易错字辨析

易错字辨析

“辨”与“辩”

“辨”与“辩”同音，字义相近，有时可以通用，是容易混淆的同音字。

“辨”是辨别、分辨的意思，如辨认、辨析、思辨、辨正、明辨是非等。“辩”是辩论、辩解的意思，如分辩、争辩、辩驳、辩护、辩证、辩解等。“辩”中间是“言”字，表示与“说、论”有关。而“辨”是分辨，不一定“辩”和“论”。

“辨白”与“辩白”，“辨正”与“辩正”，“辨证”与“辩证”可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”不能误为“辩证”。上述词汇在使用时，最好注意体会词义上的细微差别，根据不同的上下文正确使用。

“采”与“彩”

“采”与“彩”这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分，造成用词错误，如把“光彩”写成“光采”，“喝彩”写成“喝采”，“风采”写成“风彩”等等。

要区别“采”与“彩”，关键在于辨清这两个同音字的字义。“采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等。“彩”则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类；“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”有时不表现色彩，如精彩、多姿多彩，是表示出色、多样的意思。还有“喝彩”表示称赞、夸奖的欢呼声：“挂彩”表示负伤流血：“彩排”表示演员化装排练，这些词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。

“长”与“常”

“长”与“常”音相同，且都可表示时间长，因此书报刊上经常出现混用的现象。 “长”指两点之间距离长，与“短”相对，既指时间也指空间。如长河、长途、长空、长年、长期、长跑、长篇、长卷、长寿、长眠、长逝等，都是指时间或空间“长”的意思。而擅长、一技之长、长于书画等，是表示特长、长处和优点。

“常”却不与“短”相对，它对时间长的表示是：时常、经常、常常。如常来常往、常受表扬，表示时常；常备不懈、常川往来，表示经常。主持日常工作的，如常务副市长，日常即经常。这里要注意，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应加以区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示经历很多岁月。

“词”与“辞”

“词”与“辞”这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，也应加以辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。

词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用“辞”。辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶等，也不能用“词”。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。

“趁”与“乘”

“趁”与“乘”是书报刊上容易混淆的近音字，它们的字义有区别，但也有相近处。 “趁”意为利用时间、机会，如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等。方言为富有、拥有意，如趁钱；也作追赶解，如趁逐。“乘”表示在数与数之间或其他运算对象间进行乘法运算，如乘除、乘法、乘方，亦指佛教的派别，如大乘、小乘。除上述两层意思外，主要还指用交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船。“乘”也可解释为利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪。这两个近音字都可表示利用机会的意思，使用时就要仔细辨别，用“趁”还是“乘”。

“淳”与“醇”

“淳”与“醇”是字义不同易被混淆的同音字。若对字义分辨不清，就会误用。如说某人品质“醇厚”，而说酒味“淳厚”，就用错了。

“淳”用于指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。“醇”是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。与“淳”“醇”音同义不同的还有“纯”，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“纯朴”和“淳朴”可以通用。 492

“担”与“耽”“眈”

“担”与“耽”同音，义不同，不能混淆。

要正确使用这两个同音字，必须辨清它们的字义。“担”有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等。“耽”的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。

“耽”与“眈”是同音字，字义不同，但形较接近，容易混淆，如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。“眈眈”形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。

“倒”与“捣”

“倒”与“捣”这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用，以用首选词型“倒腾”为好。若把“捣鼓”写成“倒鼓”，把“捣乱”写成“倒乱”，就错了。因为，“捣”表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；“倒”则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒把、倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、翻江倒海等，都不能写成“捣”。

“叠”与“迭”

“叠”与“迭”是书报刊上常常混淆用错的同音字，“叠”与“迭”两个字，语音相同，字义却有区别。国家语委会1986年10月10日公布的《简化字总表》对少数字作了调整，其中就有“叠”不再作“迭”的繁体字处理。两个字的区别是：“叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠罗汉、叠石为山、叠床架屋等；二是折叠，如叠衣、叠被、把纸叠好等。而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。

