人生哲理语句90条

人生哲理句90条语

1好心境、自是己造的创

　　我们常常无法去改变别的人看法能，改变恰的只有恰我自己们坏的生。不活于在别人的恶，而罪于我们在心的情变得恶劣让生活变好的。钥金匙在别不人手，里弃放我们怨的和叹恨息，美好生活就垂手可得。我们观上本想主好生活，好是可客上却没观有的生活好其原因是总想，待等人来别善改生活 。　

　不指要望改变人,自己别生活的做人。 主

、最重要的2今是的心天 　

何为必苦的悔恨而痛丧现失的在心情何，为必莫的忧虑名惶而惶可不终日。去过已的一去经不返了，再复怎么悔恨是也济无事。于未来的还可望而是可及，再不怎忧虑也是会么空伤的悲今天。、今日心和现事在人，是实却实在的，在是感也美觉好。的当，过然的经验要去结，未总来风险要预的防这，才智慧的是。

　昨　天经已过，去明而天没有来到。今还是天实真的　　。

3自、的己心痛能只己疗

何自必为苦的悔痛而恨失现丧的在情。心尔的抱怨偶发一泄下，也是分十必要的。是但无休止的抱只会怨增烦添，恼只向别人能示自己显无能的。怨是一种致命的抱消心态，极旦一己的抱怨自为成习恶，么人那生就暗会天无，不日自仅己心境好全，无且而别人着也倒霉跟。 抱怨

有没好，处观才最乐要。

重

　4、用　做心己自做的该事

　　人生是如此的暂,哪有心短思浪费呢去?智慧的有人曾哲说过:经大“上有街骂我人我是，头连也回不的，本根不想知道个这无之人聊!”我既们要去不害人伤家，不也被别人要的批左右，还是按评照自己愿望，先的踏踏实实学好本领再。说别特少年在时要力以全学本领，赴不分心。 要

　5、别总　自己跟是自过不己 去

　　学会自己赏自欣己等,于有拥了获快取的金乐钥.欣匙赏己自不是芳孤自，欣赏自赏不是己我独尊，唯欣自赏己不自我是陶醉欣赏，己自更是不固自封…步自己给自己一些自，自己给信自一点愉快己自己，自给一己脸笑，何愁微没有人生的乐呢?!快

　 经　常自要己自己给节，学过寻会愉悦找的心。情

　

　6、要追不逐俗的世誉 荣

　　生终找寻所别人谓可认东西，会的永远痛自己的快失和乐福。庸幸的评论会湮俗自灭己的性个世俗，指的点让会自己知不所措。为而钱钱会使自己亲六认不，为权权而使会己胆大自妄为，名为而会使自己巧取名夺。强实真的在刻我的追意之中逐会，变一成张张片随碎风飘，世扬俗我的已变得目面可。 憎

到得媚俗，了失了真实，要去坚信定心拥有，自我 。

　　7极端、可不

取 　　

些有常常人因忧为虑过，而导致度自精神己常失有些;人因却麻为不仁木造，自己对成任事情何无都动于。前者常为寻找理性而衷痛，因苦聪过明而衰头亡，愚蠢根源在的什么于懊悔。后都者知不悔为何物，整恨稀里糊天地生活涂，着与死去没有什活区别。 么

　　极走端是总遭惨失败寻，人找生的慧智。

　　8、要过于不较别计人的价 评

一画副是不被人评价别，的有没个一人是不被人议论的别。己要是沉自寡言，默人会指责有“城很府”深自;要己是善健于，谈有人又指会责夸夸其谈”;自“己要是美别赞人，有会人指责“有别心”;自用要是善己批评，意人有更会跳暴雷，如认为“管闲多”事。

光别看人脸色，自的还己活活，拥有不我，自不又于囿自。我

　　

、恶9越多念痛越深苦 　　

为什不么心平气和能地生?活关是没有键时驱及心中赶恶的。因为魔存心恶的念邪，头就会理智不地克自己，制常经做出会恨悔的事蠢。为没因有时清扫及灵心灰的尘，意志弱薄者就不时掉会深潭进。因为时常鬼迷窍，就会让心愚蒙蔽蠢眼，进入双误错岔的还道不道知。

　　心中恶有，会心就不神，宁去恶念。

　　10、注意不活要太累得

　　有人感常叹活得，累。真，累是神精的压上力大;，累是心理上的担负重。累与不总是相累的对，要不累想，要学会放松就;生活贵在张有弛。心累有，人使长期陷于亚健状康态;累心会使，己精自神振不 。　

心　太累别学会，脱解自。己

　1　、1个人都每自己有的法活 　　

己的自伤痛己自楚,清 己的自怨自己哀明白, 己自快的自乐感己受也。自许眼中己地狱的却，是别眼人中的堂;天也许己眼中自的天，却是别堂眼中人的地。生狱就活这般是滑稽的不。要总春疑在色人，关键在于家己自心的调整态

。　过　自好的生己最重要活不攀，不。

比

　12　不做、望欲奴的隶

　　人们叹总息“飞扑火蛾，人们总讥讽“”鱼儿上钩，”人总是们话笑自“泥潭陷。但是”如自果己细仔想一，在想我生们活的围周这种欲，的望剧悲还少?人心吗足蛇不吞。象放自已灵纵的魂人，最终会去失真正的自!必由时须刻惕警不良望欲。

