永定客家土楼民俗文化村讲解词(洪坑)

永定客家土楼景区讲解词

（一）永定客家土楼民俗文化村讲解词

各位朋友，大家好!首先，我代表福建省客家土楼旅游发展有限公司欢迎大家来到客家土楼民俗文化村考察，自我介绍一下（ ）。我们公司的旅游景区除了这里，还有高头高北土楼群，下洋初溪土楼群，振福楼以及有“万金油大王”之称的爱国侨领胡文虎先生的故乡下洋中川古村落等。每个景点的土楼建筑都各不相同，高北有被称为土楼之王的承启楼；还有被美国情报机构通过卫星拍摄误认为是中国的核反应堆，导弹发射基地的土楼群，就是最为壮观的初溪土楼群了，这些富有特色的景点都非常值得一看。

永定于公元1478年建县，位于福建省的西南部，全县面积有2223平方公里，有48万常住人口，旅居香港、澳门、台湾和国外的侨胞有50多万人。这里是著名的革命老区、烟区、矿区和侨区，矿产资源和旅游资源相当丰富。建国初期授衔的开国将领有14人。这里是原全国人大副委员长、新中国第一任最高人民检察院检察长张鼎丞的故乡，也是著名化学家、原中国科学院院长、全国人大副委员长卢嘉锡的祖籍地。爱国侨领、著名企业家、“万金油大王”胡文虎和台湾政要李登辉、吕秀莲、吴伯雄等人的祖籍地都在永定。而胡文虎的故乡中川村在距下洋镇不远的地方，也是永定非常著名的旅游景点，景点内有胡文虎先生生前建造的虎豹别墅和胡仙博士为纪念父亲胡文虎先生新建的虎豹塔，还有胡氏宗祠以及以”富”字为形状建造的“富紫楼”等建筑，中川古村落街道的特色是巷子多像个迷宫一样，一进去不小心就走不出来了，以前也是盛极一时的商业往来的港口，有“小香港”之称。

各位嘉宾，永定是纯客家县份。客家不是少数民族，它是汉民族中一支庞大的优秀民系。客家的名词解释是指古代从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人。历史上，由于战乱和自然灾害的原因，自公元三世纪西晋开始，经历五次大规模的南迁，在宋末元初形成客家民系。客家人讲客家方言，有自己特定的生活和生产习俗。如今，客家话已经成为中国十大方言之一，客家人的人数，根据2005年世界人口统计资料表明，已经达到8000多万，约占全球人口的八十分之一。其中，居住在中国大陆的有6800多万，香港、澳门、台湾地区有640多万，还有500多万分布在世界上八十多个国家和地区。据最近成立的福建省客家研究联谊会称:“福建省的客家人数已突破500万人”。

各位嘉宾，土楼是永定客家先民将远古的中原生土建筑艺术结合当地条件，就地取材，选择生土、砂石、竹木为主要原材料，用人工夯筑而成的特殊建筑。永定现存土楼的数量有23000多座，种类有30多种，被称为“土楼之乡”。方形、圆形和五凤楼这三种是最常见的，除了这三种还有日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、、府第式方楼、回字形楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角形楼、六角形楼、八角形楼、纱帽形楼、吊脚楼、圆楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、椭圆楼等。永定土楼在中国传统民居建筑中独树一帜，被联合国教科文组织誉为“是世界上独一无二的、神话般的山村民居建筑模式”。土楼目前正在申报“世界文化遗产”， 有望在2008年能够列入《世界文化遗产名录》。

今天大家参观的土楼民俗文化村，是最有特色的土楼村落。村内有500余户人家，2000多人口，都姓双木林，全村现存大小不一、方圆各异的土楼36座。其中“圆楼王子”——振成楼、宫殿式建筑——奎聚楼、府第式建筑——福裕楼，

是众多土楼中的精品，2001年5月被列为全国重点文物保护单位。此外，村中还有一座被人称为“袖珍圆楼”的如升楼，直径只有17米。这个村的土楼品位最高，永定全县有国保土楼6座，这个村占了3座。土楼与自然环境结合的最好，依山傍水，错落有致。2003年被国家旅游局授予4A级旅游景区，是土楼申报“世界文化遗产”的重点村。

各位嘉宾，现在我们来的了天后宫，天后宫有的地方叫妈祖庙，是供奉妈祖的庙宇。妈祖原名叫林默，生于宋建隆元年（960年）3月23日，公元987年9月初9在湄洲岛羽化升仙，年仅28岁。林默一生慈悲为怀，行善济世，在惊涛骇浪中拯救过很多渔民和商船，还带领人们御寇防灾。据说她在一次拯救渔民中遇难。死后深受人民怀念，纷纷建庙宇祭祀，尊奉她为海上女神。自北宋至清代，历代朝廷前后对妈祖进行了十几次褒封，清康熙时，昭封她为天后。据统计，全世界建有妈祖庙1516座，信仰妈祖的有1亿多人。仅台湾就有80%以上居民信奉妈祖，建庙800多座。大家眼前的这座始建于清嘉庆年间，已有200多年的历史了，它占地1700平方米为土木结构。由于洪坑人多姓林，所以有尊称妈祖为姑婆。

眼前的这座土楼就是被称为“圆楼王子”的振成楼了。很多专家学者看了后，对它发出感叹，说它“是句号、却引出了无数的惊叹号和疑问号”，又说它“是一部读不完的百科全书”。究竟奇特在哪里？让我们一起来观赏。

振成楼始建于1912年，用了5年时间，花了当时的8万光洋建造而成。占地5000多平方米。客家人十分重视住宅的选址，认为风水好坏关系到是否适宜居住，甚至关系到整个家族的兴衰，关系到未来的福与祸。如果去掉封建迷信的因素，那么实际上好的风水先生就是我们现在说的建筑规划专家。振成楼坐北朝南，依山傍水，请看：楼的左右两边各有一座逶迤曲折的大山，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏；楼的右边有条小溪流，门前建有一口池塘，聚水宅前。这种选址吻合了风水学中“左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武”之说，被认为是富贵吉祥之地。青龙主阳，白虎主阴，讲的是一个阴阳平衡的道理。朱雀指的是凤凰，凤舞于九天之上，意味着楼前要有足够的活动空间；道教上有一位玄天上帝，便是玄武，意思是说：有了玄武这位守护神作为靠山在背后坐镇，可以给你挡风遮雨，自然就稳固了。认为居住在这种风水格局里的人，一定会心旷神怡，精力旺盛，潇洒自然。

