衬出人生的孤单渺小，微不足道；浩浩长天，茫茫宇宙，人生与之想比的确是苍海一栗，短暂而脆弱，这与杜甫诗句“飘飘何所似？天地一沙鸥”的意味颇为相似。另外，“腐儒”一词别有深意，杜甫身在草野，心忧社稷，孤忠永存，痴心不改，此等到老不衰、顽强不息的爱国思想，在常人看来，也许是冥顽不化，迂腐至极，可在老杜看来却是恪守不疑，矢志不移。试想，如此不分穷达，不顾流俗，殚精竭虑，效命尽忠，乾坤之内，能有几人？此腐儒颇有顶天立地，一往无前的志士风范。三、四两句借景抒情，托物言志。诗人写远浮天边的片云，隐喻自己飘泊不定，居无定所垢流浪生活；写永夜孤悬的明月，暗示自己孤独冷清，无依无靠的悲苦处境。片云夜月与诗人同孤共远，可想而知人在旅途的艰辛困苦，也可见出诗人思归之情的急切、深沉。特别不可忽视的是，皎皎明月虽然远在天边，孤独落寞，可是它的银辉四射，朗照万物让天地生色，这分明又象征着诗人效忠君王、忧虑民生的耿耿忠心，换句话说，诗人的一片忠心象高天孤月一样皎洁明亮。王安石有诗云“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”明月寄忠心，暗示诗人尽忠效命，重返朝廷的期盼。“明月”的隐喻意义与杜诗类同。

前四句诗写景言“悲”，有江海余生、思归无望的愁苦，有孤独落寞、穷愁潦倒的困窘，有辗转飘泊、颠沛流离的辛酸；但是更有孤忠长存，禀性不移的坚强和效命君王，许身国家的忠诚。品读深味，诗句悲中有壮，哀而不伤，颇有沉雄痛快之风格。

诗歌后面四句抒情言志，字里行间洋溢着一股昂扬奋发、积极进取的激情，给人以老当益壮，穷且益坚之感。面对年迈体弱，风烛残年，诗人不是

哀愁叹老，颓唐不振，而是壮心不已，信心百倍，颇有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已

”的气魄；面对飒飒秋风，面对老病缠身，诗人不仅没有悲叹哀伤之感，反而觉得大病将愈，意兴盎然，这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮志凌云的豪迈之情。如此壮怀激烈、跃跃欲试的诗句，怎不令人心动神驰，神彩飞扬呢？“古来”二句，化用典故，再一次强化了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子?说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹，迷惑失道。他采纳管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”，走出困境。诗人以“老马”自况，强调古人存养老马，不是利用它的日行千里的功力，而是采用它的绝地制胜的智慧。我虽是“腐儒”一个，但心犹壮，病欲苏，跟老马一样，并非一无用处，关键时候还是可以凭借自己的经验和智慧为国家，为人民做事的。当然，老马自喻，也含有怀才见弃的不平之气。统而观之，四个诗句，触景兴感，用典设喻，没有悲凄惆怅的哀叹，没有临风伤怀的幽怨，只有报国思用的慷慨，只有竭尽忠智的殷殷期盼，对于一个穷愁老迈的诗人来说，还有什么比这种昂扬奋发，积极进取的人生姿态更可贵的呢？我们由此不也感受到了一种不甘平庸，不屑颓靡的豪雄之气吗？

和李白的昂首天外、高蹈尘世不同，杜甫总是头顶蓝天，足踏大地，把目光投向多灾多难的人民，沉郁顿挫，忧心忡忡，他的一江水、一片云、一轮月，他的一身病、一颗心、一匹马，无一不折射出诗人心忧国民，将以有为的情怀。我们体察得到他的忧愁苦恨，我们更感受得出诗人的雄心壮志，在那个兵戈满地、烽烟四起的年代，在那个亡命天涯、朝不保夕的时期，杜甫能够高瞻远瞩，励志奋发，承担家国大忧大患，喊出时代最强音，千秋百代之后的我们只能献上我们由衷的缅怀和崇高的敬意！

