古代军事思想在现代战争中的现实意义

《孙子兵法》对于现代战争和现代军事思想的巨大影响

一、《孙子兵法》在国内的深远影响

《孙子兵法》13篇共约6000余字，加之后人的断句标点也不过8000来字，但却文字苍古雄劲，内容博大精深，揭示了故争的最一般规律，在中国军事史和军事学术史上都占有重要的地位。

《孙子兵法》是一部“舍事而言理”，采用”抽象法”论述军事领域内部联系和规律的杰出著作。它又是从战略高度来论述军事问题的，具有高屋建瓴的气势，详备富赡的内容。书中充满着对睿智聪颖的赞扬，饱含着对昏馈愚昧的鞭挞，显露出对穷兵黩武的警告，贯穿着对军事哲理的探索。许多名篇警句，有着极其丰富的思想容量。这些，充分表现出孙武过人的创作大赋和慧眼卓识。兵学家们学习它，得以登堂人室，从而步人军事学的宝库；军事家们学习它，得以领悟制胜之本，从而点燃起智慧的圣光。

《孙子兵法》早在战国时代就广为流传，“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”（《韩非子·五蠹篇》）。汉代则为兵官的教科书，隋唐称为兵经。明朝茅元仪在《武备志·兵诀评》中说：“前孙子者，孙子不能遗；垢孙子者，不能遗孙子。”此种评价虽为溢美之辞，但确实道出了《孙子兵法》在几千年封建社会军事学术史上的作用和地位。

兵学家在军事著作中征引《孙子兵法》文句的，可以举出《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《潜夫论》、《淮南子》、《鹖冠子》等，至于唐代的《李卫公问对》、宋代的《虎钤经》、元代的《百战奇法》、明代的《登坛必究》，更是或全书、或某篇以发挥《孙子兵法》来树立自己的学术论点的。

军事家直接以《孙子兵法》指导战争的，更是不计其数。以《史记》为例，在孙膑、赵奢、韩信、黥布等人的列传中，都有这方面的记载。后世对于《孙子兵法》的学习是十分广泛的。秦末，项梁以之教过项籍（见《史记·项羽本纪》）；汉初，武帝曾打算以之教霍去病（《史记》卷110）。《后汉书·冯异传》载：东汉名将冯异就很精通《孙子兵法》。至于三国以后，由于曹操首注《孙子兵法》，以后注家蜂起，吴有沈友，梁有孟氏，唐有杜牧、陈皞、纪燮、肖吉、贾林，宋有梅尧臣、何延锡、张预、郑有贤等10余家，元有潘衍翁，明有刘寅、赵本学等50余家，清有汪淇、朱镛等30多家。

《孙子兵法》历来被尊为兵经，号称兵学鼻祖，两千多年来久负盛誉。这只须略举数例便可看出。司马迁说：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇”（《索引述赞》）。宋朝郑厚在《芝圃折衷》中说：“孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心焉。其词约而缛，易而深，畅而可用。《论语》、《易》、《传》之流，孟、荀、扬著书皆不及也。以正台，以奇胜，非善也；正变为奇，奇变为正，非善之善也；即奇为正，即正为奇，善之善也。”明朝抗倭民族英雄戚继光说：“予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微，为莫加焉。第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也”（《纪效新书·自序》）。近代，伟大的革命先行者孙中山先生说过：“就中国历史来考究，二千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。所以照那十三篇兵书讲，是先有战斗的事实，然后才成那本兵书（”《孙中山选集》第672页）。

二、《孙子兵法》在国外的巨大声誉

《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论著作从此诞生，因而在世界军事史上是一件具有划时代意义的大事。它比色诺芬（前403—前355或354）的号称古希腊第一部军事理论专著《长征记》，比罗马军事理论家弗龙廷（约35—约103）的《谋略例说》、韦格蒂乌斯（四世纪末）的《军事简述》，不仅成书时间要早，学术性要强，而且有其独特新颖的思想体系。它几乎涉及了军事学中理论科学的各个门类，各个分支学科。它在军事学本上的理论意义，不仅跨出了奴隶制时代，也跨出了封建时代，直到今天，也仍然有着宝贵的借

鉴作用和某种程度的指导意义。

《孙子兵法》在外国的流传，以日本最早，朝鲜次之。据《续日本纪》记载，早在唐代（日本奈良时代），《孙子兵法》就流传到了日本，距今已经1200多年了。那么，我国兵书是怎样传到日本，又是由谁传去的呢？要回答这个问题，还得从日本遣唐使说起。我国唐朝，是当时东亚政治、经济、文化中心，周围国家纷纷遣使朝贡，派遣各方面人材入唐留学，其中以日本派遣留学生最多，学习成就最大。例如日本第8次遣唐使于公元717年3月到中国，留唐学生阿倍仲麻吕（中国名晁衡）不但完成了“国士学”的学业，而且接受了科举考试，并以优异成绩考中了唐朝进士。与阿倍仲麻吕同时到中国留学的吉备真备，年方20岁左右，出身于右卫士少尉这样一个军人家庭，自幼养成了与阿倍仲麻吕完全不同的性格，虽不擅长吟诗作文，但出众的才华却表现在各种实用的学问方面，其中对军事钻研尤深。他没有进太学，而是拜赵玄默为老师，单独受业17年，不但精通六艺，而且谙熟兵法，尤其对《孙子兵法》、《吴子兵法》钻研最深。他把从唐朝所得的全部钱款，都完全用来购置各种书籍，“所得锡赉，尽市文籍，泛海而还”（《旧唐书·东夷传》，中华书局点校本）。公元734年，吉备真备带着在唐18年听取得的丰硕成果回国。他把从唐朝所学、所购和受赠的大量图籍和物品奉献给了本国朝廷。其中弓矢之类的兵器占很大分量《续日本纪》上的清单中有弦缠漆角弓1张，马上饮水漆角弓1张，露面漆四节角引张一均为骑兵用的角制弓；射甲箭20支，平时箭10支一皆为箭矢。由此可见。吉备真备对军事非常热心。他带回日本的大量图籍的详细目录虽然没有流传下来，但是，从吉备真备回国后任太宰少贰和太宰大贰期间，曾经向工役人员讲授《孙子兵法》、《吴子兵法》和诸葛亮八阵图的记载着，包括《孙子兵法》在内的我国的古代兵书通过吉备真备传到了日本是毫无疑问的。