“定”与“订”

“定”与“订”这两个同音字，其字义和用法，有时界限明确，有时区别不明显，因此书报刊中常常混淆，连一本书和一篇文章中也不统一，甚至自相矛盾。

“定”在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为“订”。但在表示约定、制定等意思时，就与“订”关系密切，有时可以通用。如订购与定购，订户与定户，订婚与定婚，订货与定货，订阅与定阅，均通用，但习惯上用“订”不用“定”。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用“订”，不能用“定”。

“订”含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用“签订”“订立”，不能用“签定”“定立”。

而往往容易混淆的是“制定”与“制订”，这两个词词义是有区别的。

“制定”表示确定、决定的意思，如“制定了正确的路线、方针、政策”；而“制订”则表示创造拟定的意思，如“初步制订汉语拼音方案”。

“度”与“渡”

“度”与“渡”音同而词义有明显区别，报刊上常常误用。仅在标题上出现的例子就不少，如《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX 渡假村建成》《XX 航线喜渡X 周年》等，都把“度”错成“渡”，要人们在水中“渡”假过节，岂非笑话。也有的报刊把“渡关”“过渡”错写成“度关”“过度”。其实，要准确运用“度”与“渡”并不难，只要分清两字的字义即可。

“度”，指与时间相关的概念，如度日、度年、度假、度命、度活等。“渡”，却是指与空间相关的概念，说明从这里到那里，从此岸到彼岸。如渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、渡河、渡海、过渡、渡过难关、远渡重洋等。应注意“普度众生”的“度”作度化与超度解，故不宜用“渡”。

“烦”与“繁”

“烦”与“繁”同音而义相近，有时可通用，如烦冗与繁冗，烦琐与繁琐，繁杂与烦杂，繁难与烦难，但这两个字的字义是有区别的。

要区别“烦”与“繁”的用法，主要掌握“烦”表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦了等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。而“繁”主要表

示事物的繁多、复杂，如繁博、繁复、繁华、繁丽、繁茂、繁密、繁荣、繁重、纷繁等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用“烦”与“繁”。

“分”与“份”

“分”与“份”音同而宇义不同，容易混淆。“分”在读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，这时不会和“份”混用，但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些“份”都用错了，应该用“分”才对。

“分”和“份”所表示的意思不同，一般不能通用。“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如水分、盐分、糖分等：②表示重量，如分量超重、分量不足等；③表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；④表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；③表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分等；①表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等。

“份”表示的意思大体有：①表示行政区域和年月，如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份报纸、一份礼品、一份账单等；③表示整体的一部分，如股份、有我的一份等。

“分”和“份”也有通用的地方，如“成分”与“成份”，“身份”与“身分”均通用，用首选词型“成分”“身份”为好。

“复”与“覆”

国家语言文字委员会1986年10月10日公布的《简化字总表》，对原文字改革委员会1964年编印的字表的少数字作了调整，指出“覆”不再作“复”的繁体字处理，应根据不同语境，准确地运用“复”或“覆”。

“复”仅作为“復”和“複”的简化字，如复原、恢复、复杂、重复、答复等。 “覆”的使用，通常表达下面两层意思：①表示盖住，如覆盖、被覆：②表示倾倒，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、重蹈覆辙、覆巢之下无完卵。

“含”与“涵”

“含”与“涵”这对同音字，义相近又有区别，有时可以通用，有时不能通用，如不加辨析，就会造成同音混用的差错。

“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夭叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意，

包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。

“候”与“侯”

“候”与“侯”音近，声调不一样，写法上只有一笔之差，若分辨不清，也容易造成混用。

“候”的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候车、候诊、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。

“侯”的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯。

这两个同音字只要仔细辨别字义，就不会用错。

“慌”与“惶”