现在请大家欣赏“振成楼”的外观，相当特别。主体是圆楼。《易经》说：“圆是天，是宇宙的表象。”客家人崇尚圆，把圆当作天体之神来崇拜，这就是永定人建造圆楼的理念。瞧：整体外观就像一顶古代的官帽，左右两边建有对称的半月形厢房，相当于官帽的耳朵。再加上从楼的后面正好有一条小溪环抱这它流过来，就像是古代官服上面的玉带。而后面的山就像是太师椅的后背，两面的山是它的两个扶手，前面的山又好像是一个案台。所以整体看起来就像是一个官员坐在太师椅上办案一样。那左右两个厢房是做什么用的呢？过去左手边的厢房是加工“烟刀”的作坊，是主人发家致富的地方，“烟刀”是切烟丝的工具。

说到这就不能不提一下永定的烟草种植业了。明朝万历年间，烟草种植技术从吕宋（就是现在的菲律宾），传入我国漳州。永定与漳州相隔不远徒步仅一到两天的路程，两地商贸往来十分频繁,所以烟草种植和加工技术很快传到了永定。由于永定得天独厚的气候和土壤条件，非常适宜烟草种植。永定生产的晒烟色、香、味特佳。在清朝被乾隆皇帝御笔钦赐“烟魁”金匾，并定为朝廷贡品。知道民国初期每年都有几十万箱条丝烟销往大江南北和南洋列国，先后在南洋劝业会

和巴拿马国际烟草赛会上获奖，弛名中外。烟草业的发展，给永定人带来了走南闯北、漂洋过海、大开眼界的机会。明清以来，很多永定人都因经营烟草生意发了财。烟草业的发展，促进了当地经济的繁荣。这为土楼的建造和人才的培养教育奠定了坚实的经济基础，使土楼建筑的数量也不断扩展，建筑技术也不断地改进、完善和提高。所以，永定的土楼最具代表性，申报世遗的主要的土楼也在永定。

右手边的厢房是私塾，是教书育人的地方。可见楼主人思想相当超前，九十多年前，就懂得一手抓经济，一手抓教育。用今天的话说，就是一手抓物质文明，一手抓精神文明。这是客家人重视教育的一个重要体现。崇尚教育是客家人的优良传统，也是客家人的共性。正如美国的《国际百科全书》所说：“客家的教育普及，在中国为最。”法国的赖里查斯在《客法词典序》中表述得更为具体，他说：“如果按人口比例，客家的教育普及不但中国没有一个地方赶得上，就是欧美各国相比之下亦部多见。”就拿振成楼来讲，小小圆楼，90多年间，先后培养了42位大学生，大部分是专家教授，其中有一位叫林尚安的还是中科院院士。

振成楼的选址与设计者是楼主林鸿超先生。林鸿超，号逊之，清末秀才，他精通《易经》，结合《易经》中“天人合一”的哲学思想。荀子说，“天人合一”讲究的是天时、地利、人和。他还融入中国传统的风水理念,综合了儒、道、佛三教，强调阴阳适中、和谐，按八卦太极图形布局设计，与堂兄弟一起建造了振成楼。

专家指出，目前中国按八卦设计的建筑，一个是北京的天坛，另一个就是永定的土圆楼。所以，1985年振成楼模型曾与北京天坛、雍和宫的模型作为中国古建筑代表，一同送往美国洛杉矶参加国际建筑模型展览会，而轰动世界。

各位嘉宾，振成楼的楼名是为纪念上祖丕振公、福成公，从中各取一字命名的，并将“振成”两字嵌入楼中对联作联首。请看大门对联“振纲立纪，成德达材”。纲纪乃国家的治理纲领和法度法规、社会秩序的准则。楼主的胸怀很大，为了严正纲纪，实现振纲立纪的远大抱负，必须把后代培养成为有高尚品德、明达事理、富有能力的人才。这也是客家人重视教育的一个重要体现。就是建筑上刻的楹联和警语特别多，这是其他居民建筑无法可比的。一会我们进到楼里面还会看到很多。那现在大家随我进入楼内参观。

―――进入楼内

请大家感觉一下，楼内温度与楼外温度是否明显不同？对了，土楼因墙体厚实，有隔热保温作用，因而土楼有冬暖夏凉的功能。振成楼由内外两环楼构成，是座楼中楼。外环楼是土木结构，高16米，分4层，有4道楼梯，从一层通往四层。一层是厨房、膳厅，二层是储藏食物的仓库，三、四层是主人的卧室。内环楼共2层，砖木结构，以前是专门给客人睡的厢房。所以被称作是“外土内洋”。整体按《易经》“八卦图”布局建造，卦与卦之间设有防火隔墙。全楼的结构概括起来就是“一个大厅，两口水井，三道大门，四部楼梯，五个小厅，八个卦，九个天井，二十个澡堂，三十六道拱门，大大小小的房间222间。”楼内现在居住15户人家，60多个人。

请看这幅对联：“干国家事，读圣贤书”，楼主临摹了明朝嘉靖年间的著名忠直能臣海瑞的话。海瑞在民间有广泛而深远的影响，得到广大人民的崇仰。这副对联的内容很能代表旧时正直知识分子的一般志趣，他们的崇高理想就是治国平天下，而实现这些理想的方略，都来自儒家的经典，就是孔子、孟子等圣贤的言论著作，所以必须“读好圣贤书”。楼主引用它教育后人要一心报国，建功立业；

