学习社会主义价值观征文
大二法语班褚浩然
如果你问我：“社会主义核心价值观的基本内容是什么？”我也许会磕磕巴巴地答上几个词，然后迅速地求助百度：“党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”你也许会不屑地对我说：“连24个字都记不住，这也叫学习社会主义核心价值观？这水平还想入党？”我或许无言以对，无话可说，可是我心里一定很委屈。谈到社会主义价值观，在我脑海中所浮现的，不是一个又一个条例，一个又一个文件，一篇又一篇讲话，而是一段又一段的微电影——我穿着礼服在伦敦的海格特公墓，看到恩格斯拖着年迈的躯体在马克思墓前动容地说道：“他可能有许多敌人，但他绝没有一个私敌！”；我躲在拉雪兹神父公墓的一角，忍痛含泪147名公社战士在围墙下高呼着“公社万岁”的口号英勇就义；我穿着军装扛着步枪，聆听列宁在寒风中的演讲：“如果说共产党员有特权的话，那这个特权就是最先为革命而战！”；我衣衫褴褛地夹在国际纵队的队伍中间，发现他们用不同的语言唱着同样的歌曲：“英特纳雄耐尔就一定要实现??”一谈到社会主义这个字眼，毫不夸张地说，我会热血沸腾，而谈到真正的社会主义价值观，我也会肃然起敬。
或许，这篇征文应该条分缕析，应该按照一个模版，应该遵从一个样式，应该先总后分亦或是先分后总，应该起转承合，应该引用总书记的讲话，应该??但是我觉得，这种复制粘贴的“党八股”还是少一点为好，真情实感、实事求是的文字还是多一点为好。
谈到社会主义价观中的民主、自由、平等等名词，如果不用社会主义来修饰，如果不用马克思主义的观点去阐释，那这些名词早就见诸《人权宣言》《独立宣言》之中，根本无法反映出当今社会主义中国的特色；爱国、敬业、诚信、友善，如果不赋予其新的社会主义道德含义，那么这些形容词我们在封建启蒙读物《三字经》里也可以找到。也就是说，仅仅拿出这24个字，在美国可以讲得通，在欧洲可以讲得通，在社会主义中国也讲的通，在所有地方都讲得通的口号一定是含糊的口号，含糊的口号一定是虚弱无力的口号。而我们如何使得这24个字变得“强壮有力”，深入人心呢？如何使这24个字适应当今的时代潮流，促进当今的社会发展呢？
答案只有一个：那就是使这24个字有一个统一的灵魂——社会主义的立场和观点。人们在实践中，通过很多次的价值判断和价值选择，逐渐形成了自己的价值观——什么有价值，什么没价值，什么价值多，什么价值少，衡量价值的标准是什么，依据对这些问题的不同解答，我们划分出形形色色的价值观：封建主义的，资本主义的，社会主义的，共产主义的，等等等等。我们不得不承认，改革开放后，中国社会的价值观是形形色色的，是鱼龙混杂的，我们的社会成员，有的抱着那种“坐在宝马车里哭”的拜金主义价值观，有的坚持“帮助别人，快乐自己”的集体主义价值观，这些价值观在不断斗争，互相影响，在这种情况下，让这个社会主义灵魂引领这24个字更为重要。
有些人认为，价值观多元化，何乐而不为啊？倘若真地在“价值观多元”的原则的指导下，我们对那些个人主义、拜金主义、极端个人主义的不闻不问，不揪不管，那么其后果将是灾难性的。如果不用社会主义的立场和观点来将这24个字一以贯之，我们将会遇到这样的情况：同样提倡民主，持有资本主义价值观的人将会将其曲解为名义上人民主权、权力制衡而实际上党派分赃、金钱运作的资产阶级民主，并将其大力宣传；同样提倡自由平等，持有资本主义价值观的人会将其偷换为资本不受限制的“自由”与同量资本获取同量利润的“平等”。在社会生活中，我们看到无论是“美分”，还是“五毛”，都在讨论民主，都向往民主，都宣称自己代表的是真正的民主，而他们所讲的民主，在阶级性质、运作方案上却有显著的差异——所以没有社会主义灵魂的“民主”两字可以被任意解释，其他22个字也可以被任意解释，而指导价值观如果可以被任意解释，那它的指导意义、引领作用将会完全丧失。