古代文学唐宋部分 名词解释

名词解释

1、上官体：贞观后期以上官仪为代表的宫廷诗风，其“绮错婉媚”，讲究对仗（六对八对），追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，题材以奉和、应制、咏物为主，内容较为空泛，人谓之“上官体”。成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。

2、初唐四杰：《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”四人都出生于太宗时，官小而才大，位卑而名高。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。

3、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。诗歌内容多为歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他作品中，有些透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。从高宗后期起，即以诗文为友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜审言成就最高。苏李

4、沈、宋：武后时期代表性台阁诗人沈佺期、宋之问的并称，在诗律方面精益求精，发明黏对，四声平仄，“篇有定句，句有定字”最后完成五律的定型，有了古体诗和近体诗的区分。

5、吴中四士：初唐开元年间，张若虚、张旭、贺知章、包融四人的并称，四人为吴、越之士，文辞俊秀。

6、高、岑：盛唐诗人高适、岑参的并称，二人以边塞诗著称，诗风相近，长于七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活。

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7、大历十才子：“十才子”之名，初现于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，主要创作倾向和诗风相近，寄情趣于山水景物，写日常生活琐事和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。 8、韩孟诗派：中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”和“笔补造化”，表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧，由重诗歌的社会功能转向重诗的抒情特质和创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥。

9、刘、柳：中唐诗人刘禹锡、柳宗元的并称。二人交情甚笃，才华相当，政治遭遇非常接近，因“永贞革新”获罪遭贬，所以诗歌思想内容也十分接近，多抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神。

10、张王乐府：中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。二人是中唐时期较早从事乐府诗创作的人，早岁同窗，交谊甚深，诗风相近，所作乐府诗以短篇七言歌行为主要体裁，抨击剥削统治阶级，同情广大人民，主题深刻，倾向鲜明。南宋许顗《彦周诗话》说：“张籍、王建乐府宫辞皆杰出。”明代胡应麟《诗薮》更以“元白长篇，张王乐府”并称。

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11、晚唐小品：是韩柳杂说、寓言小品等文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的社会矛盾下的产物，其篇幅短小精悍，多为刺时之作，作品感情炽烈，生气贯注，主要代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。

12、三十六体：晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文，其中李、温、段三人齐名，时号“三十六体”。他们大力提倡四六文，重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骈文广泛应用到书信、公文等各种文体，文风华丽浓艳。

13、唐传奇：唐代的文言短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传

奇”之名始于晚唐裴铏小说集《传奇》，发展到后来成为唐人文言小说的通称。

14、敦煌曲子词：现传最早的唐代民间词，因在敦煌发现，故称。敦煌曲子词内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形和内容特征。

15、花间词：后蜀赵崇祚选录晚唐、五代18位词人的词500首编成《花间集》十卷。十八位词人词风大体一致，内容多为歌舞宴乐，男欢女爱，风格大多浓艳香软、柔靡绮丽，后世称他们为“花间词人”，代表作家有温庭筠、韦庄、皇甫松等。

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16、白体：宋初李昉、徐铉、王禹偁等人效法白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和而作的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。其中王禹偁成就最高。

17、晚唐体：是指宋初的“九僧”和林逋、魏野、潘阆等隐逸之士仿唐代贾岛、姚合诗风而所作的诗歌。由于送人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。

18、西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派派，以《西昆酬唱集》而得名，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。西昆体诗的思想内容总体上比较贫乏，很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

19、山谷体：黄庭坚自号山谷道人，其写诗提倡以学问为诗，提倡以故为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说，工于炼字和用典，造语好奇尚硬，力求出人意表。创制拗句和拗律，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，风格生新瘦硬。杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”，严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。 20、江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。

21、一祖三宗：江西诗派发展到宋末，诗派成员多数学习杜甫，方回就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

22、中兴四大诗人：南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大。代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期

23、诚斋体：杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他早年学江西诗派，后能摆脱前人的藩篱而自成一家，并形成了独具面目的诚斋体。其风格特征是活泼自然，饶有谐趣。

24、永嘉四灵：南宋后期永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷因。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，内容多为题咏景物，唱酬赠答，又因字号中都带有“灵”字，遂为“永嘉四灵”。

25、江湖诗派：“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。诗派成员以江湖谒客为主，成员众多，人品流杂，诗歌体裁多样，风格倾向仿效“永嘉四灵”。其中成就较著的是戴复古和刘克庄。