要见贤思齐，发愤读书。再看门楣上“里党观型”四个字，还有一行小红字为“大总统题褒”，中间有个“大总统印”。“里党”，指的是四乡八邻。“观”，就是看。“型”，就是模型、模范。“里党观型”的意思是乡里邻居学习看齐的楷模。楼主及其祖上做了不少好事，热心乡间公益事业，德高望重。当时的民国大总统黎元洪了解以后，特题字褒奖。黎元洪大总统为什么会给振成楼题字呢？主人到底有什么背景？振成楼的设计者林鸿超先生是清末的秀才，他见多识广，为人厚道。能跟上时代潮流，民国初期被选为中央众议院议员，同当时的北京政要黎元洪、汤化龙、胡瑞霖等人有交往，并得到这些名流的称赞。黎元洪为振成楼的题词还有“义形可风”、“义声载道”等，等一会我们可以看到。

各位嘉宾，现在请到楼中楼的内环楼参观。内环楼同为八卦形，按天时、地利、人和三才布局开了三道门。平时主人都从左右两边进出。天门也叫中门，平时不开，要楼里有婚丧喜庆或迎接七品以上（就是县太爷以上）的贵宾时才开。天门开了，主人也只能按男左女右走两个小边门，十分讲究礼节。今天各位嘉宾光临，内外环中门齐开，算是最为隆重的欢迎了。脚下铺着一条石带直通大厅，相当于今天的红地毯，实在气派又雅观。

请看对面颇有西方建筑风格的中堂大厅，宽敞明亮，舒适大方。4根大石柱挺立，三角形屋顶，又很像希腊雅典神庙的建筑。这个中堂大厅又叫祖堂，是多功能大厅。它既是婚丧喜庆的宴会厅，又是族人议事的地方，同时还是招待贵客时演戏的场所。它有一个很显著的特点就是中厅的建筑高度是比它周围的建筑要高的，以突出它的重要性。刚才说到这里可以作为戏台，有唱戏的地方就应该有看戏的地方。请各位嘉宾回头看二楼上中间有个小厅，是客人们观看演出的。主人在两边陪同。中间小厅比两边的廊台高出20公分，表示对客人的尊重，这就是通常所说的客家好客的一个表现。楼上有12个房间，是主人专为客人设立的客房。请看二楼的铸铁栏杆，古朴典雅，精致美观，是从上海水运到厦门，用人工肩挑到这里的。每组栏杆图案中，有4朵百合花，3朵朝上象征“百年好合，蒸蒸日上”，1朵朝下象征“叶落归根”，反映了人生要有圆满归宿的观念。百合花图案旁边分别嵌着梅、兰、菊、竹，代表一年四季春夏秋冬。

这是天井的中央，是八卦的太极圈。站在这个位置上，可以观察到外环与内环楼之间东西两侧各有一口水井，两口水井也刚好处于八卦的阴阳两极上。东边的水井在阳极，西边的水井在阴极。两口水井有个奇特的现象，距离不过30余米，同一水平面上，其水位、水温和水质明显不同，实在令人称奇！

各位嘉宾，请大家注意那4根近5米高的粗大石柱和数米长的横架石梁。90多年前，这里是深山老林，一无公路交通、二无机械作业、三无河流船载，要把那粗大沉重的花岗岩石柱从外地运进楼内雕花、镌字、竖起，谈何容易，可见工程之艰巨和技艺之灵巧。请看石柱上的两副对联：中间一副上联是“振乃家声好就孝弟一边做去”意思是说，孝敬老人长辈，兄弟友爱协作，是兴家旺业的基础；所以要振起家声应当沿着“孝悌”这方面去做。（乃：相当代词“那”。好：指宜，应当。弟：是“悌”的古代写法，敬爱兄长的意思。）下联是 “成些事业端从勤俭二字得来” 勤和俭是任何时候做任何事业的成功基本要素之一；所以凡能成就些事业，都正是从勤和俭中得来。（端：指正是。）另外一副的上联是“能不为息患挫志自不为安乐肆志”教育子孙不能因为“息患”（没有忧患）而松懈奋发向上的意志，更不能因为处在安乐境地而不顾一切肆意妄为，放纵情志导致衰亡。下联是“在官无傥来一金居家无浪费一金”讲的是对生活和金钱的态度。叮咛后代，若能显达为官，掌握一定的权力，不得放纵贪欲，谋取不义之财；若居家过

日子，顺境时要想到逆境时，当家要懂得理财，不得轻易浪费分文。（傥来：指偶然而来，非分获得。）楼主深谋远虑，强调居安思危，戒奢以俭，以长振家声。这些对联，今天看来，仍然具有很强的教育意义。可见，楼中出了这么多人才，不是靠风水而是重视教育的结果。90多年前土楼人家如此重视廉洁自律、勤劳节俭和尊老爱幼方面的教育，中央领导吴官正考察后给予高度赞赏。

请看大厅里的这些“皇榜”横披“里党观型”“义形可风”“义声载道”等，都是当年黎元洪大总统题给楼主人的。各位嘉宾，再请看墙上挂的照片，这幅就是振成楼设计者林鸿超先生夫妇。那幅是他的父亲和叔叔，他们兄弟俩都是清代的四品官。请看厅堂正中墙上的“言法行则，福果善根”八个大字是林鸿超先生亲笔题写的，这是《金纲经》中的一句名言，上句的“法”“则”同义，规范的意思。下句比喻福与善的关系，比作果实与根系的关系，“言法即行则”─说话的规范就是行为的规范，怎么说就怎么做，强调言行必须一致，是儒家传统道德重要信条之一。言必信，行必果─说话一定讲信用，说到做到， 做要果敢，务求达到目的。为善必昌，反之必祸。深信善恶祸福的因果观。楼主人将这些信条观念的格言，书写在厅堂中央，以谆谆训示子孙据此立身处世,确保家族永昌。旁边这副对联出自清代著名经学家惠士奇之手。惠士奇撰写过“易说”“礼说”“春秋说”，担任过康熙年间的编修、侍读、学士，湖南、广东学政等职。上联“从来人品恭能寿” 指言行举止谦恭有礼，严肃认真郑重地对待一切事情，一个人立身行事，能如此恭敬，自然容易成功，长久立于不败之地，人格之光也将永远辉耀。（恭：肃敬的意思, 寿：长远之意。）下联“自古文章正乃奇”转而说文章，因为道德文章历来视为士人两大事业，文章贵有创新，也是文人追求的目标。要怎么样才能“奇”呢？不能离开“正”去追求“奇”，认为要“正”才能“奇”。 深层的意思也隐含着做人要堂堂正正，处事要公平公正。（奇：指不流于一般化，有独特创造。正：就是规律和法则，还包含思想正统在内。）