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沙市雅礼中学 徐昌才

杜甫给人们印象多是悲愁叹老，感时伤怀，嗟病怨苦，忧国忧民，你很难想象杜甫也有清狂得意、壮志凌云的时候，这不，他的五言律诗《江汉》就是这样一首悲而能壮、气势磅礴的沉雄之作，品读、玩味之余，我为老杜的孤寂落寞而悲哀，更为老杜的壮心不已而惊叹。不管飞黄腾达还是穷愁潦倒，杜甫都是利国利民，忠心不移，这份执着一念、孤注一掷的毅力，这份百折不屈、坚贞不渝的意志，足以催人泪下，动人心魄。下面对《江汉》稍作剖析。

全诗是这样写的：“江

汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”前四句言“悲”，“悲”中有“壮”

。“江汉”是诗题，也是诗歌首句开头用语，还是一个极易引发人们广泛联想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海为家之意，暗示了诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限辛酸，因为诗人思归而不能，成为天涯沦落人，而且这种客居异地、颠沛流离的生活由来已久，仍将延续，似江汉流水绵绵不尽，如瑟瑟秋风哀哀不绝。“乾坤一腐儒”句，在“腐儒”前置一“乾坤”，顿觉天荒地老，风云变色，人世苍桑，感慨万千。此句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思。天高地阔反衬出人生的孤单渺小，微不足道；浩浩长天，茫茫宇宙，人生与之想比的确是苍海一栗，短暂而脆弱，这与杜甫诗句“飘飘何所似？天地一沙鸥”的意味颇为相似。另外，“腐儒”一词别有深意，杜甫身在草野，心忧社稷，孤忠永存，痴心不改，此等到老不衰、顽强不息的爱国思想，在常人看来，也许是冥顽不化，迂腐至极，可在老杜看来却是恪守不疑，矢志不移。试想，如此不分穷达，不顾流俗，殚精竭虑，效命尽忠，乾坤之内，能有几人？此腐儒颇有顶天立地，一往无前的志士风范。三、四两句借景抒情，托物言志。诗人写远浮天边的片云，隐喻自己飘泊不定，居无定所垢流浪生活；写永夜孤悬的明月，暗示自己孤独冷清，无依无靠的悲苦处境。片云夜月与诗人同孤共远，可想而知人在旅途的艰辛困苦，也可见出诗人思归之情的急切、深沉。特别不可忽视的是，皎皎明月虽然远在天边，孤独落寞，可是它的银辉四射，朗照万物让天地生色，这分明又象征着诗人效忠君王、忧虑民生的耿耿忠心，换句话说，诗人的一片忠心象高天孤月一样皎洁明亮。王安石有诗云“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”明月寄忠心，暗示诗人尽忠效命，重返朝廷的期盼。“明月”的隐喻意义与杜诗类同。

前四句诗写景言“悲”，有江海余生、思归无望的愁苦，有孤独落寞、穷愁潦倒的困窘，有辗转飘泊、颠沛流离的辛酸；但是更有孤忠长存，禀性不移的坚强和效命君王，许身国家的忠诚。品读深味，诗句悲中有壮，哀而不伤，颇有沉雄痛快之风格。

诗歌后面四句抒情言志，字里行间洋溢着一股昂扬奋发、积极进取的激情，给人以老当益壮，穷且益坚之感。面对年迈体弱，风烛残年，诗人不是哀愁叹老，颓唐不振，而是壮心不已，信心百倍，颇有曹操“老骥伏枥，志

在千里。烈士暮年，壮心不已”的气魄；面对飒飒秋风，面对老病缠身，诗人不仅没有悲叹哀伤之感，反而觉得大病将愈，意兴盎然，这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界颇