“慌”与“惶”这两个近音字，义相近，有时可以通用，但存在细微差别，需要辨清不同用法，不能混用。

“慌”意为慌张，常用词语有惊慌、心慌、恐慌、慌促、慌乱、慌忙、慌神、慌手慌脚等。“惶”意为恐惧，常用词有惶恐、惊惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶惊等。这里惊慌与惊惶、恐慌与惶恐可以通用，其他均不能通用。由于紧张、着急或担忧而心慌、慌张、慌手慌脚，都不能用“惶”。人心惶惶、惶惶不可终日，都是指恐惧不安的心情，惶惑是指疑惑恐惧，这里也不能用“慌”。

“恍”与“晃”

“恍”与“晃”这两个字字义不同，因音同而常常混用。

“恍”表示恍惚、恍然、忽然和仿佛的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。“恍”不表示一闪而过的意思，不能说一恍而过，也不表示摆动，不能用“摇恍”。而“晃”表示摇动、摆动的意思，如晃荡、晃动、晃悠、摇头晃脑。“晃”又表示闪耀、闪过的意思，如晃眼、虚晃一刀、一晃眼就不见了。

“籍”与“藉”

“籍”与“藉”音同，字形相近，书报刊上也常常混用。

这两个同音字的字义很不同，仔细区别，就不会用错。“籍”是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、学籍等。“藉”是草字头，意为垫、衬，如枕藉。有时用法同“借”。杯盘狼藉，则表示杂乱不堪。“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。

“即”与“既”

“即”与“既”这两个近音字，其实字义和用法均有区别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。

“即”表示靠近，如若即若离；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，如即日、即期、成功在即；还当就、就是、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在表达上述意思时，“即”与“既”不会混用，问题出在“即使”与“既然”“既而”的用

法上。

“即使”作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满。“即便”“即或”“即若”，也表示“即使”的意思。“既然”作连词用，用在上半句话，下半句往往和副词“就、也、还”相连，如既然知道做错了，就应当赶快纠正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是时间副词，表示上句所说的情况发生之后，如既而雨霁，欣然登山。“即使”可用“就是”代替，“既然”“既是”“既而”均不能用“就是”代替。

“迹”与“绩”

“迹”与“绩”这两个字音相同，字义不同，在书报刊上也常被混用。

“迹”表示留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；前人留下的遗迹，如古迹、陈迹；人们做过的事情，如事迹；还有形迹、迹象等。

“绩”则表示业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩等。“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。

“记”与“纪”

“记”与“纪”这两个字，音相同，义也相近，有时还可以通用，所以书报刊上常常会混淆。

一般说来，“记”的使用范围广，如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。“纪”的使用范围较小，如纪纲、纪律、纪元、纪年、纪传等。

“记”和“纪”有时也可以通用，如纪念和记念、记录和纪录、纪要和记要。所谓通用，即是说用了哪个都不算错，但不等于说可以任意使用。人们在习惯上，是加以区别的。如“纪念”不用“记”；“会议记录”不用“纪”，而“纪录片”就不用“记”；“会议纪要”“纪实文学”又不用“记”。这是约定俗成的。例如，书名、文章名均用“记”，如日记、笔记、传记、游记；而记载旅行的文章，却称之为“纪行”，不能用“记行”。“游记”和“纪行”意思差不多，用词有分工，不能混用。

“捡”与“拣”

“捡”与“拣”这两个字音同，部首也相同，因此，书报刊上时常混用，其实它们的字义有明显的区别。“捡”表示拾取的意思，如捡东西、捡破烂、把地上的垃圾捡起来等。“捡”可用“拾”来代替，有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。“拣”表示挑选、选择的意思，如拣选、拣择、挑肥拣瘦、挑三拣四等。“拣”不表示拾取的意思，所以不能用“捡”或“拾”代替，不能说“挑肥捡瘦”或“挑肥拾瘦”。

“交”与“缴”