　善　去不欲良望不,可放自己纵。

　13　要活得轻松、快乐

和　　不别人与目盲比，攀自就会悠然己得自不把;生目标人定得高太自己，会欢乐就常;不刻在追意完美求，自就己会离痛苦;不远时时是求苛己自自己就，活会在在自;每每吹毛不求，疵自己就轻会轻松。 松

　　活得太就会累苦痛堪不，足常知乐

。

　　14喜、欢自己会才抱生活拥 盲

自大目自尊，是

骄傲知的无人，一生自味自暴，是弃极悲消观的生。人了自解己了比解人更困难别，欢喜自比喜己别欢更不容易人拥有健康。的当恰的尊心理自，对挫折会表现面得格外强坚。为不界的外惑而丢诱自失我不为一时，的挫折定自己否。时客时冷静观地价评自，每每乐观己中肯地赞赏己自

。　　连自若都不己爱，还能爱人别?吗欢自己吧喜 。

　　

15、多用眼看善界世

　水　至清无则，人鱼察则无友至。处处能容忍别人不缺点的那，人人都么变成“坏人”也就无法，平和处。相以恶“”的光看眼界，世世界无不处是破残;的以“善”光看眼界，世世界有可爱总处自。己多看人别的处，长就会瞧越可爱。

越　　圣都要“人一日省三”，相互宽容。要

1、不必6味一好讨人别

　讨　每好一个是人可能不，的是也没有要必的。讨每一个好人等，于得罪一个每人。刻意讨好别人去只，会使别产人生恶厌。亲近别人自然，“投机”心态要要变。有改间时好讨，如踏踏不实实做，事好讨人别是总不靠住自，己力才实努实在。 在　　

味一讨好别人会失就去自，我实自充很重要。 己

　

　1、木7已舟便成要顺其然 自

　生　已经煮成米熟饭再，悔恨以去的前行，为点一处益都没有唯，一智明办法是，的如妥何处善理面的后事情别让，情事得弄更糟糕。出去的水泼收不回来的，是刻成已舟的头是无法恢复原状的，木道知了这简些单的理，就能心平气和道地处遗理问留。题

　　悔无恨何任益处，别事把情弄得糟更 。

　　

8、物1虽贫质乏 理心潦倒不

　　质贫物不可乏怕可，的怕心是理贫。困困常与贫倒相潦，连人常穷志与相关短心理贫困。富也会沦，为贫，心穷理富，足穷能转为也裕。物质贫乏加富上念万灰俱会很，摧毁一个人的快身;体信自自强，暂时虽物贫质乏，好日但子也会快到很。来

　　穷人不志短，强不自息。

　　

19福中有、 祸中祸福 有　　莫

一被之得时失冲头昏脑，味陶一于醉暂的时利。胜自己定要居安一危，切莫居思功自，傲洋洋得。陶醉胜利意，意味着驻足顿停陶醉，利胜意，味着去警失惕人生。路上要永不松懈胜，仅利是一仅小小的路个标要想。取最后的得利胜，要努力，努力只再努力。，

　莫　为时之一得迷惑所谁笑得最，晚，笑谁最得开。心

　20　重、要的是得活充实

　　把每天一好是最大的过幸福，快源于乐天每的感觉良好总忧。明天虑的风，总险抹去不天昨的阴，影今的天活怎生能意?总如攀比那些不攀可比的总幻，想那些能不现的，实天今心的灵怎能安?任静不切何实的东西际，都痛苦之源是

，生命的最杀手是大愁忧焦和。虑

　　痛源苦不充实于，生充活就实会胡不思想乱 。

　　12、人生应当欢乐度有 　　

当适娱的乐动活能调情节，无绪休止的无乐却易欢转为害益物。极则反，穷数则。变大凡“快意，即是多病处处。”“棋可闲遣易动心火，。…一味”欢尽狂是肤兴浅人的，换来的生往是往苦痛的恨。尽兴悔有是达度观人的。乐极生生不悲局于娱限方面乐，涉到及人的生方方面面。

　欢　与悲哀乐伴生是的欢，有度乐会欢使常伴。

乐

22、换种活法一也更快许乐

　　自当己在工中极不顺心作，处处觉感都是墙围，是时有否必换要环境?当自己在婚姻中极不个心开，时感时觉是冰窖都是否有，勇冲气破围?城当自已己习逆来顺惯，是受会否起挺膛胸“说不?”有信、自能自强的人善，于整自调己的活状生。摘自短信态全大 网　

　别窝囊地活着太舒，是快心之精乐。

灵

　　2、不妨暂3时丢烦心事开

　人生　在实是太苦，自己短必何总是得活不心开有烦恼是。正的常，没有恼才是烦正常不。要是己自心情好不受时不，妨去看次电一影，妨去不一听段乐，不音妨去唱一歌曲支不，妨打一个电去话不，去妨享防一下阳受… 光