为相似，表现出诗人身处逆境而壮志凌云的豪迈之情。如此壮怀激烈、跃跃欲试的诗句，怎不令人心动神驰，神彩飞扬呢？“古来”二句，化用典故，再一次强化了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子?说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹，迷惑失道。他采纳管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”，走出困境。诗人以“老马”自况，强调古人存养老马，不是利用它的日行千里的功力，而是采用它的绝地制胜的智慧。我虽是“腐儒”一个，但心犹壮，病欲苏，跟老马一样，并非一无用处，关键时候还是可以凭借自己的经验和智慧为国家，为人民做事的。当然，老马自喻，也含有怀才见弃的不平之气。统而观之，四个诗句，触景兴感，用典设喻，没有悲凄惆怅的哀叹，没有临风伤怀的幽怨，只有报国思用的慷慨，只有竭尽忠智的殷殷期盼，对于一个穷愁老迈的诗人来说，还有什么比这种昂扬奋发，积极进取的人生姿态更可贵的呢？我们由此不也感受到了一种不甘平庸，不屑颓靡的豪雄之气吗？

题解

有人认为此诗作于夔州，有人认为作于江陵，当以后者为是。大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，秋天，流寓湖北江陵、公安等地，诗即作于此间。诗题作《江汉》，近乎无题，大概漂泊流徙中，已无心拟题。杜甫这时已五十六岁，长期飘零，历尽艰辛，北归无望，生计日困，至老仍如浮云行止无定，心中自然颇多感慨。尽管如此，诗人忠魂仍存，壮心犹在，并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉，此诗就集中地表现了这种“烈士暮年，壮心不已”的精神。

句解

江汉思归客，乾坤一腐儒。

漂泊江汉，我这思归故乡的天涯游子，在茫茫天地之间，只是一个迂腐的老儒。“江汉”，长江、汉水之间。首联表达出诗人客滞江汉的窘境，有自嘲意。“思归客”是杜甫自谓，因为身在江汉，时刻思归故乡，但思归而不得，饱含天涯沦落的无限辛酸。“乾坤”，即天地。“腐儒”，迂腐的读书人，这里实际是诗人自指不会迎合世俗。如果说前一句还只是强调诗人飘泊在外的思乡之心，后一句则将自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗。诗人原来的抱负是要经天纬地的，然而越到人生的最后阶段，他越是痛感自己的渺小无力。其中的痛楚和无奈该有多深！

片云天共远

，永夜月同孤。

像飘荡在远天的片云一样远客异乡；与明月一起，孤独地面对漫漫长夜。颔联为工对。“天共远”，承江汉客；“月同孤”，承一腐儒。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己。他把自己的感情和身外

的景物融为一片，慨叹自己飘泊无依。不过，在明月的皎洁和孤清中，我们又体会到了诗人的孤高自许，他的心，仍然是光明的。“永夜”，长夜。

落日心犹壮，秋风病欲疏。

我虽已到暮年，就像日将落西山，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我不仅没有悲秋之感，反而觉得病逐渐好转。颈联为借对，“落日”比喻暮年，而非写实。“秋风”句是写实。诗的意境阔大而深沉，形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神，“疏”，复苏。

古来存老马，不必取长途。

自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。尾联用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。《韩非子·说林上》里讲，春秋时管仲随齐桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提议用老马领路，于是找到了归途。“老马”是诗人自比。

评解

诗人身滞江汉，心有感而作此诗。他用凝炼的笔触，抒发了怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情怀。前两联写所处之穷，后两联写才犹可用。元代方回《瀛奎律髓》评论这首诗说：“味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋风’，皆景也，以情贯之。‘共远’、‘同孤’、‘犹壮’、‘欲苏’，八字绝妙，世之能诗者，不复有出其右矣。”确实，诗的中间两联，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，故历来为所称道，明代胡应麟《诗薮·内篇》就说，这两联“含阔大于沉深，高（适）、岑（参）瞠乎其后”

翻译

漂泊江汉，我这思归故乡的天涯游子，在茫茫天地之间，只是一个迂腐的老儒。像飘荡在远天的片云一样远客异乡；与明月一起，孤独地面对漫漫长夜。我虽已到暮年，就像日将落西山，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我不仅没有悲秋之感，反而觉得病逐渐好转。自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。