《孙子兵法》在日本的流传，开始靠汉文本传抄传读，直到公元1660年才出现日译的《孙子兵法》。在德川幕府时代，日人研究《孙子兵法》的就有50余家，诸如林罗山《孙子谚解》、藤益《孙子摘要》、佐枝尹重《孙子管蠡》、吉田松荫《孙子详注》等。

《孙子兵法》的西传，以法国神父约瑟夫·阿米欧在公元1772年于巴黎翻译出版的法文《中国军事艺术》丛书为最早。此书共收6部兵书，《孙子十三篇》是其中的第2部。公元1905年，英人卡托普译《孙子兵法》为英文，在东京出版。公元1910年，英国汉学家贾尔斯译为《孙子兵法，世界最古之兵书》在伦敦出版。公元1910年，布鲁诺·纳瓦拉译为德文《中国的武经》在柏林出版。到了现代，世界上许多国家都有《孙子兵法》的不同译本。 《孙子兵法》传到国外以后，对世界各国军事学术思想产生了极其积极的影响，受到很高评价和赞誉。日本人说：“《孙子兵法》自奈良时代（公元710—784年）传到日本以来，给日本历史、日本人的精神方面以较大的影响”（摘译自日本《读卖新闻》1974年4月16日的文章：《发掘出来“两个孙子”》）。孙武被尊为“武圣人”，《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“世界第一兵家名书”。日本战国时代（公元15世纪末至16世纪70年代）的著名武将武田信玄非常崇拜《孙子兵法》，以《孙子兵法》为座右铭。他把《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠加火，不动如山”四句话写在军旗上，竖于军门。日本古代的各种兵法，考其源流，无不与《孙子兵法》有着极其密切的联系。如日本著名古代兵书《甲阳军鉴》、《信玄全集》、《兵法记》、《兵法秘传》等，其主要思想，都出自于《孙子兵法》。 著名军事将领活用《孙子兵法》而取胜的战例在世界战争史上也不乏记载。如日本八幡太郎曾向太江匡房学习《孙子兵法》，在陆奥战役中，他看见雁鸟乱飞，想起了《孙子兵法》行军篇中的“鸟起者，伏也”，遂判断敌有伏兵，改变了作战计划，脱离了危险。日俄战争中，日本联合海军总司令东乡平八郎在出发时没有带任何日本典籍，只随身携带了一册《孙子兵法》。在对马大海战中，他大败俄国海军，其阵法就出自于《孙子兵法》。战争结束后，他曾用两句话概括他战胜俄军的道理，这两句话就是《孙子兵法》中的“以逸待劳，以饱侍饥”。而陆军大将乃木希典，在战后则以私费出版《孙子谚义》赠友。可见《孙子兵法》在日本将

领指挥作战中的地位和作用是多么的重要。

在欧洲，叱咤风云的军事家拿破仑，在戎马倥偬的战阵中，手不释卷地披阅《孙子兵法》。德皇威廉第二发动第一次世界大战失败以后，在没落的侨居中看到《孙子兵法》，当他读到“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不台于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也”（《火攻》）那段话时，曾发出这样地浩叹：“早20年读《孙子兵法》，就不会遭亡国之痛苦了。”著名德国军事家克劳塞维茨也受到《孙子兵法》的影响，他的名著《战争论》就继承了《孙子兵法》的许多思想。英国托马斯·费立普少校主编的《战略基础丛书》，把《孙子兵法》排在第一位。

世界各国许多明智的军事将领、无不读《孙子兵法》，无不用《孙子兵法》，他们在学习中领悟到了《孙子兵法》的真谛，在运用中体会到了《孙子兵法》的伟大，无不给予高度的评价和赞美。有的称《孙子兵法》为东方兵学鼻祖，武经的冠冕。如日本陆军士官学校教官尾川敬二说：“孙子是东方兵学的鼻祖，武经的冠冕；东方各种兵法，说皆出自孙子，实是不错……至其文章苍古雄劲，与内容之美满相映，大有优于六经之概；……又如其格言规箴，最为脍炙人口，可以当为处世的教训，而贡献于一般人士者不少。故孙子不独在兵法上具有最高权威，且在思想上亦蔚为巨观”（尾川敬二著《孙子论讲·自序》，转引自《孙子兵法体系精解》30页）。也有的称《孙子兵法》为武经神理，和汉兵法的源头。如福田胜久说：“伟哉武经之神理，通治乱，辨兴衰，实天下之至宝也”（谈今著《中国历代兵书述略》，载《文献》第七期）。

福本义亮说：“《孙子》者，武经中之冠冕，而和汉古今之兵法，非未曾源于此者也。……而其意图深远，其谋画精细，其术略的确，乃以孙子所以为兵之神也。古来我国名君贤将多精读之”（同上）。还有的称孙、吴兵法为言简意赅的箴言。如美国海军上校柏特逊说：“在遥远的中国，有两位将军，他们所有的关于战争的议论，都可以凝集在一本小册子里，不像克劳塞维茨那样写了九大巨册，自足地写下了数量有限的箴言。每则箴言都具体表现了他们关于战争行为的信条和重要教义。这两位军事主宰者——孙子和吴子，他们无价的真理，已经长存了两千年”（转引自王健东著《孙子兵法思想体系精解》）。还有称孙子为战略学的始祖。如美国国会研究防务问题的高级专家、美国国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯在他的《大战略》中说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。他于公元前400—320年间（此时间不确。按《史记·伍子胥列传》上限应是公元前512年）写成了最早的名著《兵法》。孙子十三篇可与历代名著包括2200年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系、应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识。他的大部分观点在我们的当前环境中仍然具有和当时同样重大的意义”（见约翰·柯林斯著《大战略》，军事科学院翻译出版）。英国学者利德尔·哈特在其所著《战略论》的扉页上，所引军事家语录不仅以孙子的语录列于篇首，而且占三分之二的数量，21条语录中孙子的就占15条。他甚至这样评价孙子“全胜”的思想，认为：“最完美的战略，也就是那种不必经过严重战斗而能达到目的的战略——所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”

苏联米里施坦因·斯洛博琴科在1957年出版的《论资产阶级军事科学》一书中，对《孙子兵法》作了简要的介绍和较为公允的评价。我们无妨把他的论述摘录如下：“……最早、最优秀的是孙子的著作。毛泽东同志称孙子为中国古代大军事学家。孙子的著作叫作《孙子兵法》，它的写作年代大约是纪元前6世纪末5世纪初。在这本著作中，孙子总结了当时中国奴隶主所进行的战争的丰富实践，奠定了古代中国军事科学的基础。”