　　让烦心恼见事鬼吧去，开先一乐。 心

　24　、悦愉的根基在自己上身

　　般一总人是人生将的悦，寄愉托在界外的事务，依附于上俗世的认上同。般看重百地位、产财以，待及遇名、等东誉西，己自旦失一这些，便去沉重的打是击，会常不痛生欲，幸其和福乐快根基的也随之灭毁。如假己真是自这样过活生，那么快乐我们离是当遥远相。 的　　

什么为要别让来评价人自己快乐程度的，把握好己自。

　

25　感、觉幸就福是幸福

　　许多都在人意追求所谓刻的福;有幸的然得虽了到其代，却价大无比。巨多许人哲都，幸说是种福感，觉如同“就佛就”你我心中。幸福的在觉随满足程感而递度减，与的人境心、心态密切关相。先们说哲得之:艰愈、之爱愈深拥，幸有，福常思艰难一个人。是感总觉到不幸福是自己，最的大悲。 哀　

　幸是种感福，觉知不足永，会幸福不

　2　、“想6得”开有才快乐心情 的

　　以“世的精神，出入做世的事”，业融儒道、释三、精家华名言，的叫人多点开朗一开、通超然。“想与开不总”与疯”字“有，染其主要症还结于钻在牛角尖“想。得开总与”“智字”关相，主要其因还在原一退步阔天海。道家的“空以为退”进，子的“老道无常而无为不为”，是人生实大智的!摘慧短信大全自网 　　有什么想不开

的，有退进，有能能屈。 伸

　　

27烦恼、是跟自己不过去

　人　越烦恼，恼烦越多就人，快乐，快乐越越就。多如光为烦果而忧虑恼，那么烦还恼客观存在是，丝的没毫减有少的迹象，相，因反烦恼为连锁反的应，心越加情重沉，越发苦。恼是要自不己化苦断乐为，改变“做行、一一怨行的”心态就能，取获身的自乐快 。

　　恼中烦阴也光虚度了，对人生。 笑

　28、　己自伤的自己来痛疗

　　不期待要别人能平抚自己伤的，只痛有自己自把己服说了，只有己让自自想己通了，能才底地彻根治心。病受挫失、、不误、幸磨难…对是生活的理解更深入为，对人生是内涵更的为认识必的由路之唯。征服有己的自人，有才力量征服一切去 。

　　治愈次心一灵的伤，痛等于让就灵升华心次一自胜者，。

强　　2

9千、不能万望绝 　　

天不测风有，人有云旦祸夕福自己一，辈子不病是生迹奇那，平么的病痛，则常极为常。自己正偶患疾，病遇又庸到医，就为绝症疑痛，不欲，病生魔没有把自己的并命性夺，走恐却吓把己自弄半个死。于疾对病既乐要观又，要谨对慎待切，不可风就听雨。是

　人　五吃谷粮，杂有哪生病不理。之能自己不自吓，己万千对号入别。座

　30　人生总、可有惜事

　　清史震人在林《西散记清》中说:“生一可惜有事:幼名无，师长良无，壮友善无，事老无名。令“”贱贫可人者二惜:承面为求唾列，生胝为膝荣。求“富贵人可”惜二者:大临义于吝沮荷重，败于任。”贪“明聪人惜者三可:妄讥谓之薄议自，奖炫之骄谓怀，激愤之谓躁“”豪侠可人者惜三:凶人得暴助名挥，财泛得名败纳，庸客滥得名”摘。自短信全大网

　　能检否查一下己自可惜事的遗憾总是，免的。难

31 、“放下就有”心情 好

　心　的灵负荷太，就重太有多的烦。见恼么什什么，爱看么什要什，么不能烦恼吗?及清扫心时灵别让，心的尘灵积埃太厚。要得知道生苦短，不是什人么东西都以求可的。遗的是:并非憾有所的都明人。白

　　恼烦东的西须放必，弃轻装上路。

　　3、2理性行事 多意少用事 气　　做

不能只凭自己事感的，做情事不更能只自凭己感的觉，气用事必意有烦麻。有时自的己觉知是错的事，并不是情想象的这般简单，象表总是易迷容惑心人理。做性事不至于反折复，腾理做性不事出会现大的错差，理做性才事不会使自己后莫及。悔记:凡事都切不太冲能动!

　　 不只能着感跟走觉，思考多能不后才。悔

　　

3、3默沉能省许去烦恼多

　　是当越自己滔不滔绝的时候，自己愚蠢的会暴越无遗。越露是当己自耳恭洗听时候的，自己智的

慧越快乐生会长。听是聆人取长、补之己之短的良;聆听是沟通方双方尊、对方的桥梁;重听是聆弃抛错误远、懊悔的离宝法切莫以为善言能辩。自己的本事，是也许一不神会留刺别伤人自的尊或，无意之中会埋下不许幸的子。摘自短种信大全 网　　学

倾听会最大是智的，慧要不是总滔不滔绝 。

　　3

、4只有赖的人才可放心信交往 　

　能不与无赖打交道否，，则天会天宁无日。不与能是口心非的打人道，否交则时，刻要防提被出卖的危险。人不能与没有用信的人打交道，则随否会有烦时惹上身。恼不能与刻薄狠凶的打人道，交否他可则会攫取能自的性命己。不能与名声藉狼人打交道的否则会，时玷污自时己声的。 誉

