古人话金钱

　　钱币自诞生的那一天起，就成了世界上最好的东西，人见人爱。当它从单纯的原始交易中介物逐渐过渡到能够买到一切的时候，钱的属性便发生了质的变化。人们一说到钱，心里就会兴奋，脸上也会放光。攫取金钱的欲望变成了最大的欲望，欲望的无止境使人们变得疯狂。所以，金钱就成了文人学士的诅咒物。 　　早在1600年前的西晋，有位叫鲁褒的学者，曾撰《钱神论》一文，对金钱进行了入木三分的解剖。文章从钱币的形状着手，“大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆”。然后写它方便耐用，“市井便宜，不患耗折”。并将钱币喻为神宝、孔方，说它是一个灵动的活物，“无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口”，让严肃的面孔立刻露出笑容，让紧闭的嘴巴马上说话。接着谈它的作用，“官尊名显，皆钱所致”，“无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发”。“钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？”钱的功能连天都比不了，你说神奇不神奇？鲁褒对金钱的诸般用途，点评得非常精辟。难怪明代的袁宏道会给予此文极高的评价：“闲来偶读《钱神论》，始识人情今亦古。古时孔方比阿兄，今日阿兄胜阿父。” 　　唐代的张固在《幽闲鼓吹》一文中，讲了一个“有钱能制生杀权”的故事：相国张延赏准备接手审理一桩大案。此案已经拖延多日，而且有冤枉失实之处，他便催促手下人尽快地认真查办。第二天早晨，他见自己的办公桌上留有一个帖子，上面写道：“钱三万贯，乞不问此狱。”张延赏见居然有人敢来贿赂自己，一怒之下，将帖子掷在地上，再次敦促手下人严加查处，秉公断案。第三天一早，桌上又放了一张帖子，上写“钱五万贯”。张延赏更加愤怒，下令两日内必须将此案审结。隔天一早，他办公桌上又留下一个帖子，上写“十万贯”。张延赏见帖后，说：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”便不再追问此案了。 　　古人将钱称为刀，繁体的钱字右边有两个“戈”。明人郑■在《昨非庵日纂》中，记载了两段名言：“尝玩‘钱’字旁，上着一戈，下着一戈，真杀人之物而人不悟也！”“钱之为物，人所共爱，势所必争；骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，市井乘而斗戮；其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。尝熟视其形模，金旁着戈，真杀人之物，而人不悟也。” 　　明代朱载■对金钱的痛恨程度可谓前所未有，他在《骂钱》中说：“孔圣人怒气冲，骂金钱：狗畜生！朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命，有理事儿你反复，无理词讼赢上风。俱是你钱财当军令，吾门弟子受你压伏，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！” 　　明朝还有一首《题钱》的民歌，历数金钱之罪状：“人为你跋山渡海，人为你觅虎寻豺。人为你把命倾，人为你将身卖。细思量多少伤怀，铜臭明知是祸胎，吃紧处极难布摆（摆脱）。人为你亏行损德，人为你断义辜恩，人为你失孝廉，人为你忘忠信。细思量多少不仁，铜臭明知是祸根，一个个将他务本……” 　　清朝的纪晓岚说：“有钱难买命，无药可医贫。” 　　唐人张说则把金钱比喻成一味中草药，以《钱本草》成文，别具巧思：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱智伤神，切须忌之。”钱的药性如此之大，如果服用不当胡乱下肚，恐怕不止是“令人霍乱”，可能连老命也得搭上。 　　有“扬州八怪”之称的清代书画家郑板桥，另辟蹊径，以诗文形式给金钱画了像，名曰《金钱图》：“钱钱钱，命相连，黄童白叟口流涎。读什么书，参什么禅，屈膝低头望周全。得了十数又想百，一百到手复求千。聋瞽痴哑日奔波，士农工商夜无眠。舔铜臭，啼铜边，多般丑态世称贤。山僧百炼舍利子，钱中说法互牵缠。有钱四海皆兄弟，无钱骨肉亦徒然。英雄钱尽归故里，妻子下衽欲绝弦。庸富施施骄妻妾，步步相随夸宿缘。无钱徒嗟经满腹，有钱能制生杀权。相争相夺无他事，为钱钻弄颠倒颠。我曰多钱终多累，画破钱世别有天。”这位阅尽人间冷暖的“县令”，不但书画造诣登峰，为文也够辛辣，寥寥数语，即将金钱的魔力刻画到了极致。 　　清代续世麟有一散曲叫《钱难度曲》，对金钱的作用做了细致的刻画：“呀，你硬牙根逞说伎俩多，我屈指数你罪名儿大。为什么父子们平地起风波？为什么兄弟们顷刻间成冰火？为什么朋友们陡的动干戈？见只见贪赃的欺了父君，爱小的灭了公婆。下多少钻谋，添多少絮聒，直吵得六亲无可靠，九族不相和，你罪也如何？”一连串的“为什么”，好似公堂审案，疾言厉色。 　　清朝沈逢吉在《咏钱》曲说：“莫再说铜钱，说起钱，实可怜，十年几度沧桑变。赚不完的钱，过得完的年，看财奴钻进铜钱眼。乱山前，纸灰飞蝶，可再要铜钱？”钱是永远也赚不完的，再多的钱都是身外之物。 　　金钱看起来是万能的，实际上并不万能――钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到虚名，但买不到实学；钱可以买到权势，但买不到威望；钱可以买到小人的心，但买不到君子之志。 　　选自《龙门阵》2007年第9期