“交”与“缴”音相近，字义有区别，也有相近之处，使用时容易混淆。

当“交”表示到达、连接、交叉、结交、交往等意思时，不会与“缴”混淆。当“交”表示转移的意思时，就容易与“缴”混淆了。区别这两个近音字的关键在于：当把事物

转移给对方时用“交”，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付订金、交换商品等：而当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时，就应该用“缴”字，如上缴、缴费、缴纳公粮、缴纳党费、缴获敌人武器、缴枪不杀等。

“决”与“绝”

“决”与“绝”这两个字同音而又字义相近，有时所表示的意思不易分清，所以在书报刊上常常混淆而误用。该用“决”时，用了“绝”字，如“绝不同意”；该用“绝”时，却用了“诀”，如“决无此事”。

区别“决”与“绝”的用法，关键在于：“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，如决不退缩、决无异言、决无例外、决没有好下场等；“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同等。两者所表示的意思是有差异的，不能混淆。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。

“恳”与“肯”

“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。

要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。

这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。

“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。

“兰”“蓝”“篮”

“兰”“蓝”“篮”音同，义不同，是不能混用的。

“兰”指兰花、兰草，不表示颜色，该用“兰”不能用“蓝”。“蓝”指颜色，如蓝色、蓝晶晶等，又如感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。花篮、菜篮、篮球等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。

蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。“阑干”与“栏杆”可通用。衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝

褛”，但不能写成“篮褛”。

“愣”与“楞”

“愣”与“楞”这两个音相近的字，偏旁不同，义不同，本来不会混用，由于一度将“愣”作为异体字，用“楞”来代替“愣”，所以现在“愣”虽已不作为异体字，恢复使用，可是至今仍见“愣”与“楞”混用的现象。

“愣”为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。而“楞”是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。所以两个字字义不同，是不能混用的。

“练”与“炼”

“练”与“炼”音同，且字形相近，也是常常被混用的同音字。但这两个同音字的字义是有区别的，须加以辨清。

“练”主要表示训练、练习的意思。如练功、操练、练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。还有，表示人的老练、熟练；表示语言的精练、简练，也用“练”。

“炼”则是锻造和冶炼的意思，人的各种锻炼均用“炼”，如体育锻炼、思想锻炼。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼石油。炼字炼句，表示反复锤炼，使语言精美，所以用“炼”不用“练”。

“了”与“瞭”

“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。

“蔓”“曼”“漫”

“蔓”“曼”是一对同音字，义相近，但有细微区别，不能混用。“蔓”是一种草，叫蔓草，是具有攀援茎的植物。“蔓延”形容像蔓草一样不断向周围扩展，如荒草蔓延滋长、火势蔓延等。“曼”表示长、远的意思。“曼延”表示连绵不断，如曼延曲折的羊肠小道，没有向周围蔓延开来的意思。“漫”也有扩散的意思，但一般是指水过满，向外流，如漫溢。也有“漫延”，虽有远的意思，但扩散的范围广，如沙漠一直漫延到遥远的天边，这里不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。

“渺”与“缈”

“渺”与“缈”这两个字，音同形近，字义也基本相同，往往容易混用。

“渺”意渺茫，表示因遥远而模糊不清，如渺若烟云、渺无人迹、渺无声息；“渺”也指小，如渺小、渺不足道。而“缈”常与“缥”组成“缥缈”一词使用，形容隐隐约约，若有若无，如虚无缥缈、云雾缥缈，也作飘渺，但不能用缥渺。渺茫与淼茫、渺远与邈远，可以通用。

“模”与“摹”

“模”与“摹”这对同音宇，义相近，有时可通用，有时不能通用，要仔细区别，避免误用。模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。“模”除了仿效的意思外，还指法式、规范、标准，如模型、模本、模式、楷模、模特儿等，这里用“模”，不能用“摹”。“摹”指照着样子写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本等等。

“磬”与“罄”

“磬’与“罄”这两个字音同，字形也相近，书报刊上常常混用，其实这两个字字义相差很大，不能混用。

这两个字从字形上就能辨清它们的区别。“磐”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。“磬”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。