大家再看右边墙上这副对联“带经耕绿野，爱竹啸名园”。是近代佛教教育家胡瑞霖撰写的。胡瑞霖曾是黎元洪时期的总统府顾问，当过福建省省长。“带经”这个词事出汉朝的儿宽、三国时魏国的常林、晋朝皇甫谧，他们三人都家境贫穷，但勤奋好学，到田里耕作也携带经书，以便工间休息诵读。后来，“带经”便成为一心勤学的典故。“带经耕绿野”意在赞颂不为贫困所屈，勤奋学习，充实自己，有朝一日为国家为社会效力。下句说的是品德的修养。因为“竹”常以其中空劲节耐寒，被视为虚心、节操坚定，能征服艰难挫折等优秀品质的象征。“爱竹啸名园”意思是爱慕劲竹，聚集在著名的园林里啸歌吟诗，描述的是士人君子在良师益友的熏陶下修养高尚品德。这个“带”字被称为“字王”，它字中有字，字能连句，据说可以分解出许多不同的汉字。比如“一带山水甲天下，少年努力争士才”、“举世无双，百代流芳”等字句都在其中，实在奥妙无穷。感兴趣的话，可以拍回去慢慢研究。

各位嘉宾，请到后厅看看这座圆楼具有防火功能的历史见证。可以看出那两卦是新修的。上世纪三十年代因为人为放火，两卦同时燃烧，导致一至三层房间化为灰烬，但屋顶完好无损,为什么呢？因为四楼的木板上铺设了一层青砖，青砖起到了既隔音又隔火的效果。烧了木板，青砖下塌，大大减弱了火势，所以大火没有烧到屋顶。此外，卦与卦之间的青砖隔墙发挥了阻燃作用，所以没有殃及另外六卦楼房。这边又有一副对联“振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力，成名原非易事家事国事天下事事事要关心”，看了这副对联就会想起明末东林党首领顾宪成的著名联句“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关

心。”楼主善于化用前人的联语，古为今用。教育后代成名成就不是容易的事，必须毕生振作努力，时时关切身边的、周围的、天下的事情。

后厅，又叫观音厅，是供奉观音菩萨的地方。这也是客家土楼建筑的一个很大的特点就是每个土楼都建有一个观音堂，就算是规模较小的土楼，没有中厅，但必有观音堂。观音是供奉在寺庙里的，那为什么土楼人家会专门建一个祠堂来供奉他？这还得从客家人说起。因为客家人是从中原迁过来的，历经了千辛万苦，而传说中的观世音，大慈大悲，神通广大，无所不能。永定客家先民在南迁途中饱受战乱和自然灾害之苦，定居之后，仍然备尝艰辛，灾难深重，救苦救难的观世音恰好迎合了客家人的心理。永定民间与观世音菩萨特有缘份，所以，在永定,不仅此类寺院很多，而且每一座楼甚至每一户人家也供奉观世音。再请各位嘉宾看前面墙壁上“观自在”三个字。这是主人教育后代的一个场所。谁家的孩子违反了家规、族规，做了坏事，必须跪在观音菩萨面前，反省思过，同时接受长辈的严厉教育。墙角边的两块镜子是楼主人特意设置的，让这些做了坏事的人在反省思过时，能看到自己的狼狈像。可见楼主人在教诲启迪后代方面所表现出的远见卓识和良苦用心。难怪这个家族会如此的人才辈出，经久不衰。

请看八卦当中的一卦。这是一个典型的院落，也是一个独立的单元。门开，全楼连成一体；门关自成院落。这种设计，既考虑到个体家庭的私密性，又兼顾大家族的联系，这与现代公寓只注重个体个性发展空间，形成了鲜明的对比，也体现了土楼设计的科学性。每卦都设有两个澡堂（男女分开），还有家禽家畜圈等设施。因此说永定土楼这种聚族而居的环境所形成的文化是很独特的。

参观其他土楼，可以看到烟囱。而在振成楼，却找不到烟囱。1994年中央电视台的正大综艺节目中，曾介绍过振成楼，其中留了一个问题让观众猜一猜，就是说楼里的烟囱到底在哪里？原来在建筑墙体时，每间厨房的墙内都已预先埋设排烟管道直通屋顶瓦面。九十年前，在这深山沟里，楼主人就懂得科学排烟防污，具有现代环保意识，真让人赞赏，同时也表明振成楼设计建筑有着极其宝贵的科研价值。

现在请各位嘉宾到楼上参观。上楼时请小心。现在我们走到了第三层。请大家看，这种楼梯与现代楼梯有什么不同？对了，现代楼梯是直角的，而这种楼梯是斜进去的，这种设计最大的优点就是节省了空间，又不会影响人的上下走动，上楼时前不踢脚尖，下楼时后不碰脚跟，非常科学。再看墙上这个小玩意，到底是干什么用的？对了，是灯座。既然是灯座，为什么二楼和三楼设计成尖的，而四楼却设计成圆的呢？其实，它还有一个用处，就是路标。四楼以下设计成尖的，告诉你上面还有楼层，四楼设计成圆的，意味着到顶了，相当有趣。

（楼上介绍）从振成楼看，外环楼一二层不设窗户，只要关上一层的大门，外人是难以进入楼内的。一旦发现进了盗贼，主人可以关上卦门，形成关门打狗之势，偷盗者是难以逃走的。所以土楼还有防盗的功能。

（楼上介绍）圆楼相对于方楼而言，通风采光好。圆楼内低外高,每个开间都处在圆的切线上，没有死角。由于外形是一个圆柱体、阻力小、抗风能力特别强。

（楼上介绍）请看楼内整体建筑结构十分壮观，外环楼是架梁式的土木结构，而内环楼则是砖木结构并仿西洋式装修，可以说是“外土内洋，中西合璧”的建筑，在土楼中是十分罕见的。那大厅顶上红蓝白3种颜色经历近百年的日晒雨淋，清晰可辨，究竟是什么颜料呢？至今还在专家的研究之中。现在请各位嘉宾到一楼再参观几个看点。下楼时要小心。

