穆斯林的葬礼读书心得
读书心得
啊,安拉!宽恕我们这些人:活着的和死了的,出席的和缺席的,少年和成年,男人和女人。
啊,安拉!在我们当中,你让谁生存,就让他活在伊斯兰之中:你让谁死,就让他死于信仰之中。
啊,安拉!不要为着他的报偿而剥夺我们,并且不要在他之后,把我们来做试验!
——穆斯林葬礼上的祷词
玉,象征着财富、身份、地位。月,象征着纯洁、善良、明净。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物,所以这成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面,了解了有关穆斯林的许多风俗。作者在书中并没有故意神化宗教,而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘,让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中,玉是风雅高洁的象征,古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静,与世无争的气息,但是玉同时也是一种财富,君子爱其品质,当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。
“一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”
动荡的社会中容易产生悲剧,六十年中家族兴衰变迁,三代人命运沉浮,最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。在这大量文字的背后,更让我看到了知识的可贵,姐妹情深的碧玉两人,皆因为所受的教育不同,对于爱情,对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着,对于自由的渴望,她的大胆,果敢与无畏,正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表,碧儿的迂腐和落后,以及对于爱情的盲目和对于生活的依附,又是我不得不为之悲哀„„
似乎在旅游,以旁观者的身份看着这些人,有时又似当局者,忍不住一起爱着一起恨着,一起哭泣着„„那么长那么长的人生百态,不是我这个年龄的人可以想象的,何况还隔了那么那么长的水月呢 ——《穆斯林的葬礼》
虽然不是自己的故事,可,依旧的心痛依,依旧的无奈着,依旧惋惜着,那美好的总想让它长长久久,何况是那么立体鲜明的人呢„„
那样的结局真的很悲,可,真的真的很深刻,不是书中人,于是更可以让眼泪肆无忌惮的漫延于脸上,我自己也不知道泪水中包涵的东西究竟是什么„„
小说里的情绪饱满,具有很强的感染力。不同于理性的小说,需要边读边思索,而是如行云流水,需要一直保持那种感伤凄美的情绪。为一个又一个的主角的命运同悲同喜,他们处在特定的年代里是不幸的,但是那些勇于追求,怀揣着梦想的人却依旧在黑暗时代里褶褶生辉。
爱情和追求是本书浓墨重彩的内容。玉魔和韩子奇对于中国玉器的收藏,那种恨不得带入棺材之中的恋恋不舍令人印象深刻。当韩子奇痛失爱女韩新月时,生命的余晖就埋没在玉器之中了。但是红卫兵把他最后的寄托也给没收走了,他丧失了最后的避难所,带着牵挂“无常”了。而梁亦清为了将玉器雕刻得完美绝伦最后吐出鲜血,将生命奉献给了他对于雕刻艺术的极致追求,不禁受到灵魂的颤动。
韩新月与楚雁潮犹如梁祝的爱情也令人肝肠寸断,他们的爱情,犹如哈姆雷特对奥菲利亚,韩新月是那么纯洁无助,可是她和奥菲利亚又是不同的 ,她是充满自尊和坚强的,当她得知楚雁潮得知她的疾病才决定和她确立恋爱关系时,她表现了简爱般的呐喊,她给楚雁潮写信说:“原谅我,我不能接受您的爱情,仅仅做师生和朋友已经足够了,让我们永远记住这高尚纯洁的情感!也许,我们之间并不存在爱情?爱情是什么?每个人都有不同的答案,但我想,爱情总不等于同情、怜悯和自我牺牲吧?”表现了她宁为玉碎不为瓦全的爱情观,同时,楚雁潮不惧世俗对于师生恋的误解和排挤,度过重重考验。当他得知因为他不属于穆斯林而不能和韩新月结合时,那种痛彻心扉的无奈也令人感到这段爱情的高尚。虽然韩新月璀璨的生命结束了,楚雁潮一如既往的爱着她,在韩新月的妈妈回来时,楚雁潮已经是中年人士,依旧在坟茔前默默弹奏他们的爱之曲------ 《梁祝》
憧憬于楚雁潮这个人,是的,憧憬„„我不知道现实中是否有这样的男子(至少我在生活中并没有遇见),可以说作者 把它塑造的臻于完美,至少在我看来是这样的。这样忠贞不渝、学士渊厚,敢爱善良的男子。新月有幸的遇上了,爱上
了,相爱了,深爱了。她应该也是幸福的吧,因为有了他,新月的人生踩重新注满了希望,因为也是因为他新月那短暂的人生少了更多的遗憾,是的是遗憾。
怜惜于新月的凋零。新月太美好了,那样的纯洁,善良、美丽、体贴„„似乎用尽所有的语言都无法描绘新月的好。就是这样的一个让人心疼的女孩,却在花一样的年龄过早的逝去。她才刚刚体会到青春的美妙,爱情的美好,就那样恬静的离开了,就像她的名字一样留给人们的只是“新月”了。这个静如处子,动如狡兔的女孩子,虽然在物质上她是幸运的,可是她太聪明也太敏感,在那样充满秘密的家庭里她总是小心翼翼的,小心翼翼的,当这些秘密被揭开之时也是这颗月亮陨落之日。简单朴素的情愫,却总也透着无限的神圣,让人对那一个纯洁的灵魂的逝去而叹惋叹息。葬去的已不是人,而是那一段缠绵凄婉的爱恋了。