“溶”与“融”

“溶”与“融”音同义不尽相同，使用时要细加区别。“溶”表示溶化、溶解，“融”也表示融化的意思。冰雪化成水，可用“溶化”，也可作“融化”。但“溶解”与“融解”意思不同，就不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。

“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶：“融融”则形容和睦快乐，如春光融融、其乐融融。

凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用“融”。“溶”表示溶解，成为溶液，而不用“溶合”。

“擅”与“善”

“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。

“生”与“身”

“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。

“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。

“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。

“厮”与“撕”

“厮”与“撕”系同音字，义却不同，不能混淆。

要正确使用“厮”与“撕”这两个同音字，必须辨清宇义。“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮混等。“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。

与“厮”“撕”同音的还有“嘶”，意为马叫，如人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如声嘶力竭。

“滩”与“摊”

“滩”与“摊”音同，字形也相像，但义不同，不能混淆。“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。而“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。这两个字的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。

“详”与“祥”

“详”与“祥”不但同音，字形也相近，但字义有明显区别，不能混用。

要正确使用“详”与“祥”就要区别这两个字的字义。“详”有三层意思，即：详细、说明、清楚。如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等。“祥”主要指吉利、吉凶之兆，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞等；也用于丧祭名，如大祥、小祥等。

“象”与“像”

“象”与“像”同音义近而又有区别，因此使用时常常容易混淆。报刊上“象”与“像”混用、误用的情况相当普遍。

国家语言文字委员会1986年10月川日公布的《简化字总表》对原文字改革委员会1964年编印的字表中的少数字作了调整，其中就有“像”不作“象”的繁体字处理。两字的区别如下：

“象”表达下述三种意思：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②表示形状、样子，如景象、气象、印象、万象更新；③表示仿效、模仿，如象形、象声、象征。

“像”表示下述四种意思；①表示人像，如肖像、画像、绣像：②表示相似，如两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。“想像”与“想象”通用，首选词型为“想像”。

“须”与“需”

“须”与“需”也是书报刊上常常容易混淆的同音字，如“必须解决”常误为“必需解决”。其实，这两个字的分工是明确的，有时因字义掌握不准，就容易混淆了。 要区别“须”与“需”这两个同音字的用法，主要掌握：“须”表示人的意愿，如必须努力、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如大会须知、考试须知、参观须知等。“需”则表示需要、需求的意思，如需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发，等等。

书报刊上最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。其实要加以区分辨别也不难。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，而“必需”则有一定得有的意思，如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。

“意”与“义”

“意”与“义”音同，义并不完全相同。“意”在表示心愿、愿望（中意、满意）和意料、料想（意外、出其不意）的意思时，不会与“义”混用。“义”在表示正义（道义、大义灭亲）、合乎正义或公益的（义举、义演）和因抚养而成亲属（义父、义女）等意思时，也不会与“意”混用。

但“意”常构成“意思”一词，“义”常构成“意义”一词，这时其意思差不多，容易混淆，必须加以辨析。

用“意”构成的词语很多，所表达的意思也是多方面的，如“意表、意会、意见、意匠、意境、意念、意趣、意识、意图、意味、意向、意象、意译、意志、意蕴和词不达意、言不尽意、心慌意乱、心猿意马等，这里只能用“意”，不能用“义”。

用“义”构成的词语也不少，其表达的意思也是多方面的，如字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、引申义、比喻义、言不及义、义形于色等，这里只能用“义”，不能用“意”。

“阴”与“荫”

“阴”与“荫”这两个同音字，字义有相同处又有不相同处，使用时要加以区别，不能混用。

“阴”的义项较多，其中有一层意思指不见阳光 的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、树阴、绿阴等。而“荫”主要指“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙；也指遮蔽，如荫蔽、荫翳。《现代汉语词典》（修订本，1996年版）对这个词的区分未加统一，存在矛盾。如第1175页的“树阴”是对的，但到了第1499页却成了“树荫”。第1499页的“阴凉”是对的，到