(引导游客参观西水井)各位嘉宾，这个位置是楼的西边，这口水井处在八卦的阴极上，与东边阳极上的水井相比，其水位、水温比较低，水质明显更好，可以清澈见底，两口水井这种现象让地质界的专家都觉得非常奇特。

现在请看楼中最后一副对联“振刷精神担当宇轴，成些事业垂裕后昆”。这副对联是著名书画家、国画大师张大千的老师、近代书画名家李瑞清撰写的。（李瑞清自称清道人。道人：六朝时佛教徒的别称。）上联气势恢宏，有胆有识，激励后人振作起来，把担当国家社会的大任作为人生追求的崇高目标。（宇：指天下。轴：比喻中心，主心骨。宇轴：比喻天下国家重任。）下联催促后人，趋早做成一些事业，造福子孙后代。楼主教育后代，要胸怀大志，放眼全球，成就大业，留传后世。楼主希望他的子孙做人做事上要对得起祖宗，下要对得起后人。振成楼内所有对联意义深远，富含哲理。没有时代限制，不论过去、现在还是将来，都有相当强的教育意义。

最后几分钟，给各位嘉宾介绍土楼的防卫、抗震等功能。

在当时的社会条件下，兵荒马乱。客家人为了生存，他们只能聚族而居，建起这样巨大的古堡。如遇外敌侵犯，只要关起门来，这么粗的门闩，这么厚的门板，一般的土枪土炮是难以攻打的。那用火攻怎么办呢？像振成楼一样的有钱人家大门板上钉铁皮，没钱人家在大门顶上设计灭火水槽，直通二楼。一旦敌人火攻，主人在二楼放水，将火浇灭。楼梯上还设有观察孔，可进行自卫还击．即使被围困，土楼内生活必需品一应俱全,养有家禽家畜，还有粮食、菜干等，完全可以满足楼内居民一年半载的生存需要。所以说，土楼在安全防卫方面考虑得十分周到，设施齐全，功能很强。

怎么抗震呢？据县志记载，公元1918年正月初三，永定发生6.7级强烈地震，倒塌了很多方型土楼，圆楼只有位于湖坑镇南中村的环极楼外墙被震开一条一尺多宽的裂缝，随着时间的推移，裂缝慢慢愈合复原。这不是神话，是科学。为什么呢？因为圆楼墙体的设计是随着高度的增加渐向内倾斜，底层厚度1.2米，到墙顶为0.9米，形成下大上小、向心力强的墙体，在夯筑时墙内放入竹片、杉木条,增加了墙身的拉力,大大提高了抗地震的能力,抗震效果十分明显。关于抗震还有一个故事。1990年的夏天，南美洲的秘鲁国有一对研究生土建筑的夫妇，来到我们永定，考察了建造土楼的全部工序技术及其工具。回去后训练了一批技术工人，在一个叫马卡的村庄建起了一座圆土楼学校。1993年7月23日，马卡村遭遇了强烈地震，村内房屋几乎倒塌，唯独那土楼学校安然无恙。这件事在当地成为传奇。

值得一提的是土楼的环保作用。土楼取之于泥土、砂石、竹木，所以土楼拆毁后回归自然，特别适宜环保，没有钢筋、水泥等现代建材的污染，这也引起了环保界的极大兴趣。

各位嘉宾，楼主人为了将后代培养成为德才兼备的人才，连澡堂都利用起来了，请看墙上写着“澡身”、“浴德”四个字，意在教育后人不但要洗尽身上的污浊，同时更要净化自己的思想，洗掉头脑里肮脏的东西。厢房后面是一排厕所，对面那一间设计在楼上，是供客人专用的。所以很多专家考察后都感慨地说：“土楼不土，客家好客。”

小小的圆土楼涉及政治、经济、文化等各个领域。这种独特民居，被联合国科教文组织顾问史蒂汶斯·安德烈博士誉为“世界上独一无二、神话般的山村民居建筑模式”，是“人类的杰作”。 真是一部永远读不完的百科全书。

千百年来，在这片古老的土地上，土楼养护着一代又一代的客家人。可没想

到，在上世纪七十代的一天，这些或方或圆的建筑物，被西方国家的情报部门从卫星照片中发现，他们疑是“隐匿的核反应堆”，可能是中国最大的导弹发射基地，不由一阵惊恐，不惜代价投入大量的人力物力研究。改革开放后，首批进入土楼的外国人就是这些人，他们看到神秘的土楼后，心中的结终于解开了，然而又被土楼的神奇所震撼。土楼从1990年开放至今16年间，已经接待了50多个国家和地区的几百万人前来参观考察。

（在带游客出振成楼往福裕楼方向时可以说一下振福楼）这是我们的“圆楼王子”——振成楼，英雄当然要有美女来相配。离这里大概4公里的湖坑镇有一座振福楼，它是永定最秀丽的土楼，被称为是“圆楼公主”。有了“王子”和“公主”，我们永定还有一个“圆楼王”，它是在高头高北村的承启楼。它为什么会被称为“王”呢？首先，它是永定最大的圆土楼。它占地面积6000多平方米，环数最多，从外到内由四个同心圆环形建筑组成，共有384个房间；其次是建楼花的时间最长。承启楼于明嘉靖年间开始破土动工，到清康熙四十七年（1708年）菜竣工落成，建造前后花了八十几年的时间。并且传说此楼在建造时，凡是夯墙的时期都是晴天。直到竣工之后才下雨，所以当地人又把承启楼叫作“天助楼”这也给承启楼增添了一些神秘色彩。承启楼也有一句打油诗来形容它“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆套圆，圈套圈，历经沧桑数百年”；还有，承启楼曾经同时住过的人数最多。在鼎盛时期同时居住着800多人，可见承启楼建筑的庞大和历史的悠久，整座楼看起来也相当的古朴和壮观。

由于承启楼规模宏大，造型奇特，1981年被收入《中华名胜词典》，同年还被列入《世界建筑史》。1986年，国家邮电部发行的一组中国民居系列邮票，其中福建土楼民居邮票就是以承启楼为图案的，该邮票在日本被评为当年最佳邮票。