　　不什是么都可人以交往的慎交朋友。 ，

　3　、不爱5学愚蠢多习

　 　聪明人总是逊好谦，学耻下问不多，多益善愚蠢;总人是傲骄世，示嘴以代，心时训人时聪明。在人学习成中长在，智慧中受享生，活在生又活中学习活;愚生人蠢在不无术中学衰弱在，笨拙烦恼中活，从不会主动吸取经生教训。验自短信大全摘 网　

聪明的人　好学，多听多学长习学问。

　　3、6琢磨人，多琢少磨

　　自己事成去天琢人磨有，多!留累时点多琢间磨一问题，些多好!大有自然有少多题需问要们去我探索而，人生十几年又是如此短暂成。功人总的把是光盯眼事业在上让智，慧火花在工作中大的放彩光失;的人败总是耗在无聊消的“人”事上始终，陷于恩“恩怨”怨的泥潭别把。光时耗在人事用纠纷，上费尽心机既又，没有何产出任。

　人　纠纷上，要大事化小，事把心思 用在正道。上

　　3、诚实为7本信任 为重

　　实是做人诚之本，立事之。根人说有，子君养心于莫诚有。说人巧，不伪拙如诚。也有人说，诚以人感，人者亦以而立。诚实是诚自信大度和力、量结晶的，底无心私人的自也然坦是荡磊。落实是人格的诚码标准起，诚对的实可人信任，可以以委以任重。骗是诚实欺的大最敌的，要人惕各种虚伪警“诚的”实。 　

虚　伪的西不长东久，人做是还实为诚。好

　38　、宽待人以严 于律 已

　人格　的力魅来多自于严已律。自性格律人的能够得赢良的好会社声。成誉功的总是人宽别人容，格要求自严己失;败人总的严格求别人，宽要自己。放容自己，任苛求别，人往招往致人别怨恨从而成，孤家寡为人要求别。人做，到先自首要做到。己门闭常思之过，己能才断不进。步宽容别多，必人换能来真诚友谊和 。

　对自　严己要求格放，松己自是自己害 。

　　39、

循人际交遵往十则 　　不

要常常请自不来

，且完没没;了不总要是分不间用铃声打时扰不要;是总别给人添麻烦增除非;尔偶急有，绝不可金提之钱;对别事不人要有何任求;要不要挑剔的目光用审视去方对善;宽容别于人，可要不太求高;点距有离距离，生美;自产不己要随依赖别人便。 　　对别人既要相

知又，宽容要君子之，交淡如水 。

　

　40、会学人平等与相处

　　地既要格不地外蔑任何人，视也不要故无地重敬任人。何为因己蔑视自方对，方在对自己眼里的会被贬，一得不文值自，就己会犯或冒侮辱人别因为自。敬重对方己就会，忘对却方缺的陷，产并对生过其依赖的分思想自己的智慧，会就丢失。摘自短大全网信

　非　性理地低和看看高别是人愚蠢，平的等睦相和处 。

　　41、意得忘不 形意失不失 态

　　身顺境处必格外须谨慎，否容则乐极易生悲。生得意的时人候易容忘形，忘形就一不知自己姓什道么于是，恶和念行就会恶趁而隙。身入处境必逆须格外耐忍，则否容早易早折夭。生人意失的候容时易态失，失态就不一知道自的己来，于是未极和消望绝会趁就隙入而

　。　看笑人潮生起潮，守落自住的心。 己

　

4　2、别的恩人泽牢要记

　目　短光浅人总的是“忘负恩义，危”机时处到求，助成事之后不露面。再人时信求旦旦誓，得逞后胡作非。为这人种被最鄙人。视“恩负忘义”朋让伤友，“心忘负义恩”急功是利近表的。现忘恩负义“”得益于一时，只会永远却信于人失。

　　忌切过河桥拆河拆过桥，会断了己的自后。路

　　34、别说过话头

　　说话必须留有余，地要把话不“死说。凡”事把说话绝了，没有就回旋余地了。一旦陷语言入“绝的境”其，被、动尴尬情可之想而知说话。的术艺在让人进于有余退。人气头上切在莫说头话过，怒愤话的实语际上是派胡言一，平息火心后会产之许多生懊。 悔

　　一想想再，别说绝说情话。

　44、　善于要除误会消

　轻　信是会误媒介，的心疑误是会的土壤疙瘩总在。心，何时中才轻松有乐快心情?的一旦有会误成形就要正确予以，析剖切莫，隘偏见狭主观，断。以武诚坦心之求理解，得友以好情之互沟相通。最好还的面对面的是流。 交

　　别让会越误越深来，善化于。

　解45、不　忽可视人 别　

孤　往往独是忽视产的。忽物视人，也易别别被忽人视。切有莫骄心傲态目，空一，切为所为欲必将令，人恶。厌性格傲孤的同样易人别被抛人弃。不故要回意避别人，不也刻要接近意人，别一顺切自然。 其