了第1507页，却变成了“荫凉”。应该规范化，不要混用。

“鱼与“渔”

“鱼”与“渔”同音，义相近而又有区别，也是常常容易混淆的。

鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇及鱼贯入场等，也用“鱼”。而人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔港、渔歌、渔家、渔业等。谋取不正当的利益，叫渔利。鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。

“园”与“圆”

“园”与“圆”同音而义不相同，是不能混用的。书报刊上这两个字常常用错，主要是该用“圆”的地方却用了“园”，如圆圈、园满、园润。园通、国珠笔、园舞曲、这个村庄方园三十里，这些“园”字都用错了，应用“圆”。

要正确使用“园”与“圆”，首先要辨清这两个字的字义。“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、园艺、园圃，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园等。“圆”的使用范围较广，主要有六：①圆周所包围的平面，如圆桌、圆柱、圆筒；②圆周的简称；③像球的形状，如滚圆、滴溜圆；④圆满、周全，如这事做得很圆、此话说得不圆；⑤使圆满、使周全，如圆场、圆谎、自圆其说；③货币单位，如一圆、银圆，也作元。

“躁”与“燥”

“躁”与“燥”这对音同义不同的字，在书报刊上常常被混用，需要加以辨析。 “躁”是表示人的性格、情绪等状态，如急躁、烦躁、暴躁、浮躁。不骄不躁等。而“燥”完全没有这方面的意思，其词义是指缺少水分，如空气干燥、天气燥热、山高地燥等。要区别这两个字可先从偏旁入手，火字旁，表示干燥；足字旁，表示急躁。

“账”与“帐”

“账”与“帐”这两个同音字，过去是通用的，用哪个都不能算错。为了使汉字规范化，《现代汉语词典》（修订本，1996年版）把“账”与“帐”分列条目，并将义项加以区别。“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记胀、查账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账。“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。

“涨”与“胀”

“涨”与“胀”同音，其义相近但又有区别，不能混淆。

要正确使用“涨”与“胀”这两个同音字，关键在于辨清两字的字义。

“涨”主要有两层意思：一是指固体吸收水分后体积增大，如豆子泡涨了；二是指头部充血，如脸涨得通红。而“胀”也有两层意思：一是指膨胀，如热胀冷缩：二是指人体内部受压而产生不舒服的感觉，如肿胀、胃胀、肚子发胀等。“涨”还表示多出、超出

的意思，如物价上涨、河水暴涨等。

“诊”与“疹”

“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。

“震”与“振”

“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？

“震”表示震动的意思，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”也有振动的意思，如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等。两者的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。

“支”与“枝”

“支”与“枝”同音，义相近又有区别，书报刊上常常混淆。

“支”作支撑、伸出、分支、地支等意思时，不会与“枝”混淆。“枝”作枝条的意思时，也不会与“支”混淆。但这两个字作为量词时就可能混淆，容易用错。“支”作为量词，大致有四种用法：①用于队伍等，如一支军队、一支游行队伍；②用于歌曲、乐曲，如一支乐曲、一支山歌；③用于电灯的光度，如25支光的灯泡；④用于纱线的粗细程度，如川支（纱）等。“枝”作为量词用于杆状的东西，如一枝枪、一枝钢笔、一枝香烟。一枝蜡烛等。带枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。

“至”与“致”

“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。 “至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。

“致”则有四层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如以致使人误会。

由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“以至”作为连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸和发展，如循环往复以至无穷；或用在下半句的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。“以致”作为连词，也用在下半句话

的开头，表示上下文的因果关系，多指不好的结果，如由于事先没有充分调查，以致作出错误结论。两个词有明显区别。

“坐”与“座”

“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。

要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、坐下来谈、坐冷板凳等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等。“座”的词义有四：①坐位，如满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。这两个同音字也有通用的地方，如坐次与座次，坐位与座位。用首选词型（前者）为好。