现在我们要参观的是永定客家土楼民俗博物馆，全方位了解客家土楼历史渊源和价值。现馆内收藏大量图片及各时期客家生产生活用具。展品分为五大部分：前言、闽粤客家的璀灿明珠、古老神奇的东方城堡、古朴淳厚的民俗风情、走向世界的客家土楼等。该馆通过系统、详实的图片文字介绍和珍贵文物，全面解答了永定客家土楼的形成、发展过程，可让游客在参观游览过程中领略客家土楼建筑艺术和客家奇特的民俗风情，从而更深一层了解客家文化内涵。(在介绍图片资料时可以带入其它景区的介绍) 初溪村有36座土楼，其中圆土楼有5座最早被世界所认识的土楼就是初溪的土楼群，因为美国的情报机构通过卫星拍摄到了初溪的土楼群，还以为是中国隐藏在深山之处的导弹发射基地，后来才知道是中国的山村民居建筑，真是太奇妙了。

初溪村土楼的特点可以用“5个一”来概括：“一种姓，一朝向，一道门，一个庆，无一井”

一种姓，就是说整个村的人都姓徐

一朝向，指村里土楼的大门都向北（座南朝北）

一道门，是说村里的绝大部分土楼只有一道门

一个庆，村里所有大楼的楼名都带一个庆字。庆是庆贺，庆祝，祥和的意思。例如：余庆楼，集庆楼， 绳庆楼等等

无一井，是说村里所有土楼里面都没有一口井

集庆楼有客家土楼文化的历史博物馆,如果能亲自到那边体验一下的话可以进一步加深对客家文化起源和历史的了解，追溯客家土楼产生的历史原因和文化背景。

现在请大家欣赏客家民间艺人绝活表演。

（博物馆参观完后，依次游览榕荫消夏、福裕楼观景台、如升楼、日新学堂＜不进入＞、福裕楼、奎聚楼、回至游客服务中心休息、旅游购物商场自由购物、送游客至牌楼、结束游程）

(途中为了调节气氛,可以适时演唱山歌)

各位嘉宾，你们知道吗，客家话是中国十大方言之一，而客家山歌是客家地区独特文化现象之一，客家人用山歌来歌唱生活、抒发感情、鼓舞斗志，唱时往往触景生情、随口而出，深受人们喜欢。

现在我为大家唱一首山歌，名叫：《 》，愿大家能够喜欢。（歌词因人而异）

各位游客，现在我们来到了福裕楼观景台。在溪的对面，那就是“福裕楼”，是永定五凤楼的杰出代表。公元1880年开始兴建，经历10年时间才建成。占地面积7000多平方米，最盛时期楼内住27户200多人，现为全国重点文物保护单位。

福裕楼座西朝东，和通常的“五凤楼”不同的是，在三堂两落构造基础上多出两落。五凤楼为“三堂两落式”组合楼房，三堂就是前、中、后三堂，两落是左、右两厢房。前堂是两层楼房，与两侧三层的横屋相连；后层为五层楼，与两落相接，构成四周高楼围合的兼具防卫的布局。中堂为砖木结构楼阁，雕梁画栋，精致华丽。中堂与两侧的接廊及前后厢房，将楼内分隔成大小6个天井，使空间层次更加清晰。在两厢房的最边上还多出两落，一边为学堂，一边为磨坊。而楼外两侧分置厕所，确保楼内清洁卫生。从这个位置，我们可以清楚地看到她的外观，前低后高，与身后的山坡走势浑然一体，更显其恢宏威严。

这种结构与北京雍和宫有点相似，这得从五凤楼的由来说起。传说永定有一王姓的人在宫中做事，深得皇上的庞信，并与其中的一妃子相爱了。后来他老了，便告老还乡，但老王对那妃子恋恋不舍，故边走边往回望，希望看见那妃子的身影，刚好被皇上发现了，就问老王，何故一步一回头，老王急忙回答，他舍不得离开宫殿中的五凤楼。皇上说：“念你待侯朕有功的份上，朕赏你五千钱，你回乡后仿五凤楼做一幢楼吧。”老王回乡后，根据当地的原材料、气候等特点，就建筑了五凤楼。

福裕楼由楼主三兄弟（林德山、林仲山、林仁山）的朋友汀州知府张星炳设计，仿西洋式建筑风格。其结构特点：高低有序，主次分明，强调纵横之间的对称。外形像三座山，隐含楼主三兄弟“三山”之意。楼名也是张星炳题写。我们等一会到楼内细看。

各位游客，现在我们已经到了永定最小圆土楼——如升楼。

是不是觉得特别的小呢？她的直径仅23米，高3层，为16开间，是内通廊式的单圈圆楼，显得小巧玲珑。

如升楼建于公元1901年。当年，楼主林高林原先缺少住房。后得一梦：一轮红日下落此地。他认为此地建房好，便千方百计筹措资金，自己出工挑土用了3年时间才建成这座最小的圆楼。

为什么命名为如升楼？是因楼小，像客家人用竹筒做成的量米的“米升”。许多游客称之为“袖珍土楼”。据说，取名“如升楼”,还有更深一层意思,那就是寄托楼主的美好祈愿——如日东升，光明万年，过上富裕生活。

请大家到楼内看一看。楼设一个大门，正对大门的是中厅。内院有一口水井，左右有两道楼梯，楼梯一侧为土墙所隔，可以起到隔火作用。内院直径只

有5米，虽然空间很小，却居住着将近10户人家，而且井然有序。

参观完如升楼，请大家随我去福裕楼，小憩一下，一边品茶，一边体验热情好客的客家人给我们展示的茶艺表演（或客家婚嫁表演）。

（路过洪坑小学时）

各位游客，在我们右边的这座小学原叫“日新学堂”，是由福裕楼的楼主捐资兴办的，也是由张星炳设计，是一所典雅富丽、中西合璧的学堂。这个学堂办起后培育了不少人才，名气远扬，许多外乡人都来“日新学堂”读书。在其校门两边有一幅对联：训蒙心存爱国，为学志在新民。在校门额“林氏蒙学堂”的下方，还标有英文“THE DAILY NEW SCHOOL”。整个学堂的建筑风格也颇有西方的味道。在二十世纪初,在这么一个偏僻的山区里,就有如此新潮的学堂,可见土楼人的思想是开放的,外向的。

