毛概讲课:关于和谐社会思想的提出及我的理解
毛概的讲课：关于和谐社会思想的提出及我的理解
笔者：覃小双
所谓和谐，词典有这样一种解释：和谐是指事物间（包括精神方面）配合得适当、协调。 而 就人类社会而言，我觉得：和谐应该包括人的自身、人与人、人与社会、人与自然等关系的和谐，人是构成社会的分子，社会的和谐就离不开人的和谐，也就是当今所说的“以人为本
我们说：构建和谐社会是一个古老而又全新的话题，党的十六届四中、六中全会提出了“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的和谐社会理念，这寥寥数语，就囊括了国家与人民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系，为我们从生存到生活，从精神到现实，从思想到灵魂的蜕变，指引了前进的方向。
我的理解：民主法治，中国有一句老话“没有规矩不成方圆”，整个社会要正常有序运转，就必须有规矩。这个规矩有法治和道德两方面。法治是硬约束，道德是软约束，两者不可或缺。要构建和谐社会就必须进一步努力完善法治、健全法治，使整个社会都在法治的轨道上运行。政府也按规矩办事，人人都守规矩，这样，各方面的矛盾就不断的减少，关系才能更加的和谐。权利保障制度、法律制度、司法体制机制、公共财政制度、收入分配制度、社会保障制度。关于民主，邓小平说“没有民主就没有社会主义”。所以，构建和谐社会，就要不断推进民主，让人民真正当家做主。
人与自然和谐相处 ，须处理好发展与环境保护的关系。在发展经济、利用自然资源的过程中，既要金山银山，更要绿水青山。把地球当人看，那么“敬人者，人恒敬之”；把地球资源当钱看，那么“君子爱财，取之有道，用之有度”；把人与自然当情侣看，那么“生命诚可贵，资源价更高”；
回顾历史，其实，和谐思想在我国大地已早有了萌芽。先以儒家为例，在看待义与利的关系上，其强调重义亦重利，主张义利的有机统一，反对“见利忘义”；在人与自然的关系上，其又强调用与养的统一；孔子认为“君子和而不同”“ 和
为贵”；墨子以“兼相爱”、“爱无差”；孟子倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会理想；《礼记礼运》一书中描绘的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养，矜、寡、孤、独、废者皆有所养”的理想社会；太平天国领袖洪秀全提出的“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会；康有为提出建立“人人相亲、人人平等、天下为公”的理想社会。等等，一系列规范性的要求，从人的自身、人与人、人与社会、人与自然的和谐上提出了许多符合客观规律的观点和行为准则。