《孙子兵法》“共有13篇……。单单这些篇名就足以说明作者具有极为丰富的军事知识，说明他具有研究军事问题的极为深刻的方法，同时也显示作者叙述问题所用的独特形式。” “……孙子的著作对亚洲各国各个历史时期军事科学的发展都有巨大影响。在19世纪，

甚至20世纪，中国、朝鲜和日本都把孙子兵法规定为训练军官的必修课程。”

正因为国外的一些军事家认识到了我国古代兵书《孙子兵法》在战争中的意义，所以许多国家把《孙子兵法》作为培养军官的教科书、军人的必修课。加日本德川家康曾专门出版《孙子兵法》，作为军事教材，发给日本官兵学习。有的国家的军事院校的主要教材，就是我国的《孙子兵法》。美国陆军作战学院院长发言人霍松说：《孙子兵法》简明扼要，好记好学，又充满哲理，学生们都爱学。《孙子兵法》是“国家战略”课程教科书之一。又说，孙子是该学院学员们最喜欢的战略家之一。

名噪第二次世界大战期间的英国名将蒙哥马利元帅，积极主张世界各国的军事学院把《孙子兵法》列为学员必修课目。我国古代兵书不但广为世界各国军事家所学习和运用。而且在国外已经成为一种专门的学问，被深入研究。更有趣的是，它还极大地吸引着广大政治家、哲学家、文学家、历史学家，甚至连企业家，商人等也争相研读《孙子兵法》。《孙子兵法》已渗透到了人们的政治文化生活之中，“知己知彼，百战不殆”成为人们的口头格言，就连法国的电影《蛇》的序言也以《孙子兵法》中的话为导语。日本的体育运动和营业战略也直接引用《孙子兵法》中的辞句作口号。日本天皇带头学习中国的兵书，让海军中将佐藤铁太郎给他讲授《孙子兵法》，为此佐藤铁太郎专门著了《孙子御进讲录》。我国古代兵书俨然成了取之不尽、用之不竭的百科性的宝库。军事家评《孙子兵法》为“兵学圣典”；文学家评为“与其说是兵学的书，不如说是文学的书”，是“不朽不灭的大艺术品”；政治家评为“外交教科书”，“政治秘诀”；哲学家乃至企业家则评为“人生哲学”等。

世界上重要的工具书大部收进了孙子的资料。查阅世界著名的百科全书，例如英国的《不列颠百科全书》、苏联的《苏联大百科全书》、《苏联军事百科全书》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孙子的条目，《不列颠百科全书》第15版孙子条目写了一千字的释文。为适应各方面的需要，翻译、注释的《孙子兵法》以及研究专著，在世界各个角落相继出现。当然，各国译注的种类和数量是大不相同的，就国家而言，还要首推日本。早期的日本文人大部能阅读汉籍，所以他们研读的是汉文兵书，并且直接大量翻印我国兵书，日本主要的汉籍目录上几乎都著录有翻刻的《孙子兵法》。自公元1660年开始，出现用日文翻译的中国兵书《孙子兵法》。用日文撰写的研究专著和注释本，如林罗山的《孙子谚解》、物徂徕的《孙子国字解》、佐佐木琴台的《孙子合契》、犬饲博的《孙子话说》、筱崎司直的《孙子发微》、河田东岗的《孙子句解》、佐藤一斋的《孙子副诠》、平山行藏的《孙子折衷》、吉田松阴的《孙子评注》、阿多俊介的《孙子之新研究》、佐藤坦的《吴子副诠》等等。以上均为军界以外人士所著，其中以物徂徕的《孙子国字解》和吉田松阴的《孙子评注》流行最广。与此同时，军界研究《孙子兵法》的热情更高，陆海空军各有专著问世。如陆军中将落合丰三郎的《孙子例解》、海军中将佐藤铁太郎的《孙子御进讲录》、辎重兵大尉冈本的《古代东洋兵学·孙子解说》、空军少将大场弥平的《孙子兵法》等等。这各式各样的著者，站在不同的立场，从不同的角度对《孙子兵法》进行深入的研究，有的从哲学方面研究，有的从政治外交方面研究，有的从战史和名将言论方面研究，有的从海军理论方面研究，有的从空军战略战术方面研究，有的从战斗纲要、军队教育等方面研究，还有的从近现代战争理论方面研究，各有研究宗旨。但他们共同的目的是吸取《孙子兵法》等中国古代兵书中对他们有用的东西，为其现实服务。

近几年，日本研究《孙子兵法》等中国兵书更深入一步，有的开展孙子思想史的研究，如佐藤坚司的《孙子的思想史研究》；有的把孙子和毛泽东同志的军事思想对照起来研究，如《孙子与毛泽东》，有的把孙子与中日战争联系起来研究，如《孙子兵法与中日战争》，还有的逐字逐句地研究《孙子兵法》。为适应这一研究的需要，日本东北大学中国哲学研究所于1971年特编撰了《孙子索引》，这是我国古代兵书的第一部专书索引。同时，出版中国兵书的热情仍然很高，从1974年至1980年，连续出版了上田宽的《孙子义疏》、山井

涌译的《孙子、吴子》等。另外各种报纸杂志上还发表了很多研究《孙子兵法》等中国兵书的论文。1974年我国《孙子兵法》和《孙膑兵法》及其他兵书同时在山东临沂银雀山汉墓出土的消息传到日本以后，顿时轰动起来，专家学者惊叹不已，纷纷撰写研究论文，各种报刊连篇累牍地报道这一消息。仅《读卖新闻》、《朝日新闻》、《产经新闻》、《东京新闻》、《每日新闻（晚刊）》、《东京时报》这6种报刊从1974年4月16日至5月4日这19天中，就发表了20篇消息和专文。日本人对中国兵书的兴趣之浓，研究热情之高，充分显现出来。