现在我们已经来到了福裕楼外门。

福裕楼依山面水，院门外大门出于对风水的考虑而旋转角度斜对着水流。在风水学上，水代表财，这意思是财源滚滚流进来。外门横联：昭滋来许，对联：安堵岂云高百尺，爱庐唯幸避三弓。告诫家人要明白谦逊的道理。

我们现在站着的这个地方是门坪，这也是客家建筑的一个特点，就是不管有没有外面的围墙，都会有一个门坪。它是全楼居民的公共活动场所，平时可以用作晾晒农作物，也是节日欢庆的好场所，更是举办喜事和丧事的重要场之一。大家看，地上有许多小孔，那它们以前是做什么用的呢？这些小孔可以叉棍子，举办活动的时候可以搭棚。

在福裕楼的大门。门上的楹联写着：福田心地，裕后光前。既阐明了楼名，又表达了楼主的追求。请看其楼牌的边框，上面刻有8条龙，5只蝙蝠；8条龙是为有别于皇家的9条龙，5只蝙蝠是五福临门的意思了 。在两边还有一个楼门，分别为两落横屋进出之处。

进入门厅，在我们的前面就是全楼的中心——中厅了。请注意，在天井的两边各有一排官牌，我们来看看，他到底当过什么官。据楼主林氏族人讲述，楼主之父曾任清朝“朝政大夫”，官四品，所以才准许建造这种府地式土楼。（介绍楼内的雕梁、画栋、牌匾、楹联等。）

请看中厅这幅对联：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”，可以说是林氏兄弟心迹的写照。前一句缘自客家人从佛家思想中吸取的善恶因果的思想，他们认为善有善报，恶有恶报，只有多做善事，才能得到好报，才会令家族长盛不衰。后一句缘于客家人的耕读家风，客家人在闽粤赣山区，以辛劳耕作稻田为生，“耕”始终是生存之本；另一方面，客家人一直认为自己就是中原贵族士人的后代，不忘祖先读书、修德以求进仕的风气，只要立足稍稳，经济情况有可能，培养子弟读书便成为家庭和家族大事．所以，永定客家土楼无不和田地紧密相依，而稍大的土楼，也不论方圆和五凤楼，都必设学堂，一般的也有一个棚厅可供教书育人之用。离这不远的“日升学堂”就是当年由该楼林氏三兄弟合建的。

进到后堂。下面，让我再为大家介绍客家人的一种奇异风俗。为什么外出的客家人总特别爱说我的根在土楼，这里的根多了一种意义，那就是他们的胞衣被“种”在了土楼里，这就是“胞衣窟”。婴儿出生后（一般只限男婴），就把胎盘埋在这儿，寓意是婴儿长大后，有了出息不要忘了根本。在这种教育方式下，客家人特别注重忠孝。如果哪一家出了不孝子，不仅不孝子本身会被人们唾弃，就是其父母也会因为没有教育好孩子被人瞧不起。因此客家人“北望

