如何认识儿童

如何认识儿童

――中西方教育的异同

儿童观就是怎样看待和对待儿童的观点的总和。儿童观同教育观一样都是社会意识形态的一个有机组成部分。它随着历史的发展而进步，但又保持着历史的沿袭性，因此，儿童观具有民族性。

在人类历史的长河中，儿童观在不断地变革与进步，而中国历史上的儿童观与西方有同也有异，具有自己的特殊性。考察一下中、西方儿童观的发展历史，有助于理解现今中、西方儿童观的差异。

公元一世纪基督教出现认为儿童生来有罪，是谓“原罪说”，旧约圣经中说“鞭挞他，从地狱深渊中救出他的灵魂”，儿童以有罪之身，只能换来肉体与精神上的虐待。14世纪文艺复兴运动兴起，人文主义者提倡以儿童“自然”的本性来看待儿童，把他视为自由的人，力求解放儿童。几百年来，这种观点渐渐成为社会的主流。

中国的儿童观的发展则可以从中国的象形文字中找到源头。“童”和“僮”的本意，愿意为奴仆，即家庭奴隶或家用从僮仆，公元前10世纪出现，后又经儒家修订的>中就早有“童仆”的说法，“童”后来泛指一切奴仆。在中国长达3000年的封建社会中，人们习惯于将儿童看作是宗法家长制的所有物和隶属品。这种观点一直持续到本世纪初的半殖民地半封建社会。

历史的发展让我们看到将儿童看作独立个体的历史，中国远远短于西方。封建的儿童观即使在现代仍有挥之不去的烙印，或多或少地影响着我们。

西方的儿童观是这样的：

(1) 要把孩子看成是一个个的个体，而不是一群体；

(2) 儿童的发展是具有整体性的：社会性、情感、身体、创造力、智力、道德等方面的发

展；

(3) 童年是特殊的年龄阶段，而童年本身是人生中一个至关重要的阶段，幼儿不是微型的

成年人，他是孩子，要尊重儿童的年龄阶段的特殊性。

那么，中国教师的儿童观如何呢？

儿童首先是一个社会的人，他生来就是具有人的尊严和价值，不论什么种族和性别的作童都应具有一切基本的人权。对儿童来说，学习和发展更是他们不可剥夺的重要权利。成人社会就为他们提供一切有利于生存、发展、学习和受教育的权利。应该承认幼儿是一个社会的人，承认他们拥有作为一个社会人的基本权利。

其次，儿童是一个正在发展的个体。

儿童期不只是为成人期作准备，他具有自身存在的价值，儿童不能只是为将来而活着，他们也为现在而生活，他们应当充分享受儿童期的生活，拥有快乐的童年。

儿童是具有主体性的人。儿童虽然尚处于发展之中，他们在许多方面还不够成熟，但是仍应把他们看作是一名具有主体性的人。这种主体性主要表现在他总是以一种主体的身份在与外部世界相互作用的各种活动中发展自己的。儿童是在他亲身参与的各种丰富的活动中不断构建他的精神世界的。

与西方教师的儿童观相比，两者都承认儿童是一个正在发的个体，有他自己的发展规律，应当受到尊重。同时，儿童期不但是成人的准备期，更有他自己存在的价值，拥有快乐的童年是儿童的权利，也必须受到尊重。在尊重幼儿的发展、尊重幼儿的特殊性方面，中国和西方教师所持有的儿童观显然是一致的。

但是，两者又不可避免地存在着差异，而这种差异应上溯于各自的文化背景、历史和渊源和社会价值观上。中国的教师认为，幼儿首先是一个社会的人，拥有作为一个社会人的权利；而西方教师却认为，儿童首先是一个独立的个体，崇高个性的发展，这与前述儿童观的发展史是相吻合的。当西方的文艺复兴有的将儿童从宗教原罪的枷锁中解放出来，大谈尊重人性、尊重个性之时，中国正处于明朝这个压制民意、异常残暴的封建王朝统治时代。虽然现在我们的儿童观已发生了根本性的变化，正日益朝着科学化的方向发展，但3000年封建残毒的影响力之大却仍然不可低估。相比较而言，我们的儿童观及由此衍生的教育观，包括在尊重幼儿的个性和幼儿的发展方面同西方仍存在着一定的差距。然而，任何事物都具有两重性。如果过分强调个性化，一味强调无条件地尊重个体及其发展，那么人作为社会成员的意义又将如何加以体现