然而，更引人注目的是，西方的战略家竟把中国古代兵法家孙子请到今天这个核时代的世界上来，对《孙子兵法》作了新的解释，制定出了所谓“孙子的核战略”。早在本世纪60年代初期，英国著名战略家李德·哈特就提出将《孙子兵法》的精华使用到现代的核战略。他在《孙子兵法》英译本（塞缪尔·B 格菲思将军译，伦敦1963年版）的序言中说：“在导致人类自相残杀、灭绝人性的核武器研究成功后，就更需要重新而且更加完整地翻译《孙子》这本书了”（转引自《苏联帝国主义的世界战略》第158页，[日]三好修著，世界知识出版社，1982年1月版）。他还说，孙子的兵法“使我认识到深邃的军事思想是不朽的”（同上）。李德·哈特认为，2500多年前中国这位兵法家的思想对于研究核时代的战争是很有帮助的。美国的战略家们受到了启发，从孙子的思想中认识到美国“确保摧毁”战略是失败的战略。美国研究中心斯坦福研究所主任、美国第一流战略家福斯特首先提出，并和日本京都产业大学教授三好修合作研究运用《孙子兵法》的对苏新战略，三好修称之为“孙子的核战略”。三好修在撰写的论文和新著的《苏联帝国主义的世界战略》中透露了这一新战略的内容。他反复引用《孙子兵法·谋攻篇》开头的一句话：“不战而屈人之兵，善之善者也”，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“必以全争天下”。他认为孙子的这一观点非常深奥，触及了核战争的实质，具有现实意义。核战争会给人类造成巨大灾难，理应尽力避免，眼下最理想的战略还是孙子提出的观点：“不战而克敌”，“不付代价取天下”。孙子在《谋攻》中还说：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”福斯特和三好修认为，如果对敌人的战略了如指掌，就能仗仗稳操胜券；不了解敌人的战略，只了解自己一方的战略，就会有胜有负；完全不了解敌人的战略，那就每战必败。这是永恒的真理。因此，为了在核战争中战胜苏联，西方要首先不带任何偏见，弄清苏联核战略的最终目标和具体内容，重新制定出胜过苏联一筹的核战略。福斯特通过美苏战略的分析对比，认为：苏联的核战略重点在于打击美国的核战略力量，即孙子“伐兵”的思想。他们的真正意图还是要争取“不战而胜”，立足于生存与胜利。美国的“确保摧毁”战略把打击城布（社会财富）放在首位。在孙子看来，这是一种最拙劣，万不得已才可采取的战略，即攻城战略。因此，福斯特提出美国要根据孙子的战略原则，修改自己现在这种“无的放矢”的、十分不利的战略，用“相互确保生存和安全”取代“相互确保摧毁”，把军事力量作为战略打击目标。据《纽约时报》1980年8月8日报道，美国总统卡特决定采取一种与福特的孙子核战略更加接近的新的核战略。卡特签署的《总统第59号行政命令》决定，新战略将把打击苏联境内的军事目标放在首位。美国不但制定了“孙子的核战略”，而且又按照《孙子兵法》制定了新战术。他们针对苏联和华约组织在传统武器方面已超过北约，以及可能在西欧发生的战斗，改变过去的攻坚战战术，按照孙武的“攻其无备，出其不意”原则，制定了旨在快速、机动和深入敌后作战的所谓“空运战术”。2000多年前冷兵器时代的孙子，竟成了西方制定核时代战略、战术的精神支柱，这是孙武万万没有想到的。以上事例足以说明，在世界军事史上，孙武堪称军事学派中独具鲜明特色的佼佼者，《孙子兵法》是文化史上最为绚丽的军事学术之花。我们中华民族应当以有这一杰出的军事学家及其名著而感到自豪和骄傲。

三、《孙子兵法》在其他领域的影响

更值得一提的是，世界经济学界——企业家、商人等研究《孙子兵法》。先说日本。日

本用《孙子兵法》思想研究管理很积极。山本七平写有《参谋学——的读物》的书，杉野机械公司总经理杉野健二十分喜爱“知己知彼，百战不殆”这句话，他说：“在现在这种激烈变动时期，读《孙子兵法》是有效益的。„不战而屈人之兵，善之善者也‟，这话说得多么好啊！”日本有几家大公司、大企业，规定下属管理人员必须学习《孙子兵法》、《三国演义》，认为商场竞争千变万化，若不具有战略、战术思想很难立足社会，所以必须读谋略教科书——《孙子兵法》，读实践《孙子兵法》的典型例证《三国演义》。

据香港《文汇报》报道：“在日本，不但搞军事和国防的人把《孙子兵法》看作必读物，甚至在日本最狂热的棒球场上运动员对《孙子兵法》的警句也能脱口而出。一名叫大桥武夫的企业家还著了一本《用兵法经营》的书，宣扬如何用兵法经商。据说，他的公司采用了这种理论后，效率大大提高，业务飞跃发展。”报道还引用这位企业家大桥武夫的话说：“这种经营方式比美国企业经营更合理，更有效。”另据《人民中国》杂志社日本专家村山孚先生介绍，日本中小企业的经理们特别重视中国古典思想的研究，包括对《孙子兵法》的研究，日本一家大公司为了加强经营管理，把公司所属的中层以上的干部组织起来，举办学习班，一月一期，轮训学习的主要著作就是《孙子兵法》，在一年内办了12期，把应该受训的干部全部轮训了一遍。在轮训中，要求学员根据《孙子兵法》所阐述的思想，研究如何把它运用到现实的管理中去，制定好本企业的发展策略。村山孚先生还介绍说，日本企业家为了使企业生存与发展，使用了两根支柱，或者叫做两个轮子。在生产经营景气时期，使用美国现代管理这根支柱、这个轮子，在企业生产经营不景气情况下，就要依靠中国的古代思想，特别是《孙子兵法》思想这根支柱、这个轮子。《孙子兵法》中关于运筹谋略、对抗策略的论述是十分精辟的，这也许就是村山孚先生介绍的在日本企业不景气时《孙子兵法》作用尤大的原因所在。其实，不管企业处于景气或不景气状态，《孙子兵法》科学思想都是可以运用的。日本还有一本书叫《怎样当企业领导》，它的作者占部都美曾把《孙子兵法》关于“将者，智、信、仁、勇、严也”的话在书中作了介绍，并认为，作为一个领导者必须具备孙武讲的五个方面的道德修养，认为《孙子兵法》所说的将帅五德标准，“在两千多年后的今天仍然是适用的”。