中原怀故土，慎终追远不忘根”的理念特别深沉。

“福裕楼”里人才辈出。黎元洪任总统时，林鸿超（林仁山之子，振成楼

的设计者）为中央参议员，其书画、对联也很出名，“振成楼”对联几乎全是

林逊之一手之作。林鸿超（逊之）的弟弟林鸿辉（亮之）留学日本早稻田大学

取得法学博士学位，回国后先后担任闽候县、惠安县、宁化县县长，政绩显著，

曾任永定中学校长多年；他没做过有罪于人民群众的事，解放初期被评为开明

人士。建放后还出了不少的名人和学者。

（请大家欣赏茶艺或婚嫁表演）

各位游客，参观完福裕楼，让我们前往宫殿式土楼——奎聚楼参观。

（路过光裕楼边）光裕楼建成于1775年，距今约230年。占地面积约8000

多平方米。大楼内三层建筑，总计102间。清初，十六世袒福成公经营烟刀，

家资万贯，遂建成光裕楼及书斋（萃豫斋）。此楼是当时洪坑村最完整的正方

形楼。由于重视教育，自迁进此宅后，人丁兴旺，人才辈出，功名显达。清朝

期间，有大夫9人、进士4人、秀才40余人、武秀才2人。

（从福裕楼到奎聚楼路上）

奎聚楼在当地出名的时间比振成楼早，这缘自一段鲜为人知的故事。民国

时期，奎聚楼有一个叫林尉民的人，此人因文武双全，深得地方长官的器重，

被任命为永定金丰片的民团团长。红军第二次入闽时,毛泽东不幸患了痢疾，

在离这不远的金丰大山养病。消息很快传到了林尉民的耳中，于是在一个雨天，

林尉民带领人马出发了，悄悄地来到了村囗，当地百姓发觉后一陈姓兄弟，倒

穿草鞋，身背毛泽东躲进了一个山洞。也许是天意，林尉民带着兵丁到了山洞

前，又发现了密布的蜘蛛网，只好沿着路上留下的脚印反方向寻找了，使毛泽

东安全地躲过了这一难。林尉民因这件事差点成了改写历史的人物。解放后毛

泽东主席曾邀请陈姓兄弟参加国庆大典，这是后话。（这段历史一般不宜讲，

只作了解。）

各位游客，现在我们已经来到了奎聚楼。奎聚楼座北朝南，是宫殿式结构

的方楼，颇有“布达拉宫”般的气势。此楼是洪坑村第十八世祖奎扬公修建的，

约建于1834年，已有170年历史了。占地6000多平方米，高约15米，用3

年时间建成。具有中厅高，两厢低的建筑特点，经历风雨，岿然如山。从高处

看，楼宇与背后的山脊连成一体，如猛虎下山，奎聚楼即是“虎头”，楼前围

墙上的两窗，象征着一对虎眼；楼西筑一黄屋，表示虎的“右耳”；楼东建一

“烟棚”，表示虎的“左耳”；大门墙框涂上石灰，表示虎的白额。加上“片丘”、

“田地头”（均为小地名）自然隆起的两条“前腿”，远远看去，倒真像一只蓄

力无比扭腰俯扑的“白额吊晴虎”呢。当年建筑时便是根据虎形地理特点而设

计的。有人可能会问,那老虎的舌头在哪里呢?大家猜猜看。这个问题等会再回

答大家。至于水流，由于右水左拐，出巽巳，丙午而去，而水象征财富，所以

右边建一门楼迎纳；左砂雄大过堂，所以广场边沿筑短墙拦护，以达到趋吉避

凶的目的。从主楼四顾，山环水峰挺翠，明堂聚掌。这种高屋建瓴,总揽全局,

地尽其用的设计,实在让人不能不赞叹其高明。

现在请大家和我一起来欣赏奎聚楼的门联。楼名“奎聚”，“奎”是二十八

宿之一，白虎七宿的第一宿，有十六颗星。“奎主文章”(《初学记》)，又有

“五星聚奎,则天下世盛文明”之说。再看楼门联语∶“奎星朗照文明盛，聚

族于斯气象新。” 楼主林奎扬原为士林中人，后官场失意，便做生意，发了财，

据说家资百万，生了七个儿子，可他从未忘情于文，从这幅对联就可看出。楼

主所殷切期望的，正是奎星光辉永远照临，使聚居在这楼里的儿孙文运亨通，

英才辈出，长盛永昌。当年,他特地邀请了他的结拜兄弟、翰林院编修巫宜福

参与了楼宇的设计。永定土楼有三大类型：方楼、五凤楼、圆楼，奎聚楼则把

方楼与五凤楼浑然融为一体。奎聚楼的基面顺应前低后高的地势，分成三级，

每级建一堂，这规整的高低有序，给人予强烈的高贵庄严的感觉。底层除正厅

及门厅外，分割成二十八间，以应二十八宿，前后各8间，左右包括楼梯各6

间，楼梯装在四角。单就这种造型被列入国家重点文物保护单位，也是当之无

愧的。

林奎扬的后代不负祖先的期望，一百多年里，楼里考取进士和官至七品以

上的有4人，大学生有20多人,海外的华侨有40多人。

（引导游客进入大门）

不知大家注意到没有，门厅两边墙上各有一个壁橱，有什么用途呢？

请先看左壁橱，上写“敬惜字纸”，文字是文化的载体，纸张是用于书写字

的，所以读书之人必须从珍惜用于书写文字的纸张开始，不能浪费纸张，不能随

地丢弃纸张，用过纸张必须放回左壁橱里。

再来看右壁橱，上写“月出之光”，这是指示放置灯火处的儒雅用语。灯火

晚间照明犹如月亮之光。此外，还含“日升月恒”之意。

回过头来看大门左右边门的题额：礼耕／义种。意为年年月月像耕种一样努

力加强礼义修养，做一个道德高尚的人。

再来看中门上端书“儒林第”（等一会我们到了后堂可以看到高悬在二楼棚

厅“敦礼堂”飞檐下记载着他出贡荣誉的牌匾——上面刻着“选魁”两个镏金大

字）三字，下端有一幅对联“静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤”，横

披“是亦为政”（为巫宜福手书）；原还有一对临摹明代海瑞书写的楹联“干国家

事，读圣贤书”，这些无不说明当年楼主深受儒家传统文化的熏染，希望后代发

扬祖宗光辉的文章道德传统，在科名和功业上一代胜过一代。这类教育言语在楼

里处处可见，无不折射出客家人浓厚耕读家风。只要大家认真欣赏，不难发现中

门两边的两块砖雕，长80厘米，宽约40厘米内容同为“凤凰戏牡丹”，匠师用

高浮雕的手法，把花鸟都雕得活灵活现。那雍容华贵的牡丹，那翔舞相戏的凤凰，

使画面洋溢着幸福吉祥的气氛。这又是奎聚楼的一大特点。奎聚楼除了砖雕外，

还有木雕、石雕，彩塑和绘画，题材广泛、内容丰富，花鸟、人物、山水、台阁、

故事，应有尽有，造型生动，具有浓郁的客家风味和乡土气息。大家可以尽情欣

赏。

各位游客，都说“老虎屁股摸不得”，但只要你是客家人的朋友，“老虎的舌

头还是可以踩”的，大家都来感受一下，看看门厅前天井的这块石头是不是活动

的，对了，这就是刚才让大家猜的老虎的舌头。据说踩了这虎舌,可以虎虎生威,

吉祥如意。

(引导游客从门厅前天井通过中堂中门进入前堂门厅)

中堂设中门，门两旁各开一角门通前中厅。平时中门不开，贵客来到，才开

中门迎接。

中门两旁小门额“笃庆／锡光”意为纯心致志行善，上天必然赐给荣

光。

（请游客欣赏前堂门厅的各种雕塑等艺术作品。）

各位游客，仰望中堂前檐,两层楼阁式的歇山垂檐顶，与后楼的腰檐相连，

形成四层重叠的屋檐，楼阁与层叠的屋檐使方楼内院景观别具一格。

大家不难看出，这是个由中堂前厅与回廊组成的四合院，厅东西两边，各接一落三室“配房”，外加一口水井，井一深一浅，象征着日和月。

现在让我们一起去尝尝西边名叫“虎泡泉”的井水，如何？井水是不是清洌甘甜呢。再来看“虎泡泉”井台上部盖顶，开了一个小天窗，这样既防雨淋雨，又便于打水，这是此楼的一大特色。

（引游客依次参观方厅、后堂正厅、棚厅，楼上参观完，结束奎聚楼讲解。） （注：居仁／由义，意为一切行为都应立足于仁，出之于义；型仁／讲义，意为修身以仁为规范，行事以义为准绳。）

（返至停车场路途中）结尾：各位朋友，刚才为大家介绍了我们景区的土楼，土楼建筑神奇壮观，客家文化博大精深，每个地方的土楼都有不同的人文景观和文化历史，各具特色，如果时间允许的话可以参观一下其它的土楼群景区，一定会给您带来不同的视觉效果和心灵震撼，如果有哪位游客想去游览其它的景点，可以到售票处咨询。（请景区安排票务人员解答咨询，去各景区的路线和交通工具的选择）