弘扬中的民族精神
弘扬中的民族精神
摘要:公仆是一个特殊的群众,在民族振兴和社会发展过程中承担着特殊的责任。任何一个民族都需要脊梁,每一个时代都会有精英。文章对公仆精神的由来和发展进行了分析探讨。
关键词:民族精神;公仆精神;精神力量
“榜样的力量是无穷的。”在中国共产党80年的光辉历程中,在中国革命和建设事业的每一个关键历史阶段,在中国共产党的宏大队伍中,都曾涌现出一个个杰出代表,一位位优秀党员领导干部。他们以自己的生命和热血,铸就了中华民族的脊梁;以自己的才智和忠诚,培育和弘扬了民族精神,在全国人民心目中树立了共产党人的崇高形象,起到了凝聚人民的信心和力量,鼓舞着全党和全国人民战胜艰难险阻,直达胜利彼岸的推动作用。
一、公仆理论的由来
“人民公仆”最早是由意大利文艺复兴时期著名的诗人但丁提出来的。马克思、恩格斯批判地吸收了但丁的思想,在总结巴黎公社经验的基础上,创立了马克思主义公仆理论,公开宣布无产阶级必须用社会公仆来代替社会主义;要实行人民管理制,所有的公职人员都是负责的社会的公仆。1891年,恩格斯为《法兰西内战》这一巨著写的《导言》中又深刻地阐述了“社会公仆”的思想,“社会公仆”是指新型的国家机构及其官吏是“人民的勤务员”,是为人民服务的。马克思、恩格斯关于“社会公仆”的理论提出后,在国际共产主义运动中广为传播,成为世界上所有无产阶级政党和无产阶级革命家指导思想的重要组成部分。
毛泽东发展了马克思、恩格斯的“社会公仆”思想,提出了
“人民公仆”思想的核心是全心全意为人民服务。邓小平同志在领导建设有中国特色社会主义的过程中,进一步具体化,提出了人民公仆的一切行动准则要以人民高兴不高兴、人民赞成不赞成、人民满意不满意为标准。以江泽民同志为核心的第三代领导集体,强调“四个不能变”,即“党的无产阶级先锋队性质不能变,全心全意为人民服务的宗旨不能变,密切联系人民群众的优良传统不能变,从群众中来到群众中去的根本工作方针不能变”,创造性地提出了“三个代表”重要思想,科学地概括了党的根本性质、根本宗旨和根本任务,深刻地阐述了全心全意为人民服务是中国共产党和广大公仆行动的准则和本质内涵。
二、公仆与民族精神的弘扬
从焦裕禄、吴金印、李国安、孔繁森、张鸣岐、汪洋湖到郑培民、任长霞、张云泉,无论哪个英模,无论哪个时代,无论哪种方式,都从他们身上一脉相承地体现了为人民服务的精神、体现了开拓进取的精神、体现了无私奉献的精神、体现了清廉奉公的精神。这些人物虽然时代不同,具体的先进事迹不同,但都培
育和弘扬了我们的民族精神,使民族精神更具时代感、现实感、民族感和动态感。公仆精神既是民族精神的重要构成部分,又是民族精神的丰富和发展;它既是民族精神的动态体现形式,又是弘扬了民族精神。这主要体现在以下几方面:
一是体现、弘扬了牢记宗旨、心系群众的精神。应该说,全心全意为人民服务是公仆精神的核心和实质。全心全意为人民服务是党的宗旨,是共产党人价值观念的集中体现。建国55年来的历史证明,不论历史阶段、党的地位和任务怎样变化,为人民服务的表现形式如何变化,为人民服务的宗旨却始终没有动摇过,它一直是共产党人立身行事的出发点和落脚点。焦裕禄、吴天详、孔繁森、吴金印、李国安、汪洋湖、郑培民、任长霞等领导干部是共产党人实践全心全意为人民服务宗旨的典型代表和杰出楷模。正是通过他们的具体行动向全社会说明了全心全意为人民服务的内容和形式,正是他们的具体行动培育和弘扬了中华民族精神,正是他们的具体行动鼓舞着一代代共产党人开拓进取,推动着经济社会发展,推动着历史车轮滚滚向前。