美国经济界也重视《孙子兵法》的研究，美国《幸福》杂志国际版在1985年4月29日出的那一期内容中，按照营业额大小开列了美国大工业公司的名单，列在第3位的是通用汽车公司。这家公司的汽车销量1984年为830万辆，销售额839亿美元，在世界汽车工业中居第一。创这个业绩的是这家公司的董事局主席罗杰·史密斯。他怎么创业成功的呢？《亚洲华尔街日报》说，因为他有“战略家的头脑，他能从2000多年前中国一位战略家写的《孙子兵法》一书中学到东西”。

美国学者乔治在《管理思想史》中颂扬《孙子兵法》说：“今日，虽然战车已经过时，武器已经改变，但是，运用《孙子兵法》思想，就不会战败。今日的军事指挥者和现代经理们，仔细研究这本名著，仍将很有价值。”美国另一学者胡伦在《管理思想的发展》中也推崇《孙子兵法》说，“中国孙子写出了最古老而闻名的军事著作”，并就《孙子兵法》中“多算胜，少算不胜”等观点发表议论说：“这说明直线和参谋问题，至少已经存在2500年之久了。”连美国资产阶级的学者都能够给予孙子这样的评价，可以看出孙子在世界上所享有的盛誉是何等的可观。

最佳答案

中华武德文化源远流长，初萌于炎黄氏族的融合，文明奠基于孙武。《孙子兵法》蕴含着丰富的道德资源，闪烁着中华民族伦理智慧的光辉，对现代世界文明有其重要的价值，有待于我们开发利用。从现代世界文明进步的总趋势的视角来看，开发《孙子兵法》道德资源的价值意义主要有以下几个方面：

一、大国防安国战略的时代昭示

“安国”是《孙子兵法》的伦理大旨。“五事七计”是其安国之大经。欲安国就不能不重视养兵用战，孙子在其兵法首篇首句即指出：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”这与《管子》的“兵者尊主安国之经也”是一脉相承的。“兵”是“安国”的手段；“安国”是“兵”之目的，是最终的价值目标。所以，“安国”之日，也就是军人价值实现之时；“安国”是衡量军人价值的最高原则和最终标准。

那么，如何运用“兵”之手段实现“安国”之目的呢? 孙子的“五事七计”说提出了一个大国防安国战略的思路。所谓“庙算”，就是要求战争的指导者把“五事七计”作为一个系统和整体，进而对“己”“彼”双方进行充分的理性分析，作出实事求是的判断，作到“知彼知己”，而后才能确定战与不战。可见，战与不战，出于“安国”；多胜少胜，定于对“五事七计”的“庙算”。但是，“五事七计”作为“庙算”的主要内容，它首先是客观的，是存在的事实。因为只有作为这样的事实存在，才能进入“庙算”的视野，成为“庙算”的对象，进而对其作出理性的分析和判断。由此可见，创造出优于“彼”方的“五事七计”的客观存在，是赢得兵争之“胜”、从而实现“安国”的基本保障。

军事力量既是综合国力的一个组成部分，同时又以综合国力为基础。孙子“五事七计”的“庙算”，实质上是对综合国力的估量。“五事七计”有着丰富的内涵，包括政治、经济、军事、人才、民意、天时、地利等诸多因素。这些因素概括起来主要是两个方面：即物质要素与精神要素。因此要安邦定国，就要重视物质力和精神力的开发、建设和积累，创造出走在时代前列的综合国力；否则，综合国力落后就会被动挨打。孙子“五事七计”的“庙算”说揭示了一条具有现代价值意义的“安国”之道：这就是把国家的综合国力搞上去。由于这一安国之道超越了狭义上的军事安国观念，所以可称之为大国防安国主义。

大国防安国主义的道德内涵，即是大国防爱国主义，它所蕴含的现代价值意义就是：一个真正的爱国主义者，应责无旁贷地承担起“安国”的历史责任和使命，为提高综合国力作出自己应有的贡献；一个欲立于不败之地的国家和民族，就应重视物质文明建设和精神文明建设，使之都处于时代的领先地位。

当今世界，是一个充满矛盾和激烈竞争的世界。国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争。每一个国家和民族，都致力于发展本国本民族的综合国力，尤其是经济实力。但是，由于全球经济的一体化和多极化发展趋势，使一个国家的综合国力的发展被限定在一体化的范围内，而且越来越受到一体化的制约。任何一个国家要想在一体化的范围内发展自身，就必然要为全球一体化的经济发展作出一定贡献和牺牲，不管它是否愿意这样做或者是否认识到这一点，都是无所谓的。企图靠抢占、牺牲别国的经济发展来满足自身发展需要的指导思想和行为，是注定要受到惩罚的。因为它国的稳定、发展无疑是本国稳定、发展的一个条件。在这方面，发达国家理应为世界经济的繁荣作出更多的贡献和牺牲，否则它的发展就要受到限制。总之，当代的一个国家综合国力的增强，是在激烈的世界竞争和全球经济一体化的环境中实现的，只有顺应“要和平、求合作、促发展”的时代潮流，才能更有利于综合国力的增强，从而达到“安国”之目的。

从精神方面表现出来的综合国力，是一种不可忽视的“安国”支柱。当代世界又是一个多种文化思潮相互碰撞、激荡的世界。如果一个有着优秀文化传统的国家和民族，不能在碰撞、激荡中保持自身的优势，即使经济搞上去了，也难免要在看不见硝烟的战争中被打败。经济的、军事的侵略会威胁一个国家的安全，精神文化上的侵略也会威胁一个国家的安全，甚至比经济的军事的侵略更危险。所以，坚持大国防爱国主义战略，就要重视精神文明建设，筑

牢民族的精神防线，防止精神侵略，抵制精神污染，在开放中继承和发展本民族的优秀文化传统，保持民族精神的纯洁性和先进性。此举应当成为大国防安国方略的重要内容。 军事领域往往是国家综合国力竞争中最激烈最敏感的领域。欲“安国”就不能不重视军事斗争。孙子的“兵者，国之大事”说，在当代仍然具有普遍的真理意义和价值意义。当今世界，是一个高新技术迅猛发展的世界。新的科技成果往往最先应用于军事领域。高科技正广泛渗透于战斗力诸要素之中，对战斗力的生成与发展起着越来越重要的作用。高新技术的广泛应用，不仅正在深刻地改变着世界的面貌，而且引发了军事领域一系列惊涛拍岸的革命性变化。因此，抢占军事高科技的制高点，成为国际军事斗争的最高手段。如果说军事斗争是“安国”之大事，那么，发展军事高新技术，则是“安国”之大事中的重中之重。高新技术在军事上的广泛应用必然会大大加重战争带来的灾难。《孙子兵法·军争篇》中所谓的“军争为利，军争为危”，意在说明“利”与“危”是相伴而生的。为争利而穷兵黩武，最终导致自身灭亡的国家与民族，在世界史上并不少见。