　　注意别，欣赏人人别太别傲孤 。

46、

重别尊人 　

　重别人，尊于尊等

重自己每个。都人让有人重尊处之。善于现发人别的处，长会尊重别人。就会学重尊别人，首要学会先角色置。尊重别换，人是一种人也关系际润滑的剂不尊重。别人，于孤等自己。尊立重人别必须要，真实心意。重别人尊体，在语现和言行动上，后者比者前重要更相;尊重互使，活生满充欢。笑 　　

尊重得赢好声名尊，重金是 。

　　7、4该取取就该舍 就 舍

　什么　西都东想到得往往什，东么西都得不。到人生命有限的精力，有，限人环的境同，能力不不一，这一决定切取舍的了准标。取，该毫犹不，豫往直前;该勇舍，无毫隐，痛绝可惜。任不何患患失得行为,只能的重心理加的负，担形无中之自行增绊加脚。石

　　会放弃学能就好更地拥有轻装上，。阵

　　48常、怀情心同

　渴　望情是同人天性，尤的其于对者弱来。乐说于同是一种美情德，尤其对于强来者。同讲情一身个困陷境的人，出伸友爱的热之手，情予其无给的帮私助，讲究又情的技巧和方法，不同损害对的尊方严，使促摆其窘困，重新脱作。振

　　良的善常人怀情心同，善行善。 得

　　49经、反省常己

自　人非　圣，孰人无能，当一日而三过。常思省己过之，有于利长足的步。经进常反，省善于结，总有于扬长利补短。反省益于自律，反促省使熟成。省反与自责是码两事，省反是不责难己，而是自了为改过新。自

　　反省自多，少贬损别人，多己反省少自，。 责

　　5、别提0太多的求要

　提一个要　，求力尽为而 提;二要求，勉个强应; 答三个提求，心要不快;中 提四要个求，然变脸;勃 五个提求要恶语，加相提六;个求，身心伤要。 害提多太求，要只让能生人。少厌不提合的要求。 理扪心请自问要求别:多人多自，己为又方干对些了么呢什?

　　提要多求人心让，烦不以如议建代替求要。

　

5　1能、改人生变色的颜只有自己

　心境不　，人生同的色也会不同。颜无论处于何生活种的境，假如自己乐观开朗地积极上进，，诚心福祝，努力学，那习么，生人变会得彩五纷缤绚丽多、彩。 假如自己悲抑郁，观消极后落，情假意，无所事虚，事么那，人会生变漆黑一得片苦，堪言不心。境是种变数，运随心转人，生的福幸色板就掌握在调自己中。

手　若心　如灰，死何生活的心来情，心态好人生，也好。

　　52、离距是一也美

　种君　子之交淡如水。灵心需要定的距离，一与人的交人往有分寸个碰。太剧撞烈，发生易缝，感裂太浓烈，情脑头易发。近热离距可会能失朋去友，距远却离有一朦种胧感觉的距离。不会美灼彼此热的灵，心离

距美能加双增的情谊，方离距美一是种久的美。

　　长当保适持离，过距亲反致而。

疏

　　53重要的是、随遇而安

　　什么山到唱什上么，到歌么什地方做什事么，到么环境什过什生么，一活都切要顺其然。自个总是人渺的，小应环境最适为要重。随遇安而，心则态。平己自有失落感觉，自己少少有抱心怨，理对面实、现断努不才是最高境界。 力

　　抱只会招致怨痛苦适者生存。 ，

　　4、善于说5“不” 　

生活　中有太多事要说“的”不，善于“不”说也是，种人生一学哲不会。说不”“会，给活生带累来，严赘的会重来带生人的灾。事难前“不说，只是”时一不，必要快，应该理时气直壮地说“”不说。不”“也字方有式技和，巧然断拒与委绝相拒婉效果不一。生，活中“不的字使”轻装上阵人。“说不”时有也真诚的是现体。

　　应太承多人生自扰，，可不能现的实不做。

　事　5、5味忍一让可取 不　　

一忍让味，味着意丧原则失;一味让忍意，着没味有人格一味;让，意忍着味软可弱;欺一忍让味，意着面临味步步逼进危的险;一忍味，让意味将着走绝入路。时有挺候而身起、力奋抗效反果好，得寸更尺是愚进常采人的计策用一，再让反而助长忍嚣张气其焰。该手时就出手，给点出害也厉是不得已为之! 而

　　对得寸进尺者迎该头痛，忍击不让定一是事。好

　　65、必牢记须“三的句话”

　　“世上谁智慧最是那?以人人为师人的世上谁最。有富是?对己所拥有的感自满足到人。的上世最谁强大?那是于克制善己自人。的 ”拜人师，知足常乐为，克制自的己望，就欲使会己终自身益受。每都要天提醒自做到没有己 ?　　学

习人的生慧，愚智蠢自来于学习。不

　　57、憾遗也一种是美

　　有遗是憾正的常。没 遗憾的人生有是涂的糊人。生有没遗憾无所就谓生人欢的，没乐有遗也就憾感觉到人生的幸福。不的人望欲越大，憾遗越多就，人欲的越望小，憾就越遗少。有憾遗明说追有并求过努力有。对遗憾也作要观客分析的，贪欲过大而遗憾是可因的，为悲点点小事而一憾抱日是终不的。取 　　笑对

人的生事，憾生人遗有憾为极常。正

　

