古希腊神话与传说的历史价值认知

　　摘 要：神话与传说是先民不自觉的初始艺术创作，它所包含的信息是丰富多样的。因其产生于史前时期，神话与传说是我们了解史前社会的基本材料之一，具有很高的历史价值。

　　关键词：古希腊；神话与传说；历史价值

　　作者简介：薛源（1990-），女，河南省新乡市人，郑州大学，文学院2012级硕士研究生，比较文学与世界文学专业东方文学。

　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

　　[文章编号]：1002-2139（2013）-5-0-01

　　神话与传说是先民们通过想象描述他们所处的自然与社会的艺术表达形式，古希腊先民给后世留下了丰富的神话与传说，这座巨大的艺术宝库所体现的价值是不可估量的，其中蕴含着深刻的历史价值。神话与传说作为古代人类描绘、展现自然、社会乃至星空、宇宙的方式，对于现代研究而言，它就是一种另类的对古代人类生活的真实的叙述，它难以脱离当时人们真实的自然生活与社会活动，也必定展现出先民们真实的思想情感与精神活动。“从现实历史的角度来看，不同神族之间的激烈战斗恰恰揭示这样一个正在被淡忘的历史事实：即印欧语游牧者（阿卡亚人、多利亚人等）对爱琴海世界的血与火的征服活动。”1基于此，我们就可以通过对古希腊神话与传说的分析解读，进一步还原当时时代的画面，挖掘其丰富的历史价值。

　　古希腊神话与传说，从字面的分析来说，一方面神话指古希腊的先民借助想象将无法抗拒的自然力加以神化，创造出各种“神”的故事，这些故事往往荒诞离奇；另一方面传说指古希腊的原始初民对其祖先们的英雄事迹和族群的历史事件的描述，在这些描述中，英雄不再仅仅只是个人，而成为神的后代，是人与神的结合，这深刻得体现出他们对祖先们的崇拜，同时也是他们对远古历史和与自然界斗争的一种历史回顾，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。通过这样的分析，我们可以推论，传说虽然具有一定的传奇色彩，但与神话相比，它更接近于人类的真实生活，是我们进行历史价值认知的重要对象。

　　一、神话展现的历史演变过程。

　　古希腊人对神话中神界图景的描述，体现了他们用原始思维方式再现了古代社会的历史画面，他们以人为模板创造了神，故此古希腊神话中的神与人同形同12性，所不同的只有超自然的神力以及长生不死的生命。第一，神话的演变过程实际上就是人类社会历史进化过程的折射。神话中每一次天界权力的转移，无不是通过野蛮的暴力方式，如由地母盖亚所创的儿子同时也是第一代天神乌拉诺斯是被自己的子女们联合打败，成为第二代天神的克洛诺斯因害怕子女夺取他的权力而将他们吞入腹中，却仍旧无法改变被儿子宙斯推翻的命运。这深刻得反映了在古希腊社会，权力的角逐是野蛮、残暴、六亲不认的，年轻一代以暴力取代老年一代。“先前的神和祭祀他们的人，都被后来的神和后来的人征服了……被击败的神并没有被消灭，而是退居于臣属地位，他们惨痛地退隐地下。”2第二，在古希腊神话中，每一次权力的暴力转移过程，女性都在其中扮演着重要的角色，盖亚以及克洛诺斯的妻子瑞亚都是夺权战争的最初铺垫者与积极鼓动者。这反映了此时的社会虽然最高的领导者已经不是女性，但她们在家族中并非处于完全无权的状态，仍然在政治上有一定的话语权，这也就表明这是的古希腊社会正处于母系社会向父系社会过渡的时期。第三，在宙斯成为第三代天神之后，神的家族分工已经明确化，如妻子赫拉是家庭、婚姻的保护神；兄弟波塞冬掌管大海，兄弟哈德斯掌管冥府，姐姐德墨忒尔是农业女神，儿子阿波罗是太阳神等等。这象征着经过过渡时期，男子已经成为了社会和家庭的绝对中心，地位至高无上，而女子的地位大大下降，处于从属的境地。这也标志着父系社会的形成。“它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观，并且蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。”3

　　二、传说对历史的真实补充。

　　古希腊的神话与传说一起完整地展现了人类社会由蒙昧时代发展至野蛮时代并最终走向文明时代的历史过程，笔者将用人类繁衍的婚姻形式来做例子。在开天辟地的创世神话中，大地之母盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下六男六女，这是最初的母子乱伦。这明显反映了远古人类在蒙昧时代两性关系混乱，母子乱伦、长幼通婚的现象十分普遍。之后的两届天神，克洛诺斯与宙斯均是与自己同父同母的女子而非母亲结婚，这虽也是近亲结婚，但已不是长幼通婚，并且在俄狄浦斯传说中，俄狄浦斯在命运的捉弄下无知地弑父娶母，当他知晓一切的真相后，毅然决然刺瞎双眼、自我流放，这表明人类在这时已经对这种行为感到羞耻，这些说明人类在婚姻制度上已脱离蒙昧时代进入野蛮时代。但是，宙斯作为第三代天神，他虽与赫拉结婚，却毫不忠诚于婚姻，与有夫之妇阿尔克墨涅偷情，为了骗过自己的妻子不惜幻化成云雨与河神的女儿伊奥相会，他的花心无人可比。天后赫拉虽然贵为婚姻与家庭的保护神，却连自己的合法权利都无法保证，她只能愤而报复情敌，但这正证实了她是不幸婚姻的承受者。这时开始形成一夫一妻的婚姻伦理观念走向了文明的婚姻制度，但女子在婚姻中几乎毫无权利可言。

　　古希腊神话与传说虽以一则则的故事呈现，但其中的人物却有着明确的体系，如俄林普斯神统。这证实了古希腊社会已形成了初具规模的政治体系。同时，如此丰富与生动的神话传说也从侧面证实了古希腊社会颇具规模的生产力水平与较为发达的文学艺术水平。“维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想。”[4]但是，我们在对古希腊神话与传说进行历史价值认知的时候，一定要遵循真实客观的原则，立足于史实进行合理的推测，同时，可以借助出土的文物，力图做到有理有据可依。

　　参考文献：

　　1、赵琳.西方文化概论[M].北京：高等教育出版社，2010：10.

　　2、[美]威尔·杜兰.世界文明史·希腊的生活[M].上海：东方出版社，1999：233.

　　3、[古希腊]希罗多德.历史[M].商务印数馆1959：134.

　　4、[法]丹纳著傅雷译.艺术哲学[M]安徽文艺出版社.1991：90.