和阐释呢？因此，树立一个即尊重个性又不偏废人的社会性的儿童观应是我们今后的课题。 再次中国教师承认儿童是一个发展中的个体，但儿童究竟是如何发展的，他们又具有哪些发展的特殊性呢？在这一点上西方教师的儿童观显然更为具体。她们指出了幼儿发展的整体性，也详细列出了其特殊性，如发展速率、好奇心等已经具有的能力和其他一些薄弱环节。中国的教师对这一点感触颇深，西方一般都能很好地把握幼儿的年龄特征，知道多大的孩子对应的发展阶段如何 。例如在美术教育中，针对3岁的幼儿，西方教师就不主张3采用粉笔画和瓷砖画等形式。因为3岁儿童自我意识的发展处于自我中心阶段，孩子们往往不愿意自己的作品被抹去和擦掉，而是希望保留自己的每一幅画作。这种现象在2岁幼儿身上是不太观察得到的，再大一点的幼儿(5、6岁)则对作品的保留与否开始有选择的倾向，他们愿意保留自己喜欢的作品。这样的例子还有许多。西方教师的这种善于把握儿童心理发展特点的能力，是与她们所受到的专业训练(对发展心理学知识的掌握与了解)和工作中的勤于观察密不可分的。

中国的教师非常注重儿童的主体性，认为儿童是在亲身参与的各种丰富多彩的活动构建自己的精神世界的。这一思想源于 皮亚杰的建构主义学说。重视儿童的主体性是儿童观发展历程中的一个重要标志，它使教师不仅尊重幼儿的个性，遵循幼儿发展的规律，同时更要注重幼儿的活动----一些成人看来非常简单的活动，正是幼儿探索客观世界并建构起主观世界的媒介。 综上所述，正确的科学的儿童观应该包括以下内容：

(1)儿童是人不是物

儿童是人还是物？不是所有的人都清楚 的。在学校教育中不把孩子当人看的现象并非少见。比如：把儿童看成容器。不管此时此刻儿童是否有积极性，一股脑儿地给儿童灌知识 ，以为只要灌，儿童就一定会象容器那样被动地接受；把儿童看成机器，以为教育儿童和开动机器一样简单。只要发出指令，儿童便会像按了摇控器的电视机那样亮起来；把儿童当作“出气筒”，鄙视侮辱、谩骂讽刺、殴打体罚„„凡此种种，都是没有把儿童当人而是作为“物”的反映。不把儿童当作人看待，让儿童失去了做人的尊严，我们还能培养出真正的人来么？

(2)儿童不是“自然的人”，而是“社会的人”。

儿童生活在社会之中，必将成为“社会的一员”。有些教师压根没有想到十年、二十年后，儿童将离开学校独自闯荡社会这个不争的事实。一当儿童走上社会，就无法适应比学校复杂得多的社会生活，患上了“社会不适应症”。

所谓儿童的社会化，就是要让儿童从小接触社会生活，了解和认识社会，从而逐步培养儿童适应未来社会生活并为社会服务的各种能力。

社会是人与人组成的。学习做社会的人，最好的办法之一，就是鼓励儿童从小与人交往，首先是与同年龄的小伙伴交往。遗憾的是，一部分教师对此有许多顾虑，担心儿童的玩伴毛病多，担心与玩伴之间发生纠纷，担心儿童玩花了心，玩野了神，玩得不想学习„„相反，我们应当创造条件引导儿童参与一些社会实践活动，让儿童更多地与人交往，甚至包括与成年人交往，并进行一些必要的指导，这也是学校教育的主要任务。

（3）儿童不是缩小了的大人，儿童就是儿童

以为儿童只是体重轻了点，身材矮了点，体积小了点而把儿童当作成人对待的事并不鲜见。一个一年级的男孩，因其期中考试成绩离老师的要求甚远，老师在星期天里罚他整整抄了一个上午的语文课本。由于儿童手指间肌肉发育还不完整，使得肌肉疲劳，弄得吃午饭时拿筷子的手颤抖不止，硬是夹不了菜„„在应诺教育的影响下，把儿童当成“缩小了的大人”的现象更是比比皆是，不少老师要求儿童象成人那样把全部时间用于读书学习，又是给孩子作业加码，又是补课，又是培优，就是不让儿童玩，儿童筋疲力尽，苦不堪言，完全超出了儿童的身心负荷。

不顾儿童身心特点另一种表现是：老师们常常用成人的眼光看待儿童的兴趣和爱好。比如地上有洼水、一堆沙，儿童饶有兴味地在水上划纸船，在沙堆上打洞洞、挖暗疾、垒房子，他们全身心投入，这些活动了创造和想象的窨，儿童的聪明才智尽在其中。可当老师的却大不以为然：脏水打湿了裤鞋怎么办？泥沙撒到头发里又如何？于是大声地呵斥着、吼叫着，连拖地把他们弄开，孩子们一个个嘟起小嘴巴无可奈何，可老师还喋喋不休地数落着他们，直到孩子认错下保证为止。其实老师也有童年，说不定当年玩水、玩泥、玩泥巴玩得比儿童还疯呢！要现在童心早已泯灭，忘记得一干二净，这是何等的悲哀！

那么，儿童究竟与成年人有什么不同？孩子的特点是什么？一般地说有以下几个方面：①脆弱、活泼好动、可溯性强。 ②身体和智力发展很快，尤其是3岁－5岁的幼儿。③具

有接受能力的学习者：热情、好奇、富有想象。④有限的经历：很多东西对幼儿来说都是新鲜的，同时又使他担忧自己如何来面对，喜欢模仿。⑤往往不能很清楚地用语言来表达自己，思维形象具体。⑥比我们想象的要能干得多。