　58、就没有怕技一长之 　　“

一天和尚，撞一天钟”，这样混做子日最终会只害己自不思进。取自、我感觉好要不得良 没。有职业技的能会人四处壁，没碰职有业技的人能迟会早贫一如洗没有高，职业技能的超人能成大业不市场。经的济心是核争竞的制机，力大实小看自己就无高超有技的能不。更断新识知，高提能，技能使自才己为成生的人强者。

　　尽能可拥

有高超的业技职，能技能无的才人恐慌

。

　5　、9亏未吃必是不 福

　吃　的事情亏经会发常，生但要信人生总是相对公平的坚。如自假己处处明，精时时准备算计别去，总人占别人的爱便，宜其吃亏最大的实是自己还何必分。秒算盈亏，多一点计予，少一给点索。取亏吃能给够己自带来名美而，爱占宜便会败自坏的己誉名。

　　处爱处占便，结宜果却是己自吃亏，坏自己败誉名人的失多败。

　　

6、无为人0 有为轻诽

人　　如假己自有没何任才能那，别么人会根瞧本不;而一旦自己有起点才华并且，又有所为作，那么人别会诽谤、又毁。若诋自己了是这解个人道生，还理会苦苦扎在挣恼烦之吗?于中是己自一发奋努力心在，进和取得成取的同绩，时不再会别因的谗人言痛苦而 。无为

变为，有有为有作更为一奋心。

斗

16、贬人 不自律多

　　己若想自到得乐，就快宽要容自己若，想寻烦恼，求要只人。损生人烦，恼多恕己因而恕人。不味一人贬，无处不荆是天棘，一味地人，损无时不是阴云淫。经常责己雨，处不何舜日尧天是宽，待以，人无不时是和霁风月。人生进的步成功与源，深于深的自省人;生的退步与失败，源于恶的意损。贬长“于检自短于责，人是人”秘诀生 。　

用损　人的毒去刺伤人，也会自伤己，以善良眼睛看的界世。

　62、经　常适当地称别人

　赞　己自一个善意的称，赞能够人给温暖以阳光的。己自个一不意经赞的，能许给人够难以忘印的。自象一己真诚个赞的，能够赏一缕像春那风样吹人心暖自己。一个雅优赞美的，够带能别人的来信任和希。望人人希都得望到人他赞的，其赏赞美实人别是很易容的。

　　用善心多去赞和肯定别赏，谁人都希得到望人别赞赏的 。

　6　、3“”字当头 我恼烦不

尽　与人　话，谈要若其喜讨和双方欢快，愉最以对方事好务作为此谈彼的资话，料要而招其烦，最好厌以己自的事务题目的情商低的人，总。是把“我字”放前边在情;高商人，的是把“总您字”放前在边。前孰孰后相，互错，位果大不效样一假。如自说话总己以“是我为”中，那么心果结往往是令人烦厌和厌恶的假如。己自说总话是以您“”为提前那么，结果每每使心人情愉，好悦感不。

断　谈　应当多以他话事务为主题人多，尊别人重 。

　64、　意提要选见良好的择时机 　　

口无心有，图口舌光快之有大，脑无意“识，只顾盲目”泄，发是这己自蠢还是愚稚幼?达表意，重在使见人快愉地接受自。己择时机不提意，见结果适其反得往，会往是心而好没好报!有如假自己选择机良，恰

当表达就，够能来带半功事的倍果。效

　　说何话都要任经大脑过考，思是不么时候都可以什意见的提。

　　65、责备切人太忌锐 尖

　如　自己果用尖想的刻言语来，泄自己发中心的愤，那么怒最好换方种式一试试尖锐的。责不仅不备改能变方对意见的，反会使对而方下十刻分憎的恨烙。尽印管对错了，但是因方为了伤情，就会毁感原本灭正的常歉氛道围。个每都人有很的强自心，尊当备和利剑责破可刺怜自的尊，时抗的反情就会如洪绪水样一扑来 。　

　学克制自己会情的绪 警，惕从口祸。

出　66　、会倾学 听　　听

是种最佳一的通技沟，巧聆是听貌和诚礼的挚现表。倾听使双谈方话更加融洽，并心使灵距离缩的短信任，加增多。听倾完整能解了对的方心内感，受便于也正真了解他的人品。行自粗己鲁打断别地的人话题，只会对使增方深深的怨加恨。是自要耐着性子己听多听于一己人都是很有益于处的。

　　听少多说得欢，乐是一门艺术听。

　　76凡、要留事有余 地

　话不说　，事绝做绝，这是为不人处世技的;巧珍当前惜活生得所学会，水细长流勤，积蓄俭，量为入出以防，未不测来这，谨是生慎的活巧。只技看到活的正面是生目乐观盲 还要充，分到生看的活负。面只有要生压力的存人，在才会迫使我不断地们去努。力 　　

有回总的旋余地不，走绝路 。

　　6、笑8别话人先前查自己 检　

人们往　往易陷入容个一误区笑话:别，特人起别，幸灾乐劲，无祸所忌。 有顾没有过想，自在己话笑别时人，别人也能在可笑话己自。乎忘所，只以道知一味笑话别，这种人本身人是就料。看到笑人别可笑，紧赶我自查一番，检这才聪明是的慧之智举人。舞生台上人，都有人可笑处!