中华武德文化史上有两句古语，一是“忘战必危”，二是“好战必亡”。尤其是在环球相对“变小”、战争的破坏力愈来愈大的当今世界，“安国”与安国际社会融为一体，安己之国与安人之国相辅相成，国际社会的安全度以每个国家的安全系数为条件。因此，孙子“军争为危”命题的真理性，越来越具有普遍的、现实的意义，应引起国际社会和各国人民的高度重视。

应当看到，在高技术战争的烽火台上，一只蝴蝶煽动起来的火星，有可能引发全球性的灾难；但是，完全可以预见，灭亡的首先是它自己。当代中国的军事“安国”之策，就是贯彻积极防御的军事战略方针。因此，适应世界军事领域的深刻变化，重视“科技强军”，加强质量建设，走有中国特色的精兵之路，提高现代技术特别是高技术条件下的防卫作战能力，则是实现“安国”的重要保证。同时，也是中国为维护世界和平作出更大、更多贡献在道义上的责任和使命。

毛泽东军事思想是毛泽东思想的重要组成部分, 是马克思主义军事理论与中国革命实践相结合的产物。它创造性地丰富和发展了马克思主义的军事理论宝库, 科学地回答和成功地解决了中国革命战争、人民军队建设和国防建设的一系列根本问题, 它是中国革命战争胜利和人民军队建设、国防建设的指南, 在中国乃至世界军事思想史上独树一帜, 在毛泽东思想的科学体系中具有重要的地位。本文以现代高技术战争的视角重新审视毛泽东军事思想, 对当前的新军事变革具有现实指导意义。 军事哲学思想是毛泽东军事思想的最高层次, 是毛泽东军事思想的灵魂和精髓。毛泽东军事思想闪耀着马克思主义哲学的光辉。同时, 从其理论渊源来说, 它又是以孙子兵法为代表的中国古代军事理论的逻辑发展。毛泽东研究中国革命战争的特点, 坚持从当时我国的特殊国情和战争双方的实际出发, 对中国革命战争的基本特点及其相互关系和地位作用作了辩证的深刻分析, 概括出中国革命战争的主要特点, 首开系统研究战争特点之先河, 形成了别具一格的关于战争特点的理论。不仅奠定了正确揭示战争规律和正确指导战争的基石, 提供了科学研究战争特点的立场、观点和方法, 而且也提供了从分析战争特点出发科学研究和指导战争的范例。在当今时代条件和国际错综复杂的斗争环境中, 在高技术条件下的局部战争中, 战争情况更加复杂和快速多变, 战争认识的对象将具有许多新的特点。正确地把握战争认识的对象及其特点, 对于在战争领域坚持唯物论的反映论和正确地指导战争实践, 具有重要的理论和实践意义。 毛泽东通过继承前人军事遗产和总结自身军事实践的经验, 把主动与被动问题同军队行动的自由与不自由问题联系起来, 更加深刻地阐述了夺取战争主动权的问题。其基本原理和原则, 不仅过去适用, 今天适用, 将来也同样适用, 不仅在游击战中适用, 在运动战中适用, 对信息战同样适用。其战争方法论思想指明了信息战研究的目标, 明确了信息战的战略战术, 也决定了人民信息战争的必要性。 把中国人民解放军建设成为一

支能够打赢未来信息化战争的强大的现代化正规化革命军队, 是时代赋予其的历史任务, 也是其解决好“打得赢、不变质”两个历史性课题的必由之途, 更是其对人民、对民族、对国家负有的神圣职责。在这场伟大的军事变革中, 毛泽东军事思想仍然是我们正确把握前进方向, 创造性地开辟发展道路的强大思想武器, 是我们汲取力量和智慧的不竭源泉。

诸葛亮的军事思想

中国古代著名军事家、三国时期蜀国丞相诸葛亮关于战争和军队问题的理性认识。

诸葛亮(181～234) ，字孔明，琅邪阳都( 今山东沂南南) 人。东汉末年混战时期，躬耕于隆中，探讨治国用兵之道，在《隆中对》中为寄寓荆州的刘备筹划复兴汉室大业的战略。任蜀国丞相时，主持蜀国军事，指挥攻魏战争。据《三国志·诸葛亮传》著录，有文集24篇，10.4万余字，今多已亡佚。《三国志》及唐、宋类书中有反映其军事思想的记述。

战略思想

诸葛亮认为，弱者所从事的战争只要是正义的，就可能战胜强者。“据道讨淫(邪伪) ，不在众寡”(《三国志·诸葛亮传》裴松之注) 。刘备虽然力量寡弱, 但由于据有兴复汉室的正道, 信义名闻四海, 完全可以赢得百姓箪食壶浆的欢迎, 消灭邪伪，实现统一。注重人谋，认为名望低微、兵力寡弱的曹操所以能够战胜袁绍, 以弱为强, 不仅是靠“天时，”也是靠“人谋”(《三国志·诸葛亮传》) 。为发挥“人谋”的作用，建议刘备分阶段实现兴复汉室大业。先避中原之实，击南方之虚, 夺取力量薄弱的荆(约今湖南、湖北) 、益(今四川) 二州，同曹魏、孙吴三分天下。然后据险防守，西和诸戎, 南抚夷越, 修明政治，积蓄力量。一旦天下有变，则挥军北上，一路从荆州指向宛、洛, 一路由益州出师秦州, 钳形攻魏，占有中原。为完成这两个阶段的战略任务，他主张并坚持两弱结盟、共抗强敌的策略。认为孙吴长期据有江东，国险民附，贤能为其所用，与刘备集团有共同抗曹的利害关系, 具备充当同盟者的条件。与之结盟, 可免除两面受敌的威胁, 牵制、分散强者的兵力。否则, 两弱结仇用兵，将会顿兵相持，坐而待疲，使强者得志。为实现两弱结盟，主张抓住强者对两弱进攻的契机, 对孙吴晓以利害, 以必要的让步为代价(如承认荆州被孙吴攻占的既成事实) ，“略其衅情”，以“求犄角之援”(《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》) 。