但是梁冰玉和韩子奇的爱情则有些突兀,不得不理解为是战争年代两人内心的寂寞和枯涸而结合,这就降低了这段爱情的美感。包括两人归来后韩子奇表现的瑟缩、懦弱,都让梁冰月重新审视这个她曾经热恋过的男子。梁冰玉曾经受到燕大高材生叛国的刺激,她对于那个高材生的爱恋被他卖国求荣的举动瓦解了,她封闭了内心,不再相信爱情。而远在异国的奥利弗频频对她表达爱意,她在徘徊着,奥利弗用生命的消逝证明了他对玉儿的爱,此时,玉儿明白了真正的爱,被再度开启的爱投射到了韩子奇身上,这种退而求其次的选择带有盲目性。梁冰玉受过高等教育,不再受穆斯林一些繁文缛节的束缚,包括不能和姐夫恋爱。她的精神层次也就更高,她对爱情的要求也就更高,她所谓的追求自由,恐怕没上过学的韩子奇鲜能体会。所以当玉儿提出两人一块儿私奔时,韩子奇为了道义而不接受时也就不足为奇了。
我为楚雁潮的痴,新月的情,韩子齐的无奈,韩太太的信仰,冰玉的爱„„那都是牵我心的线,文字是没有生命的 ,但是它却把我泪扯了出来,好像我在经历着所有故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情,韩子齐与新月的父女情,天星与新月的兄妹情。人,最为之动容的还不是情吗?亲情,友情,爱情„„
我为梁亦清的信念而感动,一个真正朴实、善良的穆斯林,什么都不为,就为他是自己的同胞便热情招待,壁儿说:那是我们一家的饭碗,可是在他眼里毁了就毁了吧,不过是一件活儿而已!让我看到了穆斯林人的善良、质朴!抛开这
些,我为壁儿一句:“爸爸走了,奇哥哥,接下来的就指望我们俩个了....”的沉稳、镇定而感动,我为韩子奇冒着儿狼心狗肺的骂名而进入汇远斋、为他重振奇珍斋的勇气而感动,为姑妈的无私付出而感动.....韩先生为了玉而逃、这是为理想而逃、奥立佛的痴情、甚至包括玉儿危难之际追求真爱都让我感动。这是一本大爱的书,在心里没有谁仇恨谁,我宁愿相信,新月到死还是爱着妈妈的,即使她那么冰冷、我宁愿相信壁儿心里是疼着妹妹的,即使她在自己心上捅了一刀,我宁愿相信在玉儿的心中奇哥哥是一生的至爱,即使不得不分道扬镳也从来不后悔,她是相信她姐姐是爱化解了恨的,这才有勇气把女儿留下!我想到更多的是,人需要知道自己要的是什么、自己愿意为此付出些什么,自己做一件事对旁人都有多大的影响,懂得感恩、懂得爱便会懂得宽恕。心无怨恨才能过得舒心。
几代人说不尽的爱恨,在漫长的岁月中悄然流逝。这一生,谁又真正拥有过什么? 新月去了,韩子奇去了。“玉魔”、“玉王”,终成笑谈。谁还记得曾经的辉煌!而那些没去的人,却也随着岁月渐行渐远。„„ 我一直相信玉是有生命的。只是少数人了解。让韩子奇放弃走向麦加的路程,从此心醉神迷地飘荡在玉的长河里的,不就是玉的生命吗?它们。他们。她们。可以在彼此的接触中找到自己的价值。
一本书的结束留下一颗寂寞的心,一块玉石的破碎留下一个莫测的未
来。 玉河之中谁比谁沉醉。谁比谁勇敢。谁比谁潇洒。 破碎过后谁或谁解脱。谁或谁死亡。谁或谁重生。结束已是开始。
很厚的一本书,拿在手上,感觉沉甸甸的。很厚的一段情,读完之后,心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼,展现奇异而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说:“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质,是一个仔细考虑的问题了。就当下来看,当然理应从基础做起,踏踏实实的走好自己现在的每一步,从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命,便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来,我们不幸福很多吗?最起码,我们还活着,还拥有着生存的权力,这样说来,我们还有什么理由抱怨生活,抱怨命运呢?也许,你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟,也许你现在的人生之路正充满荆棘,但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧!
珍重生命,只要你还呼吸,就没有任何东西可以将你打败!除非,你选择了自我放弃或是自我毁灭„„
人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?
人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?
人生从没有蓝图,度过了人生,才完成了人生。
历史,是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。一切都过去了,一切都留下了。