我们只有尊重儿童的童心童趣，儿童的年龄特点，一切从孩子的实际出发，这才是教育的依据。

（4）儿童是成长发展的人，不是静止不变的人。

儿童在不断成长发展之中，不象成年人成熟，既然不成熟，就会犯错误，而且有些错误还会反复地出现。因此，可以说失误和犯错误是伴随儿童成长过程中不可避免的现象。这就告诉我们：儿童教育必须耐心地、细心地、精心地进行，对他们应反复抓、抓反复，持之以恒，千万不可急于求成。儿童的一些错误和缺点，在性质上常常与成年人不同。有的可以称之为“可爱的缺点”。即乍看起来是缺点，是错误，可一分析却有几分可爱之处。

这便是“儿童式”的缺点和错误，儿童为什么会有这样的错误、缺点呢？就因为他们年龄小，知识少，身心发育尚不完善，加之经验不足，他们常常出于良好的动机，却办坏了事。由此，我们似乎可以得出一个这样的结论：看待儿童的行为表现，重在动机，而不应重在结果。

（5）每个儿童都是独一无二、独具个性特点的人

正如世界上找不出两片相同的树叶一样，也找不出一模一样的两个儿童。著名心理学家杰罗姆●布鲁姆进行一项关于婴儿早期吸吮乳汁研究表明：婴儿一开始就印下了自己的个性标志，他们姿态各不相同，有的吸吮坚定有力，不轻易受外界干扰；有的且吸且玩，注意力不集中，中以后天所受教育和所处的环境各不相同，这种差异就更加显著。承认儿童之间本来就不相同，去发现儿童的特征，开发儿童的潜能，就能因人而异地塑造儿童。如果把儿童比喻成祖国大花园中的一朵朵鲜花，他们姹紫千红，争香半艳，很难说出哪一朵花儿好看，哪一朵花儿不好看。也正因为如此，才能显出祖国大花园的芳香和娇美。教师的任务是，充分认识儿童的特质，因势利导地进行教育培养。因为祖国未来的建设者需要有各式各样的人才，他们应当具有各种各样的素质、特长、个性。儿童本来就是独一无二的，让儿童与众不同吧。“天生我材必有用”，何必强求一律！

（6）儿童不是成人的附属品，他们是独立的人

应当说，儿童脱离母体后，他们便是以一个独立的人存在着。尽管他一时一刻也离不开父母照顾，然而，我们却忽视了这个事实，忽视了孩子独立人格的存在。其表现是十分令人担忧的：一是对孩子采用“爱的承包制”。这种“承包”几十年以至终身不变。二是在教育方法上采用“包、保、抱”。就是包办一切，这份保护，抱着孩子长大。在“包保抱”的教育方式下成长的孩子，独立人格意识和生活处理能力之差是可想而知的，其实，我国传统教育是很注重培养儿童的自理、自立的。

当代教师则更应适应时代的要求，解放儿童的嘴，让他们能说、敢说，解放儿童的手，让他们能做会做，解放他们的脑，让他们敢想会想，解放他们的腿，让他们会走、会跳、会跑。让他们从小学会自理，长大了就能自主，走上社会后，就能自立。有这样样一则寓言：鹰和鸡都是从蛋壳里孵化出来的，老鹰很聪明，从小教小鹰跳跃，教它飞翔，待到小鹰长大了，终于能在蓝天之下展翅翱翔，在暴风雨中搏击长空；可鸡就不同，老母鸡总是把小鸡揽在自己的翅膀下，不让小鸡独立活动，小鸡长大后连矮矮的墙头都飞不过去。我人要做鹰教师，千万不要学鸡教师。

（7）儿童有着明显的时代特征，他们是时代的人

不同时代出生的儿童，会打上不同时代的烙印。不要说解放前，就说上个世纪90年代出生的孩子一70年代的就不一样，更有别于上个世纪50年代的孩子，这就不难理解为什么为什么有“代沟”的问题了。

当今的儿童与过去的儿童明显的表现出种种不同的时代特征：他们面对信息化、网络化，使得孩子们知识丰富了，眼界开阔了，信息观念大大增强，随着社会民主化、法制化的建设和完善，使得孩子们的意识和法制观念与往昔大不一样，当今社会舆论不一，各种声音共鸣的现实又使得他们变得比以往难教了，不那么听话，处在商品经济大潮的背景下，孩子们对“钱”的认识更加丰富了，所有的专家调查，如今三岁的孩子就知道钱是个好东西，大一点的孩子则知道得更多，如此等等告诉我们：我们当教师的千万别用我们童年天成的某些观念和生活方式，去苛求当今的孩子。千万别用我们童年所养成的行为不加分析地去规范自己的学生。而应当从现实出发看待孩子的表现，去指导他们帮助他们。