治军思想

为了用有限的兵力抗衡和战胜大国，诸葛亮主张把建军重点放在提高军队质量上，从多方面增强战斗力。

①重视部队的节制和训练。认为有节制的部队，即使将领无能，也不会被打败。街亭失败后，主张精简将士，实行变通之道，强调“若不能然者, 虽兵多何益”(《三国志·诸葛亮传》裴松之注) 。为使蜀军战术胜人一筹，他作八阵图，演练部队。

②主张以法治军。认为蜀地过去威刑不肃，失之过宽，应当纠之以严，“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免”(《三国志·张裔传》) 。强调高级将领既要严

于执法, 又要以身作则, 讲究信用。当部下违反节制导致街亭失守时，他遵循《春秋》古训, 勇于承担责任, 主动自贬官职。

③讲究为将之道。要求将帅志虑忠纯, 晓畅军事, 为人表率，善于捕捉战机。要求主将与各将领同荣共辱。鼓励部属“勤攻”自己的缺点失误，以求集思广益，事业有成。

④重视改进武器装备, 改善后勤保障, 一方面讲究武器质量，发现质量不好，追究主管者责任；一方面进行技术革新，力图以技术优势弥补兵力的寡弱。他所改革的连弩，成为极具威力的远射武器，并以此装备5000连弩士；又发明木牛流马，以节省人力，提高军粮运输效率。为支持长期作战，主张积极发展农业生产。北伐中，在汉中黄沙和前线敌境屯田，建立粮仓，同时通过收割魏境麦田等措施，就地筹粮，以缩短运输线，保证供给。

作战指导思想

用兵力主审时度势，谨慎从事。其南征，虽然是以强击弱，仍然坚持以心战为上，兵战为下，争取服南人之心，为下一步攻魏创造安全可靠的后方。北攻魏国是以一州之地攻击数倍于己的大国，由于荆州已失，改由一路出兵。反对采用悬危的作战方案，主张安从坦道，十全必克，乘敌无准备或兵力东下、关中空虚的时机出兵，并交替变化各次进军路线，隔绝陇道，动摇敌境夷、汉人民。鉴于远离本境作战，每战力求速决。魏军坚壁不战，企图疲弊蜀军时，改在敌境久驻屯田，以求战略上持久作战。攻城受挫后，转变为以野战为主。每次退却，都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。

诸葛亮的军事思想，长于治军和战略谋划，为时人和后人所称羡。自宋以来，兵书多伪托其名行世，成为一时风气。

[原创]从赤壁之战看其对现代军事战略的影响

发生在三国时期的赤壁之战，是一场以弱胜强的典型的冷兵器时代的战争。当时，挟天子以令诸侯的汉丞相曹操，在基本平定了中国北方后，带着自己的主力军队，以近30万大军号称80万的威猛气势，浩浩荡荡杀奔长江流域，欲消灭盘踞在这里的地方割据势力——东吴的孙权和江夏一带的汉裔刘备。那时，刘备刚刚与曹操交战失败，退守江夏，残兵败将全部加起来了也就在2万人左右。而孙权的东吴军队，由周瑜训练的水军近万人加上孙权先后派来的近4万人，总共有5万人左右，孙刘两军全部加起来只有7-8万兵力，只是曹军的三分之一。形势如此险恶，军力如此悬殊，但是面临绝境的孙刘联军在东吴都督周瑜和蜀汉军师诸葛亮的周密策划下，采用火攻计策，竟创造了以少胜多的战争神话，几乎全歼曹操的军队，从而在东汉末年初步形成了魏、蜀、吴三国鼎立的战略态势！

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发生在一千八百年前的那场神奇的战争，虽说延缓了中国各民族统一的进程，形成了三股势力割据的局面，但其在中国古代战争史中的地位却不可抹杀！特别是其以弱胜强、以少胜多的典型事例，以及在这场战争中孙刘联军使用的很多战略战术，都对现代军事战略影响深远！那么，赤壁之战对现代军事战略都有哪些指导意义呢？

第一，凭借天堑，联弱胜强。孙刘联军所赖的唯有划分中国南北的天堑-长江，此时，刘备新败，军队士气因此低落。而东吴军队却毫发未伤，但因为东吴偏居一隅，实力有限。孙权的东吴和江夏的刘备，两者谁也不敢也无力独自面对曹操的号称80万的精锐大军。他们面临的只有双方联合这一条路可走，并且依赖长江的天堑和孙刘军队熟悉水战的这一特长，来设法战胜曹军。经过鲁肃、诸葛亮、周瑜三人的穿针引线，孙刘联军达成联合抗曹的战略联盟。从这一意义上来看，现在很多国家面对强大的敌人时，相对弱小的国家要想单独抗击，很可能面临覆灭或者严重受挫的危险！因此，很多势力较小的国家联合起来，组合成军事或战略集团，用同一个声音说话，就有可能达到联合抗击强大的势力的目的。这也许就是自二战以来，世界上纷纷成立各种战略组织的初衷，像北约组织、东盟、独联体组织、欧盟、上海合作组织、阿盟等，相信在组建之初都有这样的考量。而且，这些组合而成的集团由于具有一致的战略目的，因而具有极强的生命力和凝聚力，任那个大国也不可小觑！

第二，神机妙算，草船借箭。孙刘联军抗曹联盟刚刚成立之初，东吴军队的都督周瑜，对在孙刘联盟过程中表现优异的诸葛亮深感忧虑，要设法除掉他。因此，周瑜以同曹军作战需要大量的弓箭为由，要求诸葛亮在10天内督造10万支箭，这几乎是不可能完成的任务，没想到诸葛亮告诉他只要三天就能造好。三天后，诸葛亮采用草船借箭的计谋，不费吹灰之力从曹军“借来”10万支箭，从而满足了孙刘联军对曹军作战的武器准备。虽说现代战争中已经不可能再次出现“草船借箭”的战例，但是设法抢夺或者击毁敌方的军火库或者弹药补给运输车（船、飞机）队，也同样能起到削弱敌人的战斗能力，增强己方战斗能力的作用。甚至就像在中东战争中的以色列那样，把缴获来的阿拉伯国家的武器特别是坦克和装甲车，稍加改装或者修理，就变成了自己的武器，并且也使用从阿军中缴获的弹药再用来对付阿军，大大提升了自己一方的作战能力。