焦裕禄同志始终“心里装着全体人民,唯独没有他自己”。看到群众没有衣服穿,他就随手把自己的衣服脱下来,对孤独无助的老人他能说“我就是你的儿子”。他总是“在群众最困难的时候,出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候,去关心群众、帮助群众。”他带着对群众的无限信任走在广大群众中间,在与群众的接触中获得了无穷的力量和智慧,受到了极大的鼓舞,坚定了战胜灾害的信心。这是焦裕禄在不长的时间内带领群众与自然灾害进行斗争并取得显著成效的根本原因。
吴金印作为党的好干部、新时期农村基层干部的优秀代表,为了改变基层面貌、造福地方百姓,带头打井,每天下班后到村后的崖壁前掏石挖土。汛期,他把水蓄进井里,干旱季节,他把一担担清水倒进山村人家的水缸里。当他得知一位70多岁老人的长子在抗战中牺牲了,次子在外地工作,儿媳早逝,留下3个幼小的孩子时,便住进了这位大娘的家,成了这家的顶梁柱,房子漏了,他修理;缺水喝了,他下山挑;大娘病了,他请医买药。他为生病的老大爷洗脚剪指甲,为去世的老人送终。
孔繁森常说:“一个共产党员的最高境界是爱人民”。他用口为灾区老人吸痰,他用胸口给藏族老人暖脚,他用卖血的钱抚养孤儿,他将自己的衣服一次次脱给风雪中的藏族群众------。正是这桩桩件件感人至深的行动,使孔繁森超越了至爱亲情的世俗情感,把党同人民群众的关系升华到一个新的境界。孔繁森以他对党和人民的全部忠诚,揭示了为人民服务的真谛:为人民服务不是时髦的道德标签和政治口号,而是意味着为人民献身、为人民牺牲。他呕心沥血、无私奉献、以身殉职,最后他留给阿里人民的“绝笔”就是去世前4天写的关于阿里经济发展的12条建议,考虑的仍然是阿里人民的利益。
汪洋湖无论是担任乡党委书记、县委书记,还是担任市委副书记、水利厅厅长,几十年如一日,深入实际,扎根基层,始终同人民群众保持血肉联系,决不摆高高在上的官僚主义“官架子”,决不搞劳民伤财的形式主义“花架子”。汪洋湖入党近40年来,一直用实际行动践行着当初的誓言:一不糊弄共产党,二不欺
负老百姓,三干工作不偷懒。
郑培民同志始终坚持领导就是服务的原则,信奉“老百姓比天还大”,把人民当作自己的父母。他身为高级干部,却始终保持与普通群众的平等关系,被老百姓称为“好朋友”、“好兄长”。郑培民在多年的领导工作中,尽管岗位多次变动,职务越来越高,但他心贴群众越来越紧。在他身边,有生活贫困的朋友,有身体残疾的朋友,有孤寡老人朋友。朋友有难,他食不甘味,寝不安席。他总是把群众的安危冷暖放在心上。他在工作之余,也曾想体验一下时下盛行的吃夜宵。但听说饭店门外摆小摊的下岗职工生活上的艰辛,便心情沉重,决然而返。这是一件小事,却折射出郑培民那颗“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱民、忧民之心。
二是体现、弘扬了锐意进取、务实创业的精神。自古创业多艰难。作为公仆,既要情为民所系,又要权为民所谋。要真正为老百姓谋利益,带领百姓改变生活、推动发展、创造环境。“实干兴邦,空谈误国”。我们正在进行的社会主义现代化建设事业,是一项前无古人的伟大创举,尤其需要脚踏实地、真抓实干的精神,靠苦干实干的精神成就事业,尤其要从各级干部干起,不沽名钓誉搞形式,不掺水使假图虚名,带头做实干家,扑下身子干事兴业。
焦裕禄同志初到兰考便不顾肝病死神的威胁,团结干部带领群众雷厉风行,夜以继日地查风口、探流沙、看水势、求治理“三害”之真;战盐碱、斗风沙、抗内涝,务治理“三害”之实,拼上老命大干一场,在短短一年多时间里为兰考人民开拓了一条希望之路,在贫瘠的土地上催发了勃勃生机。他对风沙、碱盐、内涝现象发生、发展的规律有很深的认识和把握,并据此形成了一系列正确的治沙、治碱、治涝的思路和决策。如今,兰考人民植树造林的热情不减当年,兰考县已基本达到全国平原绿化高级标准,并且当年的树木已经成材,桐木加工已成为兰考县的一大支柱产业,这是焦裕禄给兰考人民留下的一笔不可估量的物质财富。