　　之光顾看别人别的笑话先，查检己自。

　69　、多找方双的同点 认　

克　服人际关障系最重碍的，要在于找寻大家认可的同共点。当方双此认同的时候，彼气就会氛变得友融好洽“是”。与“是不”，失千之，里下最“后的通”固然牒很易，但容起争引的怒执却火难扑灭。何很好不好学一学苏“格底拉方法，给”予个温一暖微笑，使的方愉对地接受自己快观的点。

　　7、0永记远自住己人 是　

“人　字”最单简，却难写最 生而。为，人就有思维与要理，智 就要得对人的起号称人。几生十，年论怎样无光荣风，都耀不要记自忘己一个是常的人正人如果远。人离性就，离兽性不远人的。会角社是色会随改变时，可是自的己任时候都不能忘何所以乎。果如自记住做己的基本道理，人那么能够就永谦远、虚善和勤勉良

　。

　人与禽兽有是大极区的别，能不丧人失性。

　71　、用“巧”柔“与刚”

　什么　时候“用”，柔么时候该用“刚什”什么时候，该刚与柔结相合这是，生的技巧。“人柔”克“能”，刚刚“能压“”邪”，万总物是如此应对。过于刚人容强夭折易人，于过顺柔就软弱是人。的生功成验经是柔刚进并 。

　刚　柔相兼，生人幸福，柔能刚克。

　

72　、会学予良性给暗的 示　　

性的良暗，会示暖温心;人性的恶暗，示会人忌遭恨。在大广庭之众，在中众睽睽之目，下己常自不会觉地做出自蠢事，一无句意的责指也，会给人留许下久的永印烙有的甚，至一生耿耿都怀于。善良性用心的理示，暗就会结出甜的美生瓜果人。

　　善多意醒，好提还要有心好的方式

　。　7、不3张别人扬短之

谁希望自己聪明一都些谁，不都意愿己自误失失误已使人深。深地责自、悔忏，看似不漠经心，实内则心翻江倒。假海此如时处到去宣扬对方失的误往往，使其羞成恼怒，至反目成甚。于仇提是醒对方目的的不没有达仅到，己反自因而添上一此心块病要知道，。一个的人失误是总难免，的到不处扬也是张一美种德的表。 现

　　要善于为人别遮，与丑人善为是策。上

　7　、多宽4与容理解别人

　　事凡都设身处地考虑，并要且要多多理解宽和别容人。退一步阔海空天，宽容够驱能怨恨散。解理沟能心灵通，解理使们人打消猜。宽容疑带来能仁，义得赞博，宽容美造轻松和谐的创围氛。人生本不来易生活，本艰辛来，得人饶且饶处人。

　　宽 是人际关容的润系滑剂何，必斤计较。斤

　7　、己所不5欲 施勿于

　　人把自的己主意观强加志于人于，己人于均是件苦的痛情。以自事己的严强加自己的威志，意别人只是口而心不服，服而且日久必反抗之生习。自己以的执固强自己的意加，志人别是仅默忍是隐或，怒但是久日可也反能目成仇检讨自己。言行的否是社会和谐，才能真与得到别人正的同认 。　

人与人　是可不能致的，不要以一为我中。心

7、6论的争结果往往不而欢

散　　争有时不能说服论任何，而人可能使人且离离德，同心时此又彼深深恨怨真。不大理能可在论中得争，而到伤的害果恶却随时会生。产己应自仔细去听该们的争论而人好不要最接直参与争论当自。怒气冲己冲去争时，论一想这种愚蠢想做法的恶。果别通想过争论的方来解决式题问 。　　最

好要随便与不争人论，作不无谓的争论。

　7　、7凡事留要有地余

　　每个一人会在自都己的命生旅中程遭，到遇完全同的不三种“”。人第种一能是够

理解、欣和器重赏己的人自第二种;是曲解、伤中至排斥自己甚人;第的种三人与是自毫无关系己、关痛痒无的人第一种。对人己有知自遇恩，之当尊为应师，滴水友之恩涌当泉报相。第二种人自己对造成深的伤害，需要智慧地深离，远不而是恼烦计和。较对第三种于要人以礼待相、和共处平。

　　解不同的人了区别对，待，物以聚类人，群分以。

　　87相、对抗互不合作

如　　人生若变成一座寞的寂孤，何有生岛的快乐活和意惬?人与人之间若是总充火满味，这药冲种突和盾能带来宁矛静?自吗己须去必掉利锋的辞， 改变言冷漠待人态度的，克服 有意意的无癖怪…真诚去寻与求人别合的。作往人在反往对中声到烦恼，得又支在声中获持得乐快 。

　　合作带来快能乐财和富，化戈干玉为帛。

　 　79不、要害别伤的自尊人

心　也许　己自是意无流露，也自许觉己得必不意在越，是当自滔己不绝滔时候的越要警，惕是给否人居高临的下觉。感尤其朋是之友间，而十且投机，分己自会锋芒常露太无，所顾忌。过度的耀炫会伤，别人害自尊的，日天久，长使别人会而远敬。之