第三，反间计，剪其羽翼。曹操的军队刚到长江边上，因为军士不习惯水战，曹操就指派熟悉水战的蔡瑁、张允两位水军都督负责训练北方的军士，以求尽快让军士熟悉水战，进而迅速战胜曹刘联军。蔡瑁张允都是水军出身，如果他俩把曹军训练成能水上作战的军队，则孙刘联军将面临被打败的危险。于是，东吴都督周瑜就想出了一条反间计，利用曹操派来的说客蒋干把子虚乌有的蔡瑁张允投降信带回了曹营。曹操盛怒之下，不由分说就把蔡瑁张允给斩首了，事后经谋士提醒方知自己中了周瑜的计策，追悔莫及。此举大大迟延了曹军迅速掌握水战的进程，使得孙刘联军可以从容展开对抗曹军的军事部署。

如果战争一方反间计运用得好，不但可以大大削弱敌人的战斗力，还能使得敌方使用错误的指挥官或者错误的战略战术，从而为己方最终赢得战争的胜利打下良好的基础。就像最近的第二次海湾战争中，美军故意错误地分析伊拉克军队指挥官的强项和弱点，并大力宣扬美军部署在这位指挥官对面的美英联军最怕伊军的某位指挥官来这里指挥，从而使得萨达姆产生错误的判断，临战频频走马换将，从而打乱了伊军军队将领的战略部署，再加上美英联军精心策划的宣传战，最终迫使伊军溃不成军，轻易就被美英联军击溃！而最近据英国《星期日电讯报》报道，英国情报部门首脑对美国中央情报局提出的伊朗暂停其核武器计划的结论恼羞成怒，他们认为中情局中了伊朗的“反间计”。美国12月初公布的这份有关伊朗核武器情势的报告称，伊朗在2003年末就暂停了其核武计划。而中情局的报告使用了包括间谍、截收到的无线电文以及一名伊朗“叛逃者”提供的证据在内的新证据。英国情报分析人士认为，伊朗核项目人员知道他们的电话遭到了窃听，他们故意提供了假情报。消息人士称：“我们对此持怀疑态度，我们想知道美国人得出这一结论的根据是什么？证据是如何来的？结论是建立在叛逃者的证词之上的吗？

或者是建立在窃听到的材料上？他们在电话上交谈的这些事是因为他们知道我们在窃听电话。他们颠倒黑白，他们将故意乱说任何事情以欺骗我们。”如果果真如英国情报部门说得这样，那么，伊朗军方的这一反间计可谓获得了巨大的成功！

第四，诈降计，防不胜防。为了确保火烧曹军连锁舰船的计划取得胜利保证，孙刘联军确定使用诈降计，并由东吴的老将黄盖来担任。为了保证诈降的成功，周瑜和黄盖演出了一场苦肉计，并对黄盖打了五十军棍。曹操经过调查并判断黄盖的投降是真的，随后就满怀希望等待黄盖按约定时间来降。没想到等来的却是插着青龙旗，却满载引火物品的东吴快船，疏于防备的曹军来不及拦截，就被大火吞灭了。其实诈降计在现代战争中特别是第二次世纪大战中，应用成功的例子也屡见不鲜，只是由于国家保密的原因，很少有披露罢了。而在第二次海湾战争中，据说在战争进入到第4天时，美军在攻打伊拉克南部重镇纳西里耶时遭遇戏剧性一幕：一支伊拉克部队在战斗中假装投降，趁美国海军陆战队靠近之机，对美军展开突袭式围攻，并打死数十名美军士兵。除了此次纳西里耶诈降外，在其它类似的事件中，伊军通常也会举着投降的旗帜却仍照打不误，或者“干脆穿上便服，装出欢迎美军的样子”，然后发动突然伏击，对美军进行毫无防备的袭击。也有很多说法认为，萨达姆时代的很多前伊拉克军事人员，就是凭借着诈降计，成功地打入到了新的伊拉克军警内部，伺机发动军事袭击。

第五，巧借天时，火烧曹营。曹操所率领的号称80万的大军，基本都是中国北方的士兵，他们陆地作战勇猛顽强，但不习水战；而孙刘联军的士兵，几乎都是清一色的长江一带的子弟，他们自小就在江河里嬉戏长大，尤善水战。当曹操率领的80万大军来到长江边时，他们要与孙刘联军作战，首先要解决的就是尽快熟悉水（船）上作战。为了解决这一问题，曹操除了指派专人进行水战训练外，曹操的谋士还为他提出了用铁链把所有战舰锁住的办法。这样一来所有的大型作战军舰都联为一体，较好的解决了因波浪摇晃而引起的北方士兵晕船和呕吐从而严重削弱战斗力的问题，但也造成了大型战舰不能自由行动的失策！也正因为如此，孙刘联军才制定出了使用火攻的计划。但是如果使用火攻曹营的办法，必须要有东南风，而此时正值隆冬季节，刮得是西北风，很难等到春季才有的东南风。这可急坏了联军总指挥周瑜将军，没想到，熟知天文的诸葛亮却胸有成竹地告诉他：三天后就会有东南风，请做好战斗准备！果不其然，孙刘联军三天后乘着呼呼的东南风，一举火烧了联营30里的曹操军队，其实这就是早期气象战的一个典型事例！在现代战争中，利用气象对军事行动的影响，来获得战争的主动权或者取得战争胜利的事例也不胜枚举。比如在海湾战争中，美军不但在海湾地区上空部署了数枚气象卫星，对处于战区范围的伊拉克天气进行监控并为战机和导弹发射提供气象参数，还多次出动特种飞机，对战区上空的伊拉克天气进行人工控制影响，以达到有利于美英联军的目的。而伊拉克军方点燃了数百口油井，利用熊熊燃烧的油井所产生的浓浓烟雾，迷惑或者干扰美英联军的空袭飞机的观瞄装置，也是气象战的一次成功实践。

如今，赤壁之战已经过去近两千年了，但是赤壁之战作为中国历史上以弱胜强、以少胜多、综合利用各种计谋而获胜的具有决定意义的一场战争将永载史册！此战也奠定了诸葛亮和周瑜中国古代杰出军事家和谋略家的地位！他们在这次战争中使用的战略战术和他们的军事思想，也必将会对未来世界所面临的战争继续产生巨大的影响力！