　　控制自情己绪保，心持态平，衡注对意的存方在，乎在别人的感觉。

　　友面前也不朋能无所顾忌，给多人面别子

。

　　0、养成8良品好行 切 不能忽细视小礼节，且不的轻视不良的可惯习，一一言行映了反自的己品，也性无许中会影响意自己前途的个。人品是行生路上人“的照护”优良，品质的使会人之生路走越越宽，智商并不意高着味功成机会大让。我们默弗记兰林的自克律节制:勤、、有序、决心勉、朴、适俭度诚恳、公、清洁、镇正、贞定洁谦虚。 、

　　培养良的个人品行好，多点自己。 检

　　81必、须讲个人信用

　信　是最用的无好形资，产用信人一辈让子受不用。一个人尽倘没若有信用，那就会失去么了切一不。讲用是信“种期短为”，行究会终作茧缚。自信无的交用布易了满阱，无信用陷的会社充满了诈。一个人欺必要讲须用信哪怕仅仅为了，己。自 　　有

义信才走遍能下，天用信无价。

　　82善于、求存异

　　党同同异伐、我独尊要不唯。得大世界千，差千万别哪能，处处求强统?!一存带来异气生带，来活，力带来争竞，能创造宽氛松围，推动会健社康发展古。云人:以同若同裨，乃尽矣弁求同难，存异。更难，同求异则纳上加难难。宽以和容让忍为求作存异同的基，础以通沟和理解为求作同异的桥梁。 存

　不　可能人人想法一都，求大致同存小。异

　

　38、不做“舌妇”

长　　弄搬非总是没是有下好场幸灾。

乐祸是胸心狭的表隘现唯恐，天不下乱是小之人愿传播，流言是人恶特的长。一不生天是，非心就难忍里一刻不，搅舌，头口就发胀，胸这人必定如种老鼠过，街人人打喊愚。蠢的总相信“人舌长妇之”谀，言明聪总是离“长舌妇人”丈三之远。长“妇舌”搬起常头砸自己石的脚。

　 眼睛　不总盯要着别人，弄是搬，是非非上找门。

　　84、人为可太不激 偏

　固　执己，偏见激拗，执意 用气，事乃人之生敌!大一点少激，偏多一点智，理 人生不会败走麦城就总。是老天下第子，一空目切，一盛气人，凌行我我素，观武断，怎会与人主好友相处获，得人好缘?治偏激 从根要上做起:是否知子识乏、思维贫主观及我自闭。 封

　缓和　一更点好，偏激。戒

　　

58不可、意孤行 一　

不　总认要自为己是对都，的听进朋不半句友劝告。的独专断横一意孤，行，持坚己，见斥异己，凡排事是总我我素，行后果自己是吃亏朋友受累。，长以往，只能使自此惹事己生非让别，人对你敬而远之，不不问闻对。好劝意告应真考虑认并及，予以吸收时采纳和 。

　　能不成为匹“孤狼”一，个一的人慧总智有是的。限

　　68站准自、的位己

置　　该说的话绝不对说不，该自己拍不的板不逞事英，雄该签字不的时候胡乱不下笔不，亮该的场相不合必丑献，不该前进”的“莫愚蠢切位越，不该泄的一定漏要保守秘密时。提时自醒己注多意刻，刻敲响警钟要预。防人做别忘所以，站乎自准的位己置负，好己自责的任。

　　贵有人自之知 明，越位是犯就规 。

　87　庸人、败于惰 能败人于

傲　　上两世种必定人惨败一种是，惰之懒，人另一种骄傲是人。之前什者事都么在“明想日再做，结果总”一事是成无;者瞧后起天不下所人有自，认为自己聪最，常常招明他人的来不满和恨怨，是于往受往诋毁人咒、，骂最被恶后的意诽谤吞没所。 　

别做“懒惰”或“　傲骄”人，之勤、谦虚奋。

　 88、　意刻人喜欢讨 会招人厌恶

　就假　要如去讨个每喜欢，等人人人不于会欢自己喜。好讨每一人的个恶，就是彻果底丧失自我一。人个一有人个标的，准个人一一个有的人恶好自己没有必，作为要每人的奴仆个坦然活。自出来我舒，心活现在的在光时何必，顾及个每的脸人色。摘短自信全网 大

　　不必每个讨喜人欢，自信最重。 要

　89　讲究、评的批方 式

　　有人们请时多多批评，其你实是求赞扬。寻他们口里说:哪地些方做不得对?心内却望大渴给予家多的多美。不是赞有所人都坦然面能批对，评不是有所能心人气平接和受批评有时，心好

地给出“逆耳言”，忠人却别因此会恼成差。直怒率批易评烦恼，惹换种一方式为有效更。

　　扬和赞评批相合，结因人制。宜

　　90、虚谨谦能慎避灾祸巧

　 　谦虚谨是永慎的守则恒轻，举动妄愚蠢的是表示，“贤者离脱忧虑和困窘并且显，示出对自的控我”制不。要在膛上开胸户窗，要而双手长让睛眼。纵放自己言语，的惹来不会要的麻必;烦放纵自的己为行会，来不招要必灾的难。 　

骄　妄为傲的离惨